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ユーライア・スミス・スティーブンス | |
|---|---|
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| 生まれる | 1821年8月3日 |
| 死亡 | 1882年2月13日（60歳） |
| 休憩所 | マウントピース墓地、フィラデルフィア |
| 職業 | 仕立て屋 |
| 知られている | 労働騎士団の創設者 |
| 政党 | グリーンバック党 |
| 配偶者 | メアリー・A・スティーブンス |
| 子供たち | 4 |
| サイン | |
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ユライア・スミス・スティーブンス（1821 年 8 月 3 日 - 1882 年 2 月 13 日）は、アメリカの労働運動指導者でした。彼は、1869 年にフィラデルフィアの衣料品労働者 9 名を率いて、アメリカ初期の労働組合として成功した 労働騎士団を設立したことで最も有名です。
ニュージャージー州に生まれ、当初は牧師になるための教育を受けたスティーブンスは、10代の頃に家計を助けるために仕立て屋の見習いになった。彼はフィラデルフィアに定住し、そこで仕事を続けた。1840年代後半から1850年代前半にかけて、米国西部、メキシコ、ヨーロッパを広範囲に旅行した後、フィラデルフィアに戻り、仕立て屋として働きながら友愛団体や労働運動で活躍した。最初の試みである衣服裁断者組合が定着しなかった後、1869年にスティーブンスは労働騎士団を設立した。彼は当初、秘密の儀式を含み、個人の人格的および職業的発展に焦点を当てた友愛団体としてこの組織を構想した。組織が拡大するにつれ、秘密保持と儀式の必要性に関する議論はスティーブンスが辞任したときに最終的に終わり、組織はこれらの要件を廃止することを決議し、カトリック教徒の労働者や商人を会員として募集できるようになりました。
スティーブンスは労働騎士団を離れた後も労働運動に積極的に関わり、1882年にフィラデルフィアで亡くなった。労働騎士団は拡大を続けたものの、ヘイマーケット事件と1893年恐慌後の労働組合に対する反発で労働者が労働騎士団を離れ、組合員数は減少し、1949年に組織は解散した。スティーブンスの主な功績は、全国規模で最初の成功した労働組合の1つを創設し組織したことである。
若いころ
スティーブンスは1821年8月3日、ニュージャージー州ケープメイで生まれた。[1] 両親は敬虔なバプテスト教徒で、スティーブンスは聖職者になることを願って牧師になるための教育を受けた。[1] スティーブンス一家は1837年恐慌で経済的に困窮した。[2]スティーブンスは職業訓練を受けるため正式な教育を終えた。[3] 彼は仕立て屋として訓練を受け、家族を支えるために働いた。[2]
キャリアの始まり
1846年、スティーブンスはフィラデルフィアに移り、そこでも仕立て屋として働き続けた。[4] 1853年から1858年にかけて、彼はカリフォルニア、メキシコ、中央アメリカ、そしてヨーロッパのいくつかの国を旅した。[4]彼はフィラデルフィアに戻り、奴隷制度廃止や空想的社会主義 を含むいくつかの改革運動に積極的に参加した。[4]
スティーブンスは生涯を通じて、金融や経済を含む様々な分野の書籍を幅広く読んだ。[4] 彼はフランス語、ドイツ語、スペイン語を含むいくつかの外国語を独学で学び、それらの語学力を磨くために練習を重ねた結果、ヨーロッパの作家の作品を読むことができるようになった。[4]スティーブンスはフリーメイソン、ピュティアス騎士団、独立オッドフェローズ協会 など、いくつかの友愛団体にも参加した。[5] 彼は後に労働騎士団を結成する際に、これらの組織のシンボルや儀式を参考にした。[5]
労働運動家
衣料品労働組合
1862年、スティーブンスは衣服裁断者組合の設立に協力した。この組織は7年間存続したが、賃金、福利厚生、労働条件の改善には成功しなかった。[6] その結果、組合員は解散を決議した。[7]
労働騎士団
衣服裁断者組合の解散後、数名の元組合員が1869年11月25日にスティーブンスの自宅で彼と会った。[3] この会合で、スティーブンスは新しい組織「高貴で神聖な労働騎士団」の計画を明らかにした。[8] スティーブンスは、国、信条、肌の色に関係なく、職業的向上を望むすべての労働者、機械工、職人に開かれた「労働の同胞団」となることを意図していた。[7] 設立当初、労働騎士団はすべての労働者に開かれており、会費は徴収しなかった。[7]
労働騎士団は、金ぴか時代の自己中心的な唯物主義とは対照的に、協力的かつ友愛的に働く生産者の自発的な団体として意図されていました。[9] スティーブンスの構想では、労働騎士団には儀式や秘密主義など、友愛組織や世俗的な教会の要素が含まれていました。[10]ペンシルベニア州スクラントンの炭鉱労働者のストライキや1877年の鉄道大ストライキ など、労働者に対する暴力事件の数を考えると、当初は秘密主義が不可欠であると考えられていました。[11]
1869年12月28日に行われた新教団の2回目の会合で、同グループはスティーブンスの儀式の著作「アデルフォン・クルプトス（秘密結社）」を採用した。[12]その中でスティーブンスは、「宇宙の偉大な設計者 によって封印された永遠の真実」は「価値あるもの、つまり功績のあるものはすべて創造的な産業の結果である」という信念を表明した。[13]儀式には、労働 の崇高さと賃金奴隷制、独占、富の過剰蓄積の悪についての講義が含まれていた。 [14] スティーブンスは、新教団の紋章として円の中に正三角形を作り、彼が所属していたさまざまなロッジの象徴でそれを飾った。[15]
労働騎士団はスティーブンスを最初の地方マスター、最初の地区マスター、そして組織の最高位である最初のグランドマスターに選出した。[4] 1879年までに、23の地区集会と1,300の地方集会があった。[3] 労働騎士団が当時最強の労働組織に成長するにつれ、スティーブンスは一般組合員と意見が合わなくなっていった。[4] 組織の秘密主義と儀式は論争の種となり、より攻撃的なメンバーの多くは、ストライキやその他の職務行動に反対し、組織のメンバーの個人的および専門的な発展と成長を促進したスティーブンスに異議を唱えた。[4]
1878年、スティーブンスはグリーンバック労働党の候補者としてアメリカ合衆国下院議員選挙に出馬したが落選した。[4]彼は以前、党の支持を広げるためにグリーンバック党の名前に「労働党」を加えるきっかけを作っていた。[4]
辞任
1879年、労働騎士団の総会で名称公表、儀式からの聖書の引用削除、入会式の変更が決議された際、スティーブンスは労働騎士団の方針転換案に反対し辞任した。これらはすべて、労働騎士団がカトリック教会に不快感を与えないようにすることで新会員を誘致することを目的としていた。[ 3] 秘密主義を終わらせることについての議論は、労働騎士団が公的組織となった1882年1月1日まで続いた。[16]スティーブンスの辞任後、テレンス・V・パウダーリー が後任となった。[3]
パウダーリーの指導の下、労働騎士団は成長を続け、1886年までに会員数は約70万人に達し、全国規模の労働組合として初めて成功した。[3] また、労働騎士団は中国人排斥法の支持など、スティーブンスの当初の構想からさらに離れた。ヘイマーケット事件と1893年恐慌の余波で労働者が労働騎士団を離れ始め、[5]会員数は減少し、1949年に最後の地方支部が名称を廃止した。[17]
死と埋葬
スティーブンスは1882年2月13日にフィラデルフィアで亡くなった。[3]彼はフィラデルフィアのマウントピース墓地 に埋葬された。[18]
スティーブンスは死去した時点でも労働運動に積極的だったが、労働騎士団とは疎遠になっていた。[2] 彼は依然として多くの組合員から尊敬されており、その結果、1886年に労働騎士団総会はスティーブンスの未亡人と子供たちに家を提供するために1万ドルを支給することを決議した。[2]
家族
1846年、スティーブンスはフィラデルフィアでメアリー・アン・ジャクソンと結婚した。[19] [20] 彼らにはメアリー・E、ジョージ・W、エリー、キャリー・Pの4人の子供がいた。[20]
遺産
スティーブンスの墓石のない墓は、2007年の映画「利益動機とささやく風」で大きく取り上げられている。これはナレーションのないドキュメンタリーで、映画監督のジョン・ジャンヴィートがアメリカの自由思想家やアメリカの急進派政治運動の指導者たちの墓地や歴史的な場所を静かに紹介している。 [21]
脚注
- ^ ab アメリカーナ、p. スティーブンス=スティーブンソン。
- ^ abcd ケンジントンとフィッシュタウンの隠された歴史、pp. 54–60。
- ^ abcdefg ケンジントンとフィッシュタウンの隠された歴史、pp. 54–57。
- ^ abcdefghij 「労働騎士団の創設者、ユライア・S・スティーブンス」、pp. 1–4。
- ^ abc 「Losing Their Chains」、4ページ。
- ^ アメリカ合衆国の労働史、197ページ。
- ^ abc アメリカ労働史、pp.197-198。
- ^『 労働のベールを超えて：労働騎士団の文化』8ページ。
- ^ ハルマゲドンに立つ、45-46ページ。
- ^ カナダ労働者階級の歴史：選集、86ページ。
- ^ サザン・エクスポージャー：南部を民主主義にとって安全な場所にする。
- ^ アデルフォン・クルプトス、1ページ。
- ^『 労働のベールを超えて：労働騎士団の文化』32ページ。
- ^『 労働のベールを超えて：労働騎士団の文化』33ページ。
- ^ 友愛会百科事典、390ページ。
- ^ 労働のベールを超えて：労働騎士団の文化、148ページ。
- ^ アメリカポピュリズム百科事典、384ページ。
- ^ 「ペンシルベニア州フィラデルフィアの死亡証明書索引、1803-1915年のUriah S. Stephens」
- ^ 「ユライア・スミス・スティーブンスとメアリー・アン・ジャクソンの結婚記録」。
- ^ ab 「1880年米国連邦国勢調査、Uriah S. Stephens家の記録」。
- ^ 「静寂と催眠の歴史」。
出典
書籍
- ビーチ、フレデリック・コンバース (1907)。『アメリカーナ：ユニバーサル・リファレンス・ライブラリー』第 14 巻。ニューヨーク、NY: サイエンティフィック・アメリカン。
- コモンズ、ジョン・R.（1921年）。『アメリカ合衆国の労働史』第2巻。ニューヨーク州ニューヨーク：マクミラン社。
- ケネディ、ステットソン (1991)。『サザン・エクスポージャー：南部を民主主義にとって安全な場所にする』アラバマ大学出版局：アラバマ州タスカルーサ。ISBN 978-0-8173-5672-9。
- キンデル、アレクサンドラ、デマーズ、エリザベス S. (2014)。アメリカにおけるポピュリズム百科事典: 歴史百科事典。第 1 巻。サンタバーバラ、カリフォルニア州: ABC- CLIO。ISBN 978-1-59884-567-9。
- マクドウェル、ローレル・セフトン、ラドフォース、イアン・ウォルター（2006年）。カナダ労働者階級の歴史：選集。トロント、カナダ：Canadian Scholars' Press。ISBN 978-1-55130-298-0。
- ミラノ、ケネス W. (2010)。ケンジントンとフィッシュタウンの隠された歴史。サウスカロライナ州チャールストン：ヒストリー プレス。ISBN 978-1-61423-637-5。
- ペインター、ネル・アーヴィン（1987年）。『ハルマゲドンに立ち向かう：アメリカ、1877-1919』。ニューヨーク、NY：WWノートン＆カンパニー。ISBN 978-0-393-30588-3。
- スティーブンス、ユライア・スミス (1886)。『労働騎士団の挿絵: アデルフォン・クルプトス』。シカゴ、イリノイ州: エズラ・A・クック。
- スティーブンス、アルバート・クラーク（1907年）。友愛会百科事典。
- ウィアー、ロバート E. (1996)。『労働のベールを越えて：労働騎士団の文化』。ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-01498-2。
雑誌
- 労働騎士団第 49 地区大会 (1895 年)。「労働騎士団の創始者、ユライア S. スティーブンス」。ニューヨーク保護協会第 13 回年次大会の公式ジャーナル。第 49 地区大会執行委員会: ニューヨーク、ニューヨーク州。
{{cite magazine}}: CS1 maint: 場所 (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
インターネット
- 「ペンシルバニア州とニュージャージー州の教会と町の記録、1669-1999年 ユライア・スミス・スティーブンスとメアリー・アン・ジャクソンの結婚記録」 Ancestry.comユタ州プロボ：Ancestry.com、LLC。1846年10月15日。 2017年9月14日閲覧。
- 「1880年米国連邦国勢調査、Uriah S. Stephens家の記録」。Ancestry.com 。ユタ州プロボ：Ancestry.com、LLC。1880年。2017年9月14日閲覧。
- 「ペンシルベニア州フィラデルフィアの死亡証明書索引、1803-1915年のUriah S. Stephens」。Ancestry.com。ユタ州プロボ：Ancestry.com、LLC。1882年。 2017年9月14日閲覧。
新聞
- サンド、ジェームズ (1935 年 12 月 21 日)。「鎖を失う: 目的のない 2 人の騎士 - US スティーブンスと TV パウダリー」(PDF)。ワーカーズ エイジ。ニューヨーク、ニューヨーク州。
- フィーニー、マーク (2007 年 11 月 29 日)。「静まり返った催眠術のような歴史」。ボストン グローブ。マサチューセッツ州ボストン。