





伝統的なネワール族の衣服(ネパール語:नेवार समुदायमा भएको संस्कृति पहिरन )は、カトマンズ渓谷とその周辺地域に居住するネパールのネワール族が着用する日常着を指します。この衣服は、昔の貴族、商人、農民、職人、専門家と関連があります。
衣服のほとんどはホームスパンで作られています。織物はカトマンズ盆地の主要産業でした。多くの人々が自宅に手織り機を持っており、昔は糸紡ぎ車と種子分離器が必須の結婚祝いの1つでした。[1]人々は自分で使用したり販売したりするために布を織りました。完成した布は染色のためにチパ(現在のランジットまたはランジットカル)と呼ばれるカーストグループを構成する染色業者に送られました。家庭での織物の習慣は1960年代まで続きました。その頃まで、女性が路上で糸を整経する光景はよく見られました。[2] [3]
18世紀初頭の一般ネワール族が着ていた衣服の描写は、イタリアのイエズス会士イッポリト・デシデリが残した旅行記の中に見ることができる。1721年、デシデリはチベットからインドへ向かう途中、カトマンズを訪れた。現地の人々の衣服について、彼は、彼らは膝まであるウールまたは綿の上着と足首まである長ズボンをはいている、と書いている。彼らは頭に赤い帽子をかぶり、スリッパを履いている、と彼は書いている。[4]
1973年、ネパール政府は、ネパールのさまざまな地域で着用されている伝統衣装を描いた切手シリーズの一部として、カトマンズ渓谷の伝統衣装の絵を描いた郵便切手を発行しました。
タパーラン
男性の一般的な衣装は、タパラン(ネパール語:तपालं)と呼ばれる長いシャツと、スルワ(सुरुवा:)と呼ばれるぴったりとしたズボンです。シャツの上にはベストとコートを着ることもあります。今日では、この衣服は特別な行事、公式行事、祭りの際に着用されますが、高齢者の多くはまだ日常着としています。ネパールサンバットの新年のパレードに参加する際、男性はタパランとスルワを着用し、女性はハクパタシを着用します。この伝統的な衣装は、結婚式の行列でも着用されます。[5] [自費出版ソース] [6]
ハク・パタシ
女性は赤い縁取りの黒い綿のサリーを着用します。これはハク・パタシ(हाकु पतासि)またはハク・パルシ(हाकु पर्सि)と呼ばれています。これは今でも特に農家の女性の間で日常着として広く使用されており、祝祭の際の最も人気のあるドレスです。サリーと一緒に、ミサラーン(मिसालं)と呼ばれる布紐で留めるブラウスを着用します。上半身にはショールのガー(गा)を巻きます。[7] [8]
1973年、ネパール郵政省はカトマンズ渓谷の伝統衣装を示すため、ハク・パタシとタパランを着た女性と男性の記念切手を発行した。この切手はネパール各地の衣装を描いたシリーズの一部であった。[9]
サイン カイタ
サイン カイタ (सँय कयता) は伝統的な男性用ズボンです。1930 年代まで、主に商人や廷臣階級が着用していました。ゆったりとしたズボンは膝のところでギャザーを寄せ、紐で留めます。ズボンのウエストには引き紐が付いています。サイン カイタの素材は生糸です。1 着に 6 ヤードの素材が必要です。サイン カイタは布紐で留めた長いシャツと一緒に着用します。綿のカマーバンドでセットが完成します。
パルシー
ネワール族の女性の中には、パルシー (पर्सि) と呼ばれる無地またはプリント柄のサリーを着ている人もいました。このサリーにはたくさんのひだがあり、前で集めて紐で束ねます。これらのサリーは長さが 20 ヤードにも及びました。
バンタンラン
女の子は、首から足首まで伸びる、バンタンラン (भान्तांलं) と呼ばれる足首までの長さのぴったりとしたガウンを着ます。ガウンは両サイドが絞られて脚が露出し、上部は布紐で留められています。股下が下がったパンツも女の子に人気の衣類の 1 つです。膝丈のドレスと合わせて着用されます。
儀式用の衣装
赤ちゃんに初めてご飯を与えるジャンク、入信の儀式、結婚式、成人の儀式、叙任式などのライフサイクルセレモニーでは、特別な衣装が着用されます。初めてご飯を食べる子供は、錦織りのベストと帽子を着けます。成人式を祝う男の子はふんどしを着用します。仏教徒の男の子の場合、対応する権利は出家への入信であるバレ・チュイェグであり、彼らは僧侶のローブを着用します。女の子は、10代になる前に受ける2つの儀式 であるイヒとバライのために、大人向けのデザインの豪華なシルクと錦織りの衣装を着ます。
司祭は特別な宗教儀式の際に足首までの長さのプリーツのついたガウンを着用します。帽子、ターバン、王冠は儀式用の衣服と一緒に着用される頭飾りです。[10] [11]
歴史ギャラリー
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地元の衣装と西洋のコートを着た男性たち、1930 年頃
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タパランとスルワを着た男性たち、1940 年頃
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1941年、パールシーの服を着た2人の女性に囲まれた花嫁
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女性のグループ、1930-1935年頃
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カトマンズのマナンダルの女性たち、c. 1890年
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カトマンズのマナンダルの男性、c. 1925年
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マテマ (下位区分: チャタリヤ) サイン・カイターの男性、1890 年
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ジャーマーガウンを着た釈迦族、c。 1868~1875年
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カトマンズのネワール族の女性織工、1894年
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カトマンズの伝統衣装を描いた切手
モダンギャラリー
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ネワール族のドレスを着て学校に行く準備をしている女の子 タパルン
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民族衣装を着たネワール族の少女
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ネパールのネワール族の子供たちがイヒ(ベル結婚とも呼ばれる)を行っている。
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伝統衣装を着たネワール族の女性
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ネパール、シャンジャ、サルダンダ村のネワール族の女性
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石を投げるネワール族の少女たち
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パカワジャ(ネワール族の太鼓)を演奏するネワール族の男性
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ラリトプル地区のネワール族が演奏する音楽
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ラリトプルのスナケティでビウムシェン・ジャトラを開催中のネワール族の女性たち。
参考文献
- ^ Chattopadhyay, KP (1923). 「ネワール文化の歴史に関するエッセイ」。ベンガルアジア協会誌および議事録。19 (10) .ベンガルアジア協会: 551 。 2013年12月4日閲覧。
- ^ Campbell, A. (1836). 「ネパールにおける綿糸紡績、織物、印刷、染色の技術の現状に関する注記」。ベンガルアジア協会誌、第5巻。GH Rouse、バプティストミッションプレス。219ページ。2013年9月15日閲覧。
- ^ ハミルトン、フランシス・ブキャナン(1819年)。ネパール王国に関する記録。A.コンスタブル・アンド・カンパニー、エディンバラ。232ページ。 2013年9月13日閲覧。
- ^ デシデリ、イッポリト(1995年)。「ネパール王国」。デ・フィリッピ、フィリッポ(編)『チベットの記録:イッポリト・デシデリの旅 1712-1727』AES再版。アジア教育サービス。314ページ。ISBN 9788120610194。
- ^ Muiznieks, Persijs (2011).ネパールの民族衣装. Xlibris Corporation. p. 20. ISBN 9781469128047。
- ^ アニーシャ。 「伝統的なネワリの衣装」。ボスネパール。2013 年9 月 23 日に取得。
- ^ Manandhar, Aastha (2012年9月13日). 「赤、黒、そして変化する美の認識」.カトマンズ・ポスト. カトマンズ. 2013年9月13日閲覧。
- ^ リード、デイビッド(2002年)。ネパール。ラフガイド。p.507。ISBN 9781858288994。
- ^ 「ネパール発行郵便切手リスト」 。 2013年9月19日閲覧。
- ^ Lewis, Todd T. 「A Modern Newar Guide for Vajrayana Life-Cycle Rites」。2013年12月8日閲覧。
- ^ Shrestha, Bal Gopal (2006年7月). 「スヴァンティ祭:死に対する勝利とネパールの儀式サイクルの再生」(PDF) .ネパール研究への貢献. 33 (2). CNAS/TU: 206–221 . 2013年12月8日閲覧。
