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吸血鬼のライフスタイル、吸血鬼のサブカルチャー、または吸血鬼のコミュニティ（「ヴァンパイア」と綴られることもある）は、吸血鬼の神話や吸血鬼をベースにした大衆文化に基づいた、代替的なライフスタイルおよびサブカルチャーである。[1] [2] [3] [4]このサブカルチャーに属する人々は一般的に自分自身を吸血鬼と認識しており、参加者は通常、ゴシックメロドラマ「ダークシャドウズ」 、テーブルトークロールプレイングゲーム「ヴァンパイア：ザ・マスカレード」、作家アン・ライスの書籍シリーズ「ヴァンパイア・クロニクルズ」など、吸血鬼の民間伝承や伝説に基づいたメディアやポップカルチャーから大きな影響を受けている。[1]吸血鬼のコミュニティ内の慣習は、自発的なドナーから血を飲むことから、「ハウス」や「コート」と呼ばれる自称吸血鬼のグループを組織することまで多岐にわたる。[1]
吸血鬼のサブカルチャーは主にゴスサブカルチャーから派生したものだが[1] [2] [3] [5] 、サドマゾヒズムサブカルチャーの要素も取り入れている。[3]インターネットは、このサブカルチャーを専門とする光沢のある雑誌などの他のメディアとともに、サブカルチャーのコミュニケーションの場として普及している。 [更新が必要] [6]
このサブカルチャーの参加者は、吸血鬼の格好をしながらも自分は人間だと理解している人から、血や「人間のエネルギー」を摂取する必要があると主張する人まで多岐にわたります。[1] [4] [6] [7]どちらのタイプの吸血鬼も、血やエネルギー（オーラエネルギーやプラニックエネルギーと呼ばれることもあります）の摂取が精神的または肉体的な栄養に必要であると主張することがあります。
吸血鬼のサブカルチャーはゴシックサブカルチャーとかなり重複しているが、吸血鬼のコミュニティは獣人やアザーキンのコミュニティとも重複しており、文化的、歴史的発展の違いにもかかわらず、両方の一部であると考える人もいる。[8]
吸血鬼ライフスタイルのタイプ
吸血鬼の生活者にはいくつかの種類がある: [1]
- 「サンギナリア（血吸虫とも呼ばれる）は他人の血を吸う[1]
- 「サイキックヴァンパイア」：オーラやチャクラの損傷などの精神的または心理的なエネルギー不足を補うために、他人のオーラやプラニックエネルギーから栄養を得ると主張する[1] [6] [7] [ 3]
- 「ハイブリッド」：どちらも血液を消費し、精神エネルギーを消費すると主張する[1] [7]
- 「献血者」：サブカルチャーの他の構成員が自分の血を飲むことを喜んで許可し、[1]献血者に対して従順な態度を示す場合と示さない場合がある[9] [4] [6]
- 「血フェチ」：血液を刺激物や性的フェチとして利用し、時にはサドマゾヒズムのセックスの最中に血液を飲むこともある[7]
- 「ロールプレイヤー」または「ライフスタイルプレイヤー」：彼らは吸血鬼としてロールプレイングをする人間であることを認める。[1]ウィリアムズは、彼らは「吸血鬼の服を着て、吸血鬼のライフスタイル（例えば棺桶で眠る）を生き、主にヴァンパイア：ザ・マスカレードのようなロールプレイングゲームに参加する」と述べている。 [7]
血を飲むことの説明
レンフィールド症候群は、血液への執着または血を飲む行為を特徴とする臨床症状です。
性研究者は、性的（パラフィリア的）吸血鬼や自己吸血鬼の事例も記録している。[3] [10] [11]
論争
キリスト教
吸血鬼のサブカルチャーに反応して、自称クリスチャンの吸血鬼スレイヤーが現れた。[6]インターネット上では、彼らは吸血鬼のウェブサイトにヘイトメールを送りつけ、他の同様の活動に参加している。[12]
参考文献
- ^ abcdefghijk Browning, John Edgar (2015年3月). 「ニューオーリンズとバッファローの本当の吸血鬼：比較民族誌に向けた研究ノート」（PDF） . Palgrave Communications . 1 (15006). Basingstoke : Palgrave Macmillan : 1–8. doi : 10.1057/palcomms.2015.6 . ISSN 2662-9992. LCCN 2016260034 . 2021年9月14日閲覧。
- ^ ab メリンズ、マリア (2013)。「ヴァンパイアコミュニティプロファイル」。ヴァンパイア文化。服装、身体、文化。ロンドン：ブルームズベリーアカデミック。pp. 45–68。ISBN 9780857850744。
- ^ abcde Jøn, A. Asbjørn (2002). 「サイキックヴァンパイアとヴァンパイアサブカルチャー」。オーストラリア民俗学：民俗学研究年報（17）。ニューイングランド大学。2015年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc Benecke, Mark (2015). Benecke & Fischer: Vampyres among us!: Volume III - A Scientific study into vampyre identity groups and subcultures . Remda-Teichel: Roter Drache. ISBN 9783939459958。
- ^ Skal, David J. (1993). 『モンスター・ショー：ホラーの文化史』 ニューヨーク：ペンギン社。pp. 342–43。ISBN 0-14-024002-0。
- ^ abcde Keyworth, David (2002年10月). 「現代の吸血鬼サブカルチャーの社会宗教的信念と性質」. Journal of Contemporary Religion . 17 (3): 355–370. doi :10.1080/1353790022000008280. S2CID 143072713.
- ^ abcde Williams, DJ (2008). 「現代の吸血鬼と（血のように赤い）余暇：私たちは暗闇を恐れるべきか？」余暇. 32 (2): 513–539. doi :10.1080/14927713.2008.9651420. S2CID 143339707.
- ^ ルパ (2007)。Otherkin のフィールド ガイド。イマニオンプレス。 25–26、50、52ページ。ISBN 978-1-905713-07-3。
- ^ グイン、ジェフ（1996年）。血の中にあるもの：現代の吸血鬼の地下世界。アーリントン：サミット出版グループ。ISBN 978-1-56530-209-9。
- ^ McCully, RS (1964). 吸血鬼：自己吸血鬼の事例に関する歴史的観点と背景にあるプロセス。神経精神疾患ジャーナル、 139、440-451。
- ^ プリンス、H.（1985）。吸血鬼：臨床的状態。英国精神医学ジャーナル、 146、666-668。
- ^ ソーン、トニー（1999年）。『夜の子供たち：吸血鬼と吸血鬼主義』ロンドン：ビクター・ゴランツ。ISBN 978-0-575-40272-0。
さらに読む
- ベランジェ、ミシェル A. (2004)。 『サイキック ヴァンパイア コーデックス:魔術とエネルギーワークのマニュアル』レッド ホイール/ワイザー。ISBN 978-1-57863-321-0
- Jøn, A. Asbjørn (2002)。「サイキック・ヴァンパイアとヴァンパイア・サブカルチャー」。オーストラリアの民俗学：民俗学研究の年刊誌（17）。ニューイングランド大学。
- レイコック、ジョセフ（2009年）。 『現代の吸血鬼：現代の吸血鬼の真実』。プレガー。ISBN 978-0-313-36472-3
- ルッソ、アーリーン（2005年）。ヴァンパイア・ネイション。ジョン・ブレイク。ISBN 978-1-84454-172-0
- アリアナ・ウンジョン・チャ（2015年7月9日）。「研究者：吸血鬼も人間であり、私たちと同じように心理療法が必要です」。ワシントンポスト。
- ピーター・デイ（Hrsg.）：『吸血鬼：永続する悪の神話とメタファー』 - Editions Rodopi、2006年、ISBN 978-90-420-1669-9