『トゥグルク』は、1964年にギリッシュ・カルナドによって書かれたインドのカンナダ語の劇である。 [1] [2] [3] [4] [5]この13場の劇は、ムハンマド・ビン・トゥグルクの治世中に設定されている。1966年に国立演劇学校の学生作品としてウルドゥー語で初めて上演された1972年にデリーのプラーナ・キラーで上演されたことである。 [6] 1970年には、ムンバイで英語で上演された。 [7]ギリッシュ・カルナドによる13場の劇である『トゥグルク』は、14世紀のトルコ系インド人統治者に焦点を当てている。これは歴史劇であると同時に、1960年代の現代政治への解説でもある。タイムズ・オブ・インディアは次のように評している。「劇中では主人公のトゥグルクは偉大な思想と壮大なビジョンを持つ人物として描かれているが、彼の統治は惨めな失敗に終わった。彼は統一インドという偉大な理想を掲げて統治を開始したが、彼の王国は無政府状態に堕落した。」 [8]
プロット
劇の冒頭で、読者はイスラム教のスルタン(皇帝)であるモハンマド・ビン・トゥグルクの宮廷に紹介されます。トゥグルクは、首都をデリーからダウルタバード(デオギリとしても知られる)に移すことを宣言します。ダウルタバードは南インドにあり、デリーからは遠く離れています。この決定の背後には、2つの目的があります。1つ目は、ダウルタバードはヒンズー教徒が多数派を占める都市であるため、インド南部を効果的に統治し、ヒンズー教徒とイスラム教徒の友愛と団結を高めるのに役立つためです。2つ目は、北からのモンゴルの攻撃から首都を守るのに役立つためです。
アジズという名の男が法廷に現れる。アジズは明確な目的を持ってイスラム教徒からヒンズー教徒に身分を変えた。トゥグルクは世俗主義でよく知られている。イスラム教徒のスルタンであるにもかかわらず、トゥグルクはヒンズー教徒に対して寛大な心を示している。彼はヒンズー教徒とイスラム教徒の統一を望む理想主義者として見られることを望んでいる。ヒンズー教徒の心をつかむために、彼は自分の決定や政策においてヒンズー教徒をより優遇する。そこでアジズはヒンズー教のバラモンであるヴィシュヌ・プラサドという名前を名乗る。彼はスルタンのトゥグルクが土地を不当に買収したとして訴訟を起こした。彼は土地買収の名目でかなりの金額を与えられている。後に法廷で彼は一般市民にダウルタバードに定住するよう呼びかける。彼は一般市民に強制はせず、移住するかそこに留まるかは彼らに任せる。アジズは友人のアザムと共に、ダウルタバードに向かう途中で人々を騙して金を巻き上げる計画を立てる。
場面は変わり、今度はトゥグルクが私室でチェスをしている。彼の継母が登場する。彼女は彼の統治における風変わりなやり方を非常に心配している。また、トゥグルクが王位に就くために父と兄を殺害した過去も明らかになる。彼女はトゥグルクの古い友人であるアイン・ウル・ムルクが率いる反乱に対する彼の怠慢を叱責する。アイン・ウル・ムルクは今や敵と化した。彼は3万人の兵士を率いて国を攻撃するために進軍している。一方、トゥグルクの兵士は6千人しかいない。戦いが起これば、彼の敗北はほぼ確実である。彼の継母は当時の歴史家であるジアウッディン・バラニに、愚かな顧問や評議員たちからトゥグルクを遠ざけるように頼む。
もう一人の登場人物、シェイク・イマーム・ウッディンが舞台に登場します。彼はスルタンをまったく好んでいません。実際、彼はトゥグルクの奇抜な決断に対して人々を煽動しています。トゥグルク自身もシェイクが自分に対して悪意を持っていることをよく知っています。トゥグルクは彼を呼び、和平の提案を持ってアイン・ウル・ムルクを訪問するよう依頼します。シェイクは王族の服を着るように求められ、象に乗って送られます。トゥグルクは意図を持ってこれを行っていました。その後、シェイク・イマーム・ウッディンが殺害されたという知らせが届きます。彼は王族の服を着て象に乗っていたため、敵にトゥグルクと間違えられたのです。ラタン・シンはそれがトゥグルクの陰謀だったことを明かします。この事件は彼の性格の暗い側面の最初の例です。
ラタン・シン、アミール、サイイドたちは、スルタンの愚かな行為を止める方法が他に残されていないため、スルタンの殺害を計画している。彼らはダウルタバード市と、そこに住むヒンドゥー教徒の多数派について議論している。彼らはシハブッディンを説得して加わらせた。しかし、彼はまだ決心していなかった。彼らは祈りの最中に彼を殺害する計画を立てていた。後に彼らの計画が明らかになり、彼らは全員捕まり、死刑を宣告された。トゥグルクは彼らの死体を公衆の面前で絞首刑にするよう命じた。彼はまたもや銅と真鍮で貨幣を鋳造するというばかげた決定を下した。さらに愚かなことに、彼は貨幣が金、銀、銅、真鍮のどれでできているかに関係なく、すべての貨幣の価値は等しいと宣言した。また、祈りの禁止も発表した。今では人々も彼を愚かなスルタンと呼び始めている。トゥグルクは今やできるだけ早くそこへ移りたいと考えている。途中で、多くの人が飢えや病気などで亡くなります。アジズは友人のアーザムと一緒に現れ、他人を騙して金銭を巻き上げる方法を教えます。
さて、場面はダウルタバードに移る。トゥグルクの腹心であり顧問であるナジブが殺害されたと報じられる。彼の継母がやって来て、国民が銅や真鍮で偽造紙幣を大量に鋳造したために国家の経済が崩壊しつつあると彼を叱責する。彼らはそれを金貨や銀貨と交換した。だから彼の愚かな決断は、この危機の責任を負わされることになる。しかしトゥグルクはナジブの殺害に苛立ちを覚える。彼が疑った多くの人々が処刑される。ついにナジブはトゥグルクの継母によって毒殺されたことが明らかになる。これを知ったトゥグルクは継母の逮捕を命じる。彼女は石打ちで殺される。こうした決断はすべて、彼の心の深刻な苛立ちとして表現されている。
ギヤースッディーン・アッバース朝が到着すれば礼拝の禁止令は解除されると国民に発表された。しかし、人々は飢えで死にそうだったので、それにはまったく興味がなかった。庶民の生活は壊滅状態だった。しかしトゥグルクはギヤースッディーン・アッバース朝の歓迎の準備をしていた。アジズが現れ、ギヤースッディーン・アッバース朝を殺害する。今度はアジズはスルタンを欺く目的でギヤースッディーン・アッバース朝に変装する。アジズは新しい身元でトゥグルクを騙すことに成功する。後にアーザムが殺害され、どういうわけか彼の正体がトゥグルクに明らかにされる。今度はアジズはトゥグルクを騙すために過去に何をしたかを全て話す。これらの事実の暴露はトゥグルクに非常に感銘を与え、彼を宮廷の強力な地位に任命する。この決定を下した後、トゥグルクは眠りにつく。目が覚めた彼は、自分が狂っていることに気づく。劇はここで終わる。
キャラクター
- モハメッド・ビン・トゥグラク - 皇帝
- 彼の継母
- アジズ - 変装してトゥグルクを騙す抜け目のない男
- アザム - アジズとそのパートナーの友人
- ナジブ - トゥグルクの顧問であり腹心
- バラニ - 歴史家でありトゥグルクの側近であった人物
- シェイク・イマーム・ウッディーン - トゥグルクの愚かな行為を批判する者
- シハブ・ウッディーン -
- シェイク・シャムス・ウッディン -
- アイン・ウル・ムルク - トゥグルクの古い友人で、後に敵となった。
- ラタンシン - シハブ・ウッディンの養弟
- ギヤス・ウッディーン・アッバース朝 - ハリフ・アッバース朝の子孫であり、トゥグルク国の主賓。
歴史劇
当時グワハティのガウハティ大学の教授であったアシャ・クサリ・チャウドゥリは、この劇について次のように述べている。「『トゥグルク』は、デリー・スルタン朝の最も物議を醸した統治者、モハンマド・ビン・トゥグルクの生涯と物語に基づいています。『トゥグルク』は歴史劇と定義されます。主な主人公は歴史上の人物であり、劇はモハンマド・ビン・トゥグルクの治世中に起こった一連の過去の出来事を記録しています。『トゥグルク』は、王の統治と、ヒンズー教徒とイスラム教徒を統一し、デリーに公正な王国を樹立するための彼のさまざまな動きを表しているため、政治劇と見なすこともできます。」[9]
象徴主義
2012年に執筆した研究学者M.ジャガデスワリは次のように主張している。「ギリシュ・カルナドは現代インドの最も優れた劇作家である。彼の2作目の戯曲『トゥグルク』は象徴に満ちた歴史劇である。劇中の象徴は、形だけでなく起源も多種多様である。彼は象徴を使って普遍的な考えや感情を表現した。劇中ではチェス、アジズとアザム、祈り、ニシキヘビ、ダウラタバード、バラ、ハゲワシのような鳥などさまざまな象徴が使われており、感情的、連想的な意味合いがさらに増している。」[10]
文献
- トゥグルク語(マラーティー語)、トラス語。ビジェイ・テンドルカール人気のプラカシャン Pvt. ISBN 81-7185-370-6 。
- ヤヤティ (ヒンディー語)。 Tr. BRナラヤン著。 Rajkamal Prakashan Pvt Ltd、2008 年。ISBN 81-7119-627-6。
参考文献
- ^ 「Tughlaq: A historical play」. The Times of India . 2014年3月11日. 2016年6月2日閲覧。
- ^ Manikutty, S; Singh, Sampat (2014年11月5日). 「Girish Karnad explores Tughlaq's character」. The Economic Times . 2013年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月2日閲覧。
- ^ Dharwadker, Aparna (1995). 「歴史小説とポストコロニアル表現:ギリッシュ・カルナドの『トゥグラク』を読む」PMLA . 110 (1): 43–58. doi :10.2307/463194. ISSN 0030-8129. JSTOR 463194. S2CID 163813879.
- ^ Ghosh, Paramita (2017年5月27日). 「ギリッシュ・カルナドの演劇『トゥグラク』がインドの政治家について語ること」Hindustan Times . 2017年9月3日閲覧。
- ^ セングプタ、アシス(2003)。「存在とロールプレイング:ギリッシュ・カルナドの『トゥグラク』を読む」「インド文学.47 ( 1): 161–173.JSTOR23341740 .
- ^ Ghosh, Paramita (2017年5月26日). 「ギリッシュ・カルナドの演劇『トゥグラク』がインドの政治家について語ること」. Hindustan Times . 2019年6月10日閲覧。
- ^ カルナド、ギリッシュ、アナサムルティ、UR (2015) [1971]。「序論」。トゥグルク:13の場面からなる劇。ニューデリー:オックスフォード大学出版局。pp. vii– x。ISBN 978-0-19-560226-5。
- ^ 「Tughlaq: A historical play - Times of India」。The Times of India 。2019年6月11日閲覧。
- ^ Vidya-mitra (2017 年 4 月 11 日)、過去の再現: Girish Karnad の Tughlaq (ENG) 、 2019 年6 月 10 日取得
- ^ Jagadeswari, M. (2012年4月4日). 「Girish KarnadのTughlaqにおけるシンボルの観点」(PDF) .インドの言語. 2019年6月10日閲覧。
外部リンク
- 過去の再現: ギリシュ・カルナドのトゥグルク語 (英語)
- enotes: ギリシュ・カルナドの『トゥグルク』のテーマと問題について議論する
- ギリッシュ・カルナドの劇『トゥグラク』がインドの政治家について語ること
- ギリシュ・カルナドの劇「トゥグルク」の歴史劇
- タイムズ・オブ・インディアのフォトギャラリーに掲載された、ラクナウのサンギート・ナタック・アカデミーで上演されたプラバート・クマール・ボース監督の『トゥグラク』。
