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同城派（中国語：桐城派、ピンイン：Tóngchéng pài、ウェード・ジャイルズ表記：T'ung-ch'eng p'ai ）は、清朝時代に栄えた中国の文学流派で、宋代に台頭した儒教の価値観を哲学的に提唱した。[1]
歴史
同城流の文学散文は、清朝初期に安徽省同城県（現在の安徽省同城市）出身の方豹、劉大櫆、姚乃らによって創始された。
方豫は師である桂有光から学んだことを活かして「易法」という概念を生み出し、このジャンルを創始した。易とは記事の中核となる考えや議論を指し、 「法」とは同成派の理論に存在する様々な文学形式や芸術性を指す。文体はよりストイックな性質を持ち、文体に過剰な華美さやロマンを持たず、記事の目的を簡潔に表現することを強調した。[2]
この学派は康熙帝の時代に台頭し、清朝を通じて繁栄した。この学派の重要な創始著作には、方葭の『獄中雑記』や姚乃の『泰山登頂』などがある。
この学校は、死語の使用と新しく現代的なものへの制限を理由に五四運動によって激しく攻撃され、人々にとって「悪い種」であると非難された。 [3]
作家
Tongcheng スタイルの重要な作者には、Fang Baoの生徒が含まれます。Shen Tong、Wang Youpu、Shen Tingfang、Wang Zhaofu、Chen Dashou、Li Xueyu です。劉達偉の弟子：王卓、呉定、程金芳。そしてヤオ・ナイの生徒たち：グアン・トン、メン・チェンリャン、ファン・ドンシュー、ヤオ・イン。同城学派の他の著名な信奉者には、朱琦、龍奇瑞、陳雪寿、呉嘉斌、鄧賢和、孫定晨、陸宜通、邵宜晨が含まれます。[2]
参考文献
- ^ 「同城」。global.britannica.com。ブリタニカ百科事典。2015年。 2015年11月23日閲覧。
同城は強力な政治勢力の中心地であっただけでなく、清朝時代（1644年～1911年/12年）に栄えた主要な文学流派の一つである同城学派の中心地でもあった。同学派は宋代に栄えた新儒学者の哲学を主張した。
- ^ ab "Tongcheng School of Literature". ah.goc.cn.チャイナデイリー. 2009年5月20日. 2015年11月23日閲覧。
- ^ Ying-shih Yü, T'ung-ch'eng p'ai、[in:] William H. Nienhauser, Jr. (ed.)、The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature、インディアナ大学出版局、ブルーミントン 1986年、p. 837-840。