ヴァリプラム

ヴァリプラム

வல்லிபுரம்
වල්ලිපුරම
ヴァリプラム வல்லிபுரம் ; වල්ලිපුරම
町
	ヴァリプラム
	座標: 9°47′0″N 80°14′0″E / 9.78333°N 80.23333°E / 9.78333; 80.23333
国	スリランカ
州	北部
地区	ジャフナ
DS部門	ヴァダマラッチ北
人口
• 合計	596

ヴァリプラム（タミル語：வல்லிபுரம்、ローマ字： Vallipuram、シンハラ語：වල්ලිපුරම、ローマ字： Vallipurama ）は、スリランカ北部州のポイントペドロ近くのヴァダマラッチにある村です。^[1]この村は、豊富な考古学的遺跡がある古代の集落です。^{[2]村には、}ヴィシュヌ寺院であるヴァリプラム・アールヴァル・コヴィルがあります。^[3]

歴史

ヴァリプラムのヴィシュヌ・ヒンドゥー寺院の基礎の下から、プラークリット語の碑文が刻まれた2世紀の金板が発見された。 ^{[4]そこには、}ヴァサバ王（紀元67-111年）とされる統治者ヴァハ王のもとで、イシギラヤという大臣がナカディヴァに寺院を建てたことが記されている。 ^[4]^[5]この碑文は、ヴァサバ王がナカディヴァを含む国全体を統治していたことを裏付けるものとして重要である（マリニ・ディアスによれば、古シンハラ語のナカディヴァはパーリ語のナガディパに相当し、^{[注 1]}一方、音素「k」を「g」を表すのに使用している点はドラヴィダの影響を示している）。^{[注 2]}^{[注 3]}^{[注 4]}

碑文の言語と解釈については議論がある。^{[注 5]}セナラート・パラナヴィタナによると、これは古代シンハラ語で書かれた碑文である。^[4]ピーター・シャルクは、この碑文はドラヴィダ語の影響を受けたプラークリット語で書かれており、ナカディヴァという名前は現代のジャフナ半島に相当する領地であり、大臣イシキラヤ（「ラヤ」はタミル語でラジャという言葉、地名「バダカラ」（タミル語でヴァダ・カライ）はドラヴィダ語の「北海岸」に由来する）の支配下にあったと考えている。^[10]^[11]^[12]

ヴァリプラムはスリランカの北王国の古代の首都でした。最も近い町はポイントペドロです。ヴァリプラムは東ヴァダマラチの村、トゥンナライの一部です。インドには似たような名前の場所が 2 つあります。1 つはナマッカルの近く、もう 1 つはカンチの近くです。そのため、ジャフナの人々とインドの人々の間には長いつながりがあります。この場所には、コインバトールの近くにあるナマッカルの近くにあるヴァリプラムという町からの移住者が定住しました。ピーターシャルク教授 (ウプサラ大学) は、「ヴァリプラムには、初期の定住地を示す非常に豊富な考古学的遺跡があります。紀元後 1 世紀にはおそらく商業の中心地でした。[...]。^[13]ここで発見された仏像は、1906 年に当時の英国総督ヘンリーブレイクからタイ国王に贈られたものです。

ギャラリー

ヴァリプラムギャラリー

ヴァリプラム
ヴィシュヌ寺院、ヴァリプラム
ヴァサハ王、ヴァリプラムの金碑文
1 世紀 AC ブラーフミー:「シッダ! マハラジャ-ヴァハヤハラジャヒアメテイシギライエナカディヴァブジャメニバダカラ-アタネヒピヤグカ-ティサヴィハーラカリテ」
翻訳: 成功!大王ヴァハの治世、大臣イシギラヤがナカディヴァを統治していたとき、ピヤグカティッサはバダカラアタナにヴィハーラを建設させました。^[14]

参照

注記

^ ヴァサバ王の治世中に記録された碑文には、大臣イシギラヤがナガディパの知事だったときに、ピヤグカティサという人物がバダカラ・アタナという場所に僧院または修道院を建てたことが記録されている。古シンハラ語のナカディバはパーリ語のナガディパに相当します。碑文が刻まれた金板は、ジャフナのヴァダマラッチ地方事務局のヴァリプラムにあるヴィシュヌ寺院の基礎の下で発見されました。そこにはスリランカ北部で栄えた初期の仏教文明の建物の遺跡が残っています。碑文によると、王の治世中に北部を統制する大臣がいたという事実は、スリランカ全体がヴァサバ王の支配下にあったことを裏付けています^[5]
^ 「台本中のナカディヴァという用語は、部分的にタミル語化されています。これは、パーリ語のナーガディパとタミル語のナカティヴの中間的な形式です。」^[6]
^ 「セナラット・パラナヴィタナは ナカディーヴァをパーリ語のナガディーパと正しく特定している。筆者は、この形式は部分的にタミル語化されており、パーリ語形式と完全にタミル語化されたナカティーヴの中間形式であると考えている。」^[7]
^ 「スリランカのプラークリット語がタミル語と共有するもう一つの特徴は、kaとgaの音の互換性である。この碑文でnagaの代わりにnakaという言葉が使われていること自体がこの関係を例証している。これらの特徴は、スリランカで使用されているプラークリット語の多様性の発達において、インド亜大陸の南部から発せられた影響が重要であることを明確に示している。」^[8]
^ 「この碑文の言葉を調べ、いくつかの用語のタミル語の背景を見た結果、この言語は一般的に当時の他の文書で採用されている文法基準に準拠した古いシンハラ語であるというパラナヴィタナの記述に疑問を抱く。タミル語の基盤があり、テキストにはタミル語のかなり粗雑なプラクリティ化がいくつかあることがわかる。」^[9]

参考文献

^ 「2012年人口・住宅センサス：2012年GN区分および性別別人口」（PDF）。スリランカ国勢調査統計局。2012年。
^ アジア研究所ジャーナル。アジア研究所。1994年、118頁。
^ サミュエル・G・ジョン、シヴァガネシャムルティ・アール・エス、ナガラジャン・MS（1998年）。タミル・ナードゥ州の仏教：論文集。アジア研究所。60ページ。
^ abc Paranavitana, S. (1983).セイロンの碑文、後期ブラーフミー碑文、2（パート1）コロンボ：スリランカ考古学調査 pp. 79, 81。
^ ab Dias, M.; Koralage, SB; Asanga, K. (2016).ジャフナ半島の考古学的遺産コロンボ: 考古学局 (スリランカ) pp. 166, 167. ISBN 978-955-9159-99-5。
^ ティアガラジャ、シヴァ (2016).古代ジャフナのカンタロダイ文明、紀元前 500 年 - 紀元前 800 年: 考古学およびその他の分野の研究。クマランブックハウス。 p. 123.
^ Veluppillai, A. (2002).植民地時代以前のタミルカムとイラムにおけるタミル人の仏教:序章。プレ・パッラヴァ時代とパッラヴァ時代。Almqvist & Wiksell。p. 232。ISBN 9789155453572。
^ Gunawardana, RALH (1995)。民族紛争時代の歴史学：現代スリランカにおける過去の構築。社会科学者協会、コロンボ。
^ セレンディピティ - 号 02 - ヴァリプラムの仏像 - 再び - ピーター・シャルク http://www.worldgenweb.org/lkawgw/vallipuram.html
^ Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002)。植民地時代以前のタミルカムとイーラムにおけるタミル人の仏教：序章。プレ・パッラヴァ時代とパッラヴァ時代。Almqvist & Wiksell。pp. 151, 221, 231。ISBN 9789155453572。
^ ドラヴィダ語語源辞典 - エントリ 5281 - https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/burrow_query.py?qs=vaṭa&searchhws=yes&matchtype=exact
^ ドラヴィダ語語源辞典 - エントリ 1293 - https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/burrow_query.py?qs=karai&searchhws=yes&matchtype=exact
^ ピーター・シャルク (1996-01-01)。「ヴァリプラム仏像「再発見」」。Scripta Instituti Donneriani Aboensis。16 : 301.土井: 10.30674/scripta.67235。ISSN 2343-4937。
^ Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002)。植民地時代以前のタミルカムとイーラムにおけるタミル人の仏教：序章。プレ・パッラヴァ時代とパッラヴァ時代。Almqvist & Wiksell。pp. 151, 221, 231。ISBN 9789155453572。

外部リンク

インドネシアの歴史
中国人、インドネシア人、パンディアン人による侵略
ジャフナ王国の簡単な歴史
ヴァリプラムの仏像

北緯9°47′ 東経80°14′ / 北緯9.783° 東経80.233° / 9.783; 80.233

[6] ヴァサバ王の治世中に記録された碑文には、大臣イシギラヤがナガディパの知事だったときに、ピヤグカティサという人物がバダカラ・アタナという場所に僧院または修道院を建てたことが記録されている。古シンハラ語のナカディバはパーリ語のナガディパに相当します。碑文が刻まれた金板は、ジャフナのヴァダマラッチ地方事務局のヴァリプラムにあるヴィシュヌ寺院の基礎の下で発見されました。そこにはスリランカ北部で栄えた初期の仏教文明の建物の遺跡が残っています。碑文によると、王の治世中に北部を統制する大臣がいたという事実は、スリランカ全体がヴァサバ王の支配下にあったことを裏付けています^[5]

[8] 「台本中のナカディヴァという用語は、部分的にタミル語化されています。これは、パーリ語のナーガディパとタミル語のナカティヴの中間的な形式です。」^[6]

[10] ^ 「セナラット・パラナヴィタナは ナカディーヴァをパーリ語のナガディーパと正しく特定している。筆者は、この形式は部分的にタミル語化されており、パーリ語形式と完全にタミル語化されたナカティーヴの中間形式であると考えている。」^[7]

[12] 「スリランカのプラークリット語がタミル語と共有するもう一つの特徴は、kaとgaの音の互換性である。この碑文でnagaの代わりにnakaという言葉が使われていること自体がこの関係を例証している。これらの特徴は、スリランカで使用されているプラークリット語の多様性の発達において、インド亜大陸の南部から発せられた影響が重要であることを明確に示している。」^[8]

[14] 「この碑文の言葉を調べ、いくつかの用語のタミル語の背景を見た結果、この言語は一般的に当時の他の文書で採用されている文法基準に準拠した古いシンハラ語であるというパラナヴィタナの記述に疑問を抱く。タミル語の基盤があり、テキストにはタミル語のかなり粗雑なプラクリティ化がいくつかあることがわかる。」^[9]

[1] 「2012年人口・住宅センサス：2012年GN区分および性別別人口」（PDF）。スリランカ国勢調査統計局。2012年。

[2] アジア研究所ジャーナル。アジア研究所。1994年、118頁。

[3] サミュエル・G・ジョン、シヴァガネシャムルティ・アール・エス、ナガラジャン・MS（1998年）。タミル・ナードゥ州の仏教：論文集。アジア研究所。60ページ。

[Parana-4] Paranavitana, S. (1983).セイロンの碑文、後期ブラーフミー碑文、2（パート1）コロンボ：スリランカ考古学調査 pp. 79, 81。

[Malini_Dias-5] Dias, M.; Koralage, SB; Asanga, K. (2016).ジャフナ半島の考古学的遺産コロンボ: 考古学局 (スリランカ) pp. 166, 167. ISBN 978-955-9159-99-5。

[Siva_Thiagarajah-7] ティアガラジャ、シヴァ (2016).古代ジャフナのカンタロダイ文明、紀元前 500 年 - 紀元前 800 年: 考古学およびその他の分野の研究。クマランブックハウス。 p. 123.

[Velupillai-9] Veluppillai, A. (2002).植民地時代以前のタミルカムとイラムにおけるタミル人の仏教:序章。プレ・パッラヴァ時代とパッラヴァ時代。Almqvist & Wiksell。p. 232。ISBN 9789155453572。

[Gunawardana-11] Gunawardana, RALH (1995)。民族紛争時代の歴史学：現代スリランカにおける過去の構築。社会科学者協会、コロンボ。

[13] セレンディピティ - 号 02 - ヴァリプラムの仏像 - 再び - ピーター・シャルク http://www.worldgenweb.org/lkawgw/vallipuram.html

[Schalk-15] Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002)。植民地時代以前のタミルカムとイーラムにおけるタミル人の仏教：序章。プレ・パッラヴァ時代とパッラヴァ時代。Almqvist & Wiksell。pp. 151, 221, 231。ISBN 9789155453572。

[16] ドラヴィダ語語源辞典 - エントリ 5281 - https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/burrow_query.py?qs=vaṭa&searchhws=yes&matchtype=exact

[17] ドラヴィダ語語源辞典 - エントリ 1293 - https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/burrow_query.py?qs=karai&searchhws=yes&matchtype=exact

[:1-18] ピーター・シャルク (1996-01-01)。「ヴァリプラム仏像「再発見」」。Scripta Instituti Donneriani Aboensis。16 : 301.土井: 10.30674/scripta.67235。ISSN 2343-4937。

[:0-19] Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002)。植民地時代以前のタミルカムとイーラムにおけるタミル人の仏教：序章。プレ・パッラヴァ時代とパッラヴァ時代。Almqvist & Wiksell。pp. 151, 221, 231。ISBN 9789155453572。