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富樫 政親 富樫政親 | |
|---|---|
| しゅご | |
| 治世 | 1455–1488 |
| 後継 | 富樫康隆 |
| 死亡 | 1488 高尾城、加賀国、日本 |
| 家族 | 富樫家 |
富樫政親（とがし まさちか、1488年没）は、室町時代の日本の武将、大名。富樫家出身で、加賀守護として統治していた。応仁の乱が勃発すると、政親は細川氏に味方し、弟の幸千代は山名氏に味方した。朝倉氏と一向一揆の支援を受けて、政親は兄を倒し、復権した。しかし、一向一揆は政親と対立し、1474年と1475年に2度反乱を起こしたが、いずれも失敗に終わった。1487年後半、政親が将軍足利義尚の援軍に出発すると、一向一揆は大規模な反乱を起こした。政親は反乱を鎮圧するために戻ったが、圧倒され、近隣諸国からの援助も絶たれてしまった。炎上する城に包囲され、1488年に切腹した。
応仁の乱の戦役
富樫内戦
1467年、細川勝元と山名宗全の間の内乱が、応仁の乱として知られる全国的な争いに発展した。1445年以来、富樫政親は加賀の武士の抵抗と戦っており、おそらくその地方では小規模な農村暴動が頻繁に起こっていたと思われる。応仁の乱の勃発とともに、加賀の不穏は、守護の地位をめぐって政親と弟の幸千代の間で富樫氏内での内乱へと発展した。政親は細川側に、幸千代は山名側についた。[1]正親は 1473 年に幸千代によって加賀を追われた[2]正親は、細川の同盟者である越前国主の朝倉俊香と、浄土真宗本願寺派の指導者である蓮如に従う吉崎の僧侶に援助を求めた。[3] [4]正親の弟幸千代は、真宗の支配をめぐって本願寺の激しいライバルである浄土真宗高田派をひいきにし、本願寺の信者を迫害した。[2] [4]正親はまた、一揆に復権すれば彼らの貧困を軽減すると約束した。[2] [4]利加賀は吉崎の僧侶たちと同様に支援を約束し、利加賀の軍事援助と加賀一向一揆の反乱により、政親はすぐに兄を倒した。[2] [3] [5]
加賀の乱
一向一揆による政親への支援はほぼ即座に解消された。1474年までに一向一揆は政親が彼らの貧困を救うという約束を果たさなかったと主張し、反乱を試みた。[3]しかし蓮如はこの行動を支持することを拒否した。反乱軍はすぐに敗北し、多くは越中国に避難した。[6] [7] 1475年、蓮如の弟子である下間蓮珠は、蓮如が加賀で新たな反乱を支持していると偽って主張した。反乱は鎮圧され、蓮如は蓮珠を破門した。[7]これらの反乱が失敗したにもかかわらず、加賀では不安がくすぶっていた。加賀に残っていた一向一揆は、彼らのリーダーとされる蓮如の抗議にもかかわらず、税金の支払いを拒否し、税収と土地を押収さえした。[7] 1487年、政親は近江国の盗賊王六角常頼を討伐しようとしていた将軍 足利義尚の軍事援助要請に応じた。[8]政親とその軍の不在中に、蓮如の3人の息子である蓮悟、蓮光、蓮正が反乱を起こした。10万から20万人のメンバーが政親に対して反乱を起こした。[8] [9] [10]政親はすぐに軍事遠征から戻り、最初は一揆軍を倒すことに成功した。しかし、その後、本居氏や山川氏を含むいくつかの家臣家が反乱軍に加わった。[8]反乱軍は越前国、越中国、能登国の同盟国からの潜在的な援軍を遮断し、政親を城に閉じ込めた。[7] [11]燃え盛る城に包囲され、敗北が確実となった政親は切腹した。 [ 8] [11]政親に反抗した家臣団は、代わりに彼の叔父で元守護の康隆を新しい守護候補に挙げた。[8]一揆は政府を直接運営するよりも、他の誰かに最小限の統治者として委任することを好んだ。[12] 歴史家のデイビッド・L・デイビスは、政親に対する反乱は「彼が加賀の一般的な無政府状態を終わらせ、この州に一定の規律を強制しようとしていた」ためだと理論づけている。[12]
参考文献
引用
- ^ ターンブル2005、42ページ。
- ^ abcd ソロモン1996、414ページ。
- ^ abc デイビス1988年、239ページ。
- ^ abc Weinstein 1977、355ページ。
- ^ ワインスタイン1977、355-356頁。
- ^ デイビス1988年、240ページ。
- ^ abcd ソロモン1996、416ページ。
- ^ abcde Davis 1988、241ページ。
- ^ ブルーム2008年、161頁。
- ^ マクマリン2014、39ページ。
- ^ 杉山1994、62頁。
- ^ デイビス1988年、244ページ。
引用文献
- マーク・L・ブルーム（2008年）。ジャクリーン・イリセ・ストーン、マリコ・ナンバ・ウォルター（編）。「実如の葬儀における集団自殺：模倣か連帯か？」日本仏教における死と来世。ホノルル：ハワイ大学出版局：137～174。doi ：10.21313/hawaii/9780824832049.003.0005。ISBN 9780824832049。
- デイヴィス、デイビッド L. (1988)。ホール、ジョン W.、マス、ジェフリー P. (編)。「中世後期の日本における一揆」。中世日本: 制度史に関するエッセイ。スタンフォード:スタンフォード大学出版局: 221–247。doi :10.1515/ 9781503621503-014。ISBN 9780804715119。
- マクマリン、N.（2014）。『16世紀日本における仏教と国家』プリンストン：プリンストン大学出版局。ISBN 9781400855971。
- ソロモン、マイケル (1996)。フォード、ジェームズ・ハーラン、マイケル・ソロモン、ペイン、リチャード・カール (編著)。「蓮如の時代の法願寺: 中世日本における真宗の発展」。浄土の伝統: 歴史と発展。カリフォルニア州フリーモント: Jain Publishing Company: 399–428。ISBN 9780895810922。
- 末広、北口 (2013)。『部落問題入門：質疑応答』アラステア・マクラウクラン訳。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 9781134250691。
- 杉山茂樹（1994年）「室町・戦国時代の本願寺：刀の取り上げ方とその影響」（PDF）。パシフィック・ワールド。2 （10）。カリフォルニア州バークレー：仏教研究所：56-74。2018年7月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- ターンブル、スティーブン（2005年）。『サムライの指揮官：940-1576年』第1巻。オックスフォード：オスプレイ出版。ISBN 9781841767437。
- ターンブル、スティーブン（2011年）。『サムライと聖なるもの：戦士の道』オックスフォード：オスプレイ。ISBN 9781849089999。
- ワインスタイン、スタンリー（1977年）。ホール、ジョン・ホイットニー、豊田武（編著）。「蓮如と真宗復興」。室町時代の日本。オークランド：カリフォルニア大学出版局：331-358。doi ： 10.1525 / 9780520325531-027。ISBN 9780520028883。