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『バベルの塔』は、イエズス会の学者アタナシウス・キルヒャーが1679年に著した作品である。キルヒャーが生前に出版した最後の本である。初期の作品『ノアの箱舟』とともに、現代科学がいかにして創世記の聖書の物語を支えたかを示すキルヒャーの試みを表している。この作品は、建築、言語、宗教に関するキルヒャーの多くの考えを幅広く統合したものでもある。この本は神聖ローマ皇帝レオポルト1世に捧げられ、アムステルダムで地図製作者兼書店のヨハネス・ファン・ヴァースベルゲンによって印刷された。 [1] : 7
第1巻：ノアとニムロデの間の世代
第 1 巻で、キルヒャーは、アルカ ノエで始めたノアの後の世代の記述を再開しました。[1] : 18 彼は、洪水 のわずか 275 年後、ノアの曾孫ニムロデがどのようにしてこれほど大勢の人々に塔の建設を命じることができたのかという疑問に取り組みました。彼は、ノアの息子たちが毎年 1 人の息子と 1 人の娘を産み、30 歳でそれぞれが子孫を残し始めたと仮定すると、ニムロデの時代までに世界の人口は 243 億 2800 万人になっていたであろうことを実証しました。[2] : 174 実際には、彼の計算には欠陥があり、彼自身の計算方法によれば、正しい総数は 2 億 3328 万人だったでしょう。[3] : 237
第2巻：バベルの塔の建設
第2巻でキルヒャーは、天に届く塔を建てるというニムロデの計画は物理的に不可能であり、もし実現していたら地球にとって悲惨な結果になっていたであろうことを、丹念に証明した。地球から最も低い天球である月までの距離は、地球の直径の25倍であると説明した。これほど高い塔を建てるには、世界中に十分な建築資材がなく、もし建てられていたら、地球全体を宇宙の中心にある均衡から引きずり下ろし、世界の多くの地域で暗闇と極端な気候変動を引き起こしていたであろう。[3] : 237 これに加えて、彼はエジプトのピラミッド、クレタ島の迷宮、ロードス島の巨像など、古代世界の驚異をイラスト付きで概観した。[3] : 238 [1] : 18 [4] : 110–118
第3巻：言語の進化
『バベルの塔』の第三巻は言語学を扱っている。[1] : 18 キルヒャーは、大洪水以前には国家も言語も分裂していなかったと断言した。[2] : 178 彼の言語理論は、エデンの園で話されていた元々の人間の言葉は完璧であり、言葉はそれが表す対象と正確に一致していたというものだった。彼はこれをリングア・フマナと呼び、初期ヘブライ語の一種であると宣言した。これは、神が人類の傲慢さを罰し、人類を多くの言語を話す者に分けた言語の混乱の時まで、ノアとその子孫によって話されていた。 [5] : 7–8 キルヒャーは、神がバベルの塔の建設者それぞれに独自の言語を与えることで罰したという見解を支持しなかった。むしろ、彼は、人々は家族によって分かれており、セムとその子孫はヘブライ語を話し、彼の兄弟たちはそれぞれギリシャ語、ラテン語、チュートン語、スラブ語を採用したと主張した。[6] : 35 人々がバベルから散らばるにつれて、ノアの家族のさまざまな支族が話していた5つの基本言語は多様化し続け、72の母国語が確立され、現代世界のすべての言語はそこから派生しました。[7]キルヒャーは、話し言葉について議論するだけでなく、文字体系についても考察し、ヘブライ語とラテン語の文字に共通の起源があることを示しました。しかし、エジプトの象形文字と中国の文字にはこの共通の起源がないと彼は主張しました。[3] : 238
キルヒャーは、言語の混乱が真の宗教から様々な偶像崇拝へと堕落する始まりであるとみなした。[3] : 238 彼は、さまざまな古代宗教の神々はすべて太陽と月の崇拝から派生したものであると主張した。また、人間の肌の色の違いは、人々が散らばった場所の気候の違いから生じたと主張した。[6] : 35
イラスト
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キルヒャーの他の作品の多くと同様に、 『バベルの塔』には豪華な挿絵が描かれている。挿絵のいくつかはコーエンラート・デッカーが制作した。この本の中で最も有名な挿絵は、リーヴィン・クリュイルが以前に描いた挿絵を基にしたバベルの塔そのものの挿絵である。[7]キルヒャーは、この作品が最終的に出版される何年も前からこのプロジェクトに取り組んでいたに違いない。なぜなら、挿絵の挿絵の挿絵のいくつかは1670年の日付が付けられているからである。[6] : 43
ジェラール・ド・ライレスによる扉絵には、ローマ兵に扮したニムロドがバベルの塔の設計図を研究している様子が描かれており、その隣には建築家が立っていて、はるか遠くにある半分完成した建物を指さしている。彼らの上には神の全能の目が浮かんでおり、嵐の雲から稲妻が落ちて神の怒りを表している。[4] : 21, 56
外部リンク
- デッカーの塔のイラストの高解像度画像
- 全作品のデジタルコピー
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、アタナシウス・キルヒャー著のトゥリス・バベルに関連するメディアがあります。
- ^ abcd キルヒャー、アタナシウス (1679)。 「トゥリス・バベルは、人類の生命の希薄化後の原初のArchontologiaである」。アーカイブ.org 。2020 年4 月 10 日に取得。
- ^ ab Paula Findlen (2004)。アタナシウス・キルヒャー：すべてを知っていた最後の男。心理学出版社。ISBN 978-0-415-94015-3。
- ^ abcde Peter G. Bietenholz (1994). Historia and Fabula: Myths and Legends in Historical Thought from Antiquity to the Modern Age. BRILL. ISBN 90-04-10063-6。
- ^ ab ゴドウィン、ジョスリン (2015)。アタナシウス・キルヒャーの世界の劇場。ロチェスター、バーモント州：Inner Traditions。ISBN 978-1-62055-465-4。
- ^ ポール・コーネリアス (1965)。『17世紀および18世紀初頭の空想の航海における言語』Librairie Droz。ISBN 978-2-600-03471-5。
- ^ abc ジョスリン・ゴドウィン（1979年）。アタナシウス・キルヒャー：ルネサンス人と失われた知識の探求。テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 978-0-500-81022-4。
- ^ ab “Athanasius Kircher Turris Babel Amsterdam, 1679”. mhs.ox.ac.uk . オックスフォード大学科学史博物館. 2020年4月10日閲覧。
