ウルサンバウィ

ウルサンバウィ
彌岱嶺から見る蔚山岩（韓国語：  울산바위 ）
最高点
標高	874メートル（2,867フィート）[1]
座標	北緯38°11′36.6″ 東経128°28′32.6″ / 北緯38.193500° 東経128.475722° / 38.193500; 128.475722
地理
ウルサンバウィ 雪岳山、韓国

蔚山岩（韓国語：  울산바위）または蔚山岩は、 6つの峰を持つ岩です。韓国江原道束草市の雪岳山国立公園内にあります。蔚山岩は、フンドゥル岩、毓寧瀑布（비룡폭포）、六潭瀑布（육담폭포）とともに、 雪岳山の主要な名所の一つです。

蔚山岩は雪岳山にあります。蔚山岩の正確な位置は江原道束草市雪岳山路1091です。

蔚山岩は海抜873メートルで、雪岳山の入り口から推定すると高さは約600メートルです。それは屏風の形をしています。それは四方を絶壁で形成されており、6つの峰で構成されています。岩で構成された峰は、ほぼ垂直の絶壁を示しています。また、5つの壺状の穴があります。岩の高さは200メートルで、傾斜は非常に急です。蔚山岩の周囲は4kmです。

蔚山岩が位置する雪岳山は、中生代に形成された大寶花崗岩からなる最高峰である。特に、蔚山岩は花崗岩相に沿って差別侵食と風化の痕跡がよく見られる地形である。蔚山岩は、その下に生い茂る植生を除いては周囲よりも亀裂が少なく、風化に耐えてきた単一の岩山である。蔚山岩の下には小規模な風化によって形成された岩山や岩山が見られる。

韓国仏教曹渓宗の総本山である新興寺。蔚山岩の近くの雪岳山国立公園内にあります。真徳女王6年（652年）、慈蔵が香城寺を創建しました。当時、景祖庵と霊仁庵も建てられました。このとき、磁場は塔で構成され、塔（佛 舍利）は封印されたと言われています。しかし、698年（麗祖7年）、東寺は強力な癌で焼失し、3年間廃墟のままでした。701年、義湘が円形劇場に移り、寺院は再建され、寺の名が禪定寺に変更されました。この時、義湘はこの境内に阿弥陀如来、観音菩薩、菩薩の三尊を祀って祀られた。1644年、中期に栄西、豊饒、顕元が発祥する中、高麗寺に三日同所に現れた新僧が、最近では1997年10月、制作から10年目にして高さ14.6mの世界最大の銅像を安置した。この銅像大仏は統一を願って建立された「統一大仏」とも呼ばれている。付属庵は寺の跡地に建立された南苑庵と、655年に建立された景祖庵、1785年(正祖9年)に建立された阿難庵で構成されている。

朝鮮王朝時代に生きた人々は蔚山岩について詩を書いた。以下は蔚山岩について詩を書いた詩人の一覧である: ^[2]

これらは韓国の名前です

• チュ・セブン (ハングル: 주세붕;漢字: 周世鵬; 1495–1554)
• 文烈 (ハングル: 문려;漢字: 文勵; 1553–1605)
• ホ・ジョク (ハングル: 허적;漢字: 許; 1563–1640)
• ジョウィハン (ハングル: 조위한;漢字: 趙緯韓; 1567–1649)
• イ・ミング (ハングル: 이민구;漢字: 李敏求; 1589–1670)
• オスグ (ハングル: 오숙; 1592–1634)
• イ・ギョンソク(ハングル: 이경석;漢字: 李景奭; 1595–1671)
• Lee Dong Pyo (ハングル: 이동표;漢字: 李東標; 1644–1700)
• イ・ヘジョ (ハングル: 이해조;漢字: 李海朝; 1660–1711)
• キム・チャンフブ(ハングル: 김창흡;漢字: 金昌翕; 1653–1722)
• チョ・ハマン (ハングル: 조하망;漢字: 曺夏望; 1682–1747)
• イ・ミョンファン (ハングル: 이명환;漢字: 李明煥; 1718–1764)
• ユ・ギョンシ (ハングル:유경시;漢字: 柳敬時; 1666–1737)

「天湖山にて」という詩は、朝鮮時代の官僚だった柳敬時（ユ・ギョンシ、ハングル：유경시、漢字：柳敬時、1666年～1737年）によって書かれたものです。遊金剛山ログ（ハングル: 유금강산록;漢字: 遊金剛山錄）に収録されています。詩は蔚山坡を次のように描写しています: ^[3]

それはレンガの壁を囲む屏風でした。

誰が良いカットができるでしょうか?

過去の痕跡はすでに消え去っている。

洞窟はそのまま名前を留めています。

1746年、李明煥（ハングル：이명환、漢字：李明煥、1718年 - 1764年）は、朝鮮東海岸の金剛山と雪岳山を旅しながら詩を書いた。この詩は海嶽集（ハングル：해악집、漢字：海嶽集）^[4]第1巻に収録されている。この詩では、蔚山岩について次のように描写している。

雪岳の北、金剛の東です。

縛られた碧玉のような高く高い峰々。

私はこの計り知れない洞窟を故郷だと思っている。

風に吹かれて海に浮かんでしまったのだろう

朝鮮時代の人々は蔚山岩を見て紀行文を書いた。1832年に柳夢寅 （1559-1623）の遺作をもとに『於于集』（ハングル：어우집、漢字：於于集）[5]という花巻が出版された。その第1巻で^は、蔚山岩について次のように述べている。

天湖山と呼ばれるのは、石の穴が音を立てると風が吹くからだ。杖を持って戻ってくると、奇妙な山の峰が束ねられた棒のように見える。そして、平らな岩は普通に横たわっているが、遠いところは奇妙に落ち着いている。天湖山の洞窟には寺院があり、風が千万本の木を吹き抜けると、天軍が槍を持って前進しているように見える。

1689 年、ホ モク(ハングル: 허목;ハンジャ: 許|穆; 1595–1682) は『ギオン』 (ハングル:기언; Hanja : 記言) を出版しました。第 24 巻で、彼は蔚山梅について次のように述べています。

天湖山は雪岳山の東岸にあるもう一つの山で、寿城の南端に位置しています。東側に広い海を見渡す9つの峰があり、雄大で美しい山です。この山は泣くと強い風が吹くことから天湖山と名付けられました。南側には石達山、北側には仙人台が見えます。

蔚山巴の物語は、韓国の江原道束草で仏教によって口承で伝えられた。2番目の物語は、最初の物語が真実であることを保証するための仕掛けである。^{[6] [7] [8]}

ある日、山の神様が金剛山を造っていました。神様は数日間考え続けました。「最も美しい山を作るにはどうしたらいいだろうか？」神様の結論は、1万2千の峰をそれぞれ違った方法で彫れば、山はより偉大になるだろうということでした。

石が足りなかったので、他の大きな石を山に送るように命じました。それで蔚山の石も旅に出ました。しかし、大きすぎて不格好だったため、間に合いませんでした。蔚山岩は雪岳山の使者とすれ違うとき、「神様はこれ以上石を必要としません。だから来ないでください」と言いました。

ここまで歩いてきたのに、家に戻っても面目が立たないので、悔しくて泣いていました。使者はかわいそうに思い、「雪岳山は金剛山より良くはないが、蔚山よりは良いのではないですか」と言いました。

それで、私たちはバウィを蔚山バウィと呼んでいます。なぜなら、それは蔚山から来たからです。そして、蔚山バウィの涙でできた湖があります。

蔚山岩が雪岳山に住んでから数千年後、朝鮮時代、蔚山岩の下に寺院がありました。ある日、蔚山の長は、蔚山岩を所有する権利があると考えました。彼は蔚山岩を羨ましがりました。彼は寺院を訪れ、「蔚山岩のために税金を払わなければ、あなたの寺院は閉鎖されます」と言いました。

それで寺は貧しくなりました。新しい住職はリーブの不当な命令を撤廃しようと懸命に努力しました。彼は方法を考えるために数日間何も食べませんでした。すると、一人の子供の僧侶が心配して理由を尋ねました。その子供は話を聞くと、解決策があると言いました。

彼は蔚山の首長に「蔚山バウィは要らない。我々にとって負担だ。だから我々が税金を払う代わりに、君が我々に税金を払わなければならない。それができないなら、蔚山バウィを蔚山に移さなければならない」と言った。首長は「それなら、蔚山バウィを焼けた縄で縛って、我々が蔚山に運べるようにしてくれ。そうすれば我々が引き取る」と言った。

酋長はそれは不可能だと思った。しかし、子供は心配する必要はないと言った。彼は若者を雇ってロープを作った。彼はロープを塩水に浸した。そしてウルサンバウィを縛った。彼がロープに火をつけて数日後、それは完全に焦げたように見えた。

1 か月後、リーブがやって来て、私たちは驚きました。彼は僧侶たちが税金を払うだろうと思っていましたが、彼らは勝ち誇っていました。彼はそれが本物かどうか確かめるために山に登りました。もちろん、それは本物でした。リーブはため息をつきました。「彼らはとても賢いので、もう税金を徴収できません。」その後、寺院はもう税金を払う必要がなくなりました。

• 雪岳山
• 新興寺

• 김광섭의 고성이야기-울산바위의 역사적 고찰 (高城ニュース)
• 문화컨텐츠닷컴 (文化コンテンツ)
• 한국민족문화대백과사전 (韓国国民文化事典)