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ジャクリーン・イリース・ストーン（1949年6月30日生まれ）は、プリンストン大学宗教学部の日本宗教の名誉教授であり、日本仏教、特に鎌倉仏教、中世から近代までの日蓮仏教、日本の臨終の慣習の専門家である。ストーンはアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出されている。[1]
バイオグラフィー
ストーンは1974年にサンフランシスコ州立大学で日本語と英語の学士号を取得。その後カリフォルニア大学ロサンゼルス校（ UCLA）で修士号（1986年）と博士号（1990年）を取得し、そこでウィリアム・ラフルールに師事し、日蓮に帰せられる問題のあるテキストに関する論文を執筆した。[2] 1990年から2019年7月1日に退職するまでプリンストン大学で教鞭を執った。[3]
学歴
ストーンは、法華経、日蓮仏教の中世と近代の動向、歴史学、死、日本の宗教における時間と空間の考え方など、英語と日本語で幅広いテーマについて執筆と編集を行っています。 [4]
プリンストン大学の教師として、ストーンは2014年に人文科学の大学院指導賞（スティーブン・F・タイザーと共同）を受賞し、2018年には優秀教授賞を総長賞を受賞しました。 [3]彼女は12人以上の博士課程の学生を指導しており、その多くが現在、北米の主要な仏教および宗教学プログラムに在籍しています。[5]
ストーン氏は、日本宗教学会会長、アメリカ宗教学会仏教部門共同議長を務めた。黒田仏教研究所編集委員会副会長兼最高財務責任者。また、日本宗教学会誌諮問委員会委員でもある。[3] 2018年にアメリカ芸術科学アカデミー会員に選出された。[1]
学術研究
ストーンの最初のモノグラフである『本然の悟りと中世日本仏教の変容』（ハワイ大学出版、1999年）は、2001年に歴史研究部門で宗教研究優秀賞を受賞した。 [ 6]これは、すべての生き物は「本来的に悟りを開いている」ため、自分の仏性を悟るだけでよいという本覚思想の研究である。 [7]これまでの多くの研究がそうであったように、鎌倉の新宗派を衰退しつつある天台宗への反発と見なすのではなく、この本は、天台と日蓮の両運動が同時に創造的に本然の悟りや本覚の言説の問題点と可能性に取り組んだことを示す相互作用モデルを提供している。本然の悟りの思想は、しばしば修行の必要性を否定するものとみなされるが、ストーンは中世の著者がさまざまな修行を奨励していたことを示している。[6] : 190–235 修行が無視されたわけではなく、むしろ、悟りの原因というよりは表現として再概念化された。[8]この本は、非線形性（解脱は一瞬で起こる）、単一条件（一つの修行が解脱につながる）、包括性（修行の中に悟りのすべてが含まれている）、そして功徳を積むことや罪を取り除くことの必要性を否定するという概念に基づいた、中世日本における悟りの4つの部分からなるパラダイムを紹介している。[6] : 228–235
彼女の2番目のモノグラフである「最期の瞬間の正しい考え：初期中世日本の仏教と臨終の慣習」（ハワイ大学出版、2016年）は、2017年の沼田俊英仏教図書賞を受賞した。[9]この本は、しばしば社会的および宗派的区別を超越する臨終の慣習を中心とした共通の宗教文化を記録している。[10]この本は、教えと慣習がどのように互いに関連しているかを示すことにより、仏教研究における社会史と教義研究の間の分裂を克服している。ストーンは、業因果律と個人責任の概念、功徳移転に関する高度に社会的な言説、臨終の瞬間は生涯の悪行を無効にするほど強力であるという考えなど、臨終の儀式を定義するのに役立つ競合する論理を明らかにしている。それは、儀式のマニュアル、仏教の物語、聖人伝など、多くが英語で初めて議論されるさまざまな情報源を使用している。[11] [12] [13] [14] [15] [16]
主な出版物
執筆した本
- ストーン、ジャクリーン（1999年）。『本来の啓蒙と中世日本仏教の変容』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824827717
- --- (2016). 最後の瞬間の正しい考え: 中世初期の日本における仏教と臨終の慣習。ホノルル: ハワイ大学出版局。ISBN 9780824856434
- --- (2019)。『並んで座る二仏：法華経の手引き』。ドナルド・S・ロペス・ジュニアとの共著。プリンストン：プリンストン大学出版。ISBN 9780691174204
編集作品
- --- (1999). 日蓮を再考する。日本宗教研究誌特別号（第26巻3～4号）。ルーベン・LF・ハビトとの共編。
- --- (2007). 仏教徒の死者：実践、講話、表現。ブライアン・J・クエバスとの共編。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824835996
- --- (2008). 日本仏教における死と来世。マリコ・N・ウォルターとの共編。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824832049
- --- (2009). 『法華経の読み方』。スティーブン・F・テイザーとの共編。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231142885
- --- (2014).日本における法華経。日本宗教研究誌特別号（第41巻第1号）。ポール・グロナーとの共編。
参考文献
- ^ ab “Jacqueline Stone”. American Academy of Arts & Sciences . 2021年10月4日閲覧。
- ^ ストーン、ジャクリーン（1990）「日蓮大聖人の著作における論争の的となっているいくつかの文章：テキスト、解釈学、歴史上の問題」（PDF）、カリフォルニア大学ロサンゼルス校
- ^ abc 「プリンストン大学、名誉教授の称号を授与する教員を表彰」
- ^ 「Jacqueline I Stone Publications」.
- ^ 「神学の樹」。
- ^ abc ストーン、ジャクリーン（1999年）。『本来の悟りと中世日本仏教の変容』ハワイ大学出版局。ISBN 9780824827717。
- ^ドビンズ、ジェームズ（ 2002年） 。「本来の啓蒙主義と中世日本仏教の変容のレビュー」ハーバードアジア研究ジャーナル。62 （1）：195-200。doi ：10.2307/4126589。JSTOR 4126589。
- ^ ディール、ウィリアム（2001年）。「ジャクリーン・I・ストーン著『本来の啓蒙と中世日本仏教の変容』のレビュー」日本研究ジャーナル27（1）：235。
- ^ 「2017年沼田俊英図書賞発表会・シンポジウム」
- ^ ストーン、ジャクリーン（2016年）。『最後の瞬間の正しい考え：中世初期の日本における仏教と臨終の慣習』ハワイ大学。ISBN 978-0824856434。
- ^ ユーバンクス、シャーロット（2018年）。「最後の瞬間の正しい考え：ジャクリーン・I・ストーン著『初期中世日本における仏教と臨終の慣習（レビュー）』」ハーバード・ジャーナル・オブ・アジア研究。78 （2）：630–636。doi ：10.1353/jas.2018.0044。S2CID 195389507 。
- ^エバーソール、ゲイリー・L.（2017 年）。「最後の瞬間の正しい考え：ジャクリーン・I・ストーン著『初期中世日本における仏教と臨終の慣習』」モニュメンタ・ニッポニカ。72 （2）：275–277。doi ： 10.1353 /mni.2017.0027。S2CID 165479973 。
- ^アストリー、イアン（2018 年12月31日）。「最後の瞬間の正しい考え：ジャクリーン・ストーン著『初期中世日本における仏教と臨終の慣習』」仏教研究レビュー。35 （1–2）：313–315。doi ：10.1558/bsrv.37896。S2CID 149540940 。
- ^ ドロット、エドワード（2019年10月）。「ストーン、ジャクリーンI。最期の瞬間の正しい考え：中世初期の日本における仏教と臨終の慣習。黒田東アジア仏教研究シリーズ。ホノルル：ハワイ大学出版局、2016年。xviii+624 pp。68.00ドル（布装）」。宗教ジャーナル。99 （ 4 ）：580–582。doi ：10.1086 / 704841。S2CID 211947367 。
- ^ ペイン、リチャード・K.（2019年8月）。「最後の瞬間の正しい考え：中世初期の日本における仏教と臨終の慣習。ジャクリーン・I・ストーン著。ホノルル：ハワイ大学出版局、2016年。pp.xviii+597。68.00ドル（ハードカバー）".宗教の歴史。59 （1）：76–78。doi ：10.1086 / 703520。S2CID 202370599 。
- ^ プロフィット、アーロン（2017年11月）。「『最後の瞬間の正しい考え：初期中世日本の仏教と臨終の慣習』レビュー」H-Netレビュー。