ティトゥス1世マル・トマ

彼の至福の教え 最も尊い アブーン ティトゥス1世 マル・トマ15世 マル・トーマ・メトロポリタン
聖トマスの使徒座の
インストール済み	1894年1月18日
任期終了	1909年10月20日
前任者	トーマス・マール・アタナシウス大主教
後継	ティトゥス2世 マル・トマ
注文
叙階	1867
奉献	1894年12月9日
ランク	マル・トーマ大主教（古代インド教会の長の教会称号）
個人情報
生まれる	デトーゼ 1843年2月20日 マラモン
死亡	1909 年 10 月 20 日（1909-10-20）(66 歳) ティルバラ
埋葬された	ティルヴァラ

ティトゥス1世マル・トマ15世（1843年2月20日 - 1909年10月20日）は、ティトス・マル・トマ大主教（ティトスはティトゥスという名前のアラム語の形）としてよく知られ、マランカラ教会が正統派と改革派に分裂した後、2代目のマル・トマ大主教（1893年 - 1909年）でした。

ケララ州はインドの南西海岸にある小さな州です。1 世紀に、使徒トマスがユダヤ教徒に福音を説くためにこの地を訪れました。地元住民の中にはナザレのイエスの信者となった人もいました。彼らはナスラニ人として知られ、彼らの教会はマランカラ教会と呼ばれていました。彼らはユダヤ教の要素とインドの習慣を組み込んだ、独特のヘブライ語-シリア語キリスト教の伝統に従っていました。^{[引用が必要]}

マランカラ・シリア教会の分裂後、ティトゥース・マル・トーマが改革派宗派の大主教となり、後にマラバルのマルトーマ・シリア教会という名前が選ばれ、現在ではマランカラ・マル・トーマ・シリア教会として広く知られています。この教会は完全に独立したままでした。

17 世紀、パナムクジー家 (パカロマタム家の分家) の一員がやって来て、パンパ川のほとりのコジェンチェリーに定住しました。後に彼らはマラモンに移り、川の反対側のチャッカリルに住みました。その家族の次男であるマテンは、パラクナトゥの近くの家に引っ越しました。彼には 6 人の息子と 1 人の娘がいました。娘はマラパリ パブーティクンネル家に結婚し、最初の 4 人の息子はテモオティル、ネドゥヴェリル (コジェンチェリー)、ペリイレル、プナマドム (オセア) に引っ越しました。5 番目の息子は隠遁僧 (サンヤシ アチェン) でした。慣習に従い、末っ子のマシューはパラクナトゥ家の家で暮らし、その家は今も残っています。マランカラ教会の改革指導者であるアブラハム マルパンは、マシューの次男でした。 トーマス・マール・アタナシウス大主教とティトゥス1世マール・トーマ大主教（マール・トーマ1世大主教）は、アブラハム・マルパンの息子でした。

マランカラ・マルトマ・シリア教会の他の指導者もこの家族から生まれました。マシューズ・マル・アタナシウス・メトロポリタンとティトゥス2世・マル・トマ・メトロポリタン（マル・トマ・メトロポリタン XV）はこの家族の出身です。 2007年から2020年までマルトマ教会の長であったジョセフ・マル・トマ・メトロポリタン（マル・トマ・メトロポリタン XXI）^{[アップデート]}もこの家族の出身です。^{[1] [2]}

デトス（アラム語、英語ではティトゥス）は、1843 年 2 月 20 日に、アブラハム マルパンとトゥンパモン トンダムヴェリル マリアマの末息子として生まれました。彼はマラモン教会でマシューズ マール アタナシウス メトロポリタンによって洗礼を受けました。

マラモンで初等教育を受けた後、コッタヤム神学校に入学。コッタヤムのCMSカレッジに入学し、その後マドラスで高等教育を受けるために出発した。

1867年、デトスはマラモン教会のマシューズ・マール・アタナシウス大主教によって司祭に任命され、同教会の副司祭に任命された。彼は熱心な演説家であった。^[3]その時期に、教区民の家で組織された祈祷会が後にマラモン会議となった。

トーマス・マール・アタナシウスは、後継者を任命することなく、1893年8月に聖職に就きました。ほとんどの教会はババ派の支配下にあったのです。パラクンナートゥ家の一員であり、次期階層の人物であったデトス・カタナールという名前が提案されました。彼は、すべての教区がこの提案に同意するという条件で受け入れました。提案が受け入れられると、教区指導者たちは、タザトゥ・プンナトラ・チャンダピラ・カタナールが司祭を務めていたコッタヤム・チェリヤ・パリで聖職に就くことを決定しました。1894年1月18日木曜日、デトス・カタナールは、マラバール独立シリア教会の長、ジョセフ・マール・アタナシウス1世（マリイェッカル）（1888年 - 1898年）とギーヴァルゲーズ・マール・クーリロス5世（カルマムクジー）補佐大主教によって聖職に就きました。^{[4]彼はティトゥス・マル・トーマ・メトロポリタン（}英語：Titus Mar Thoma Metropolitan）の司教称号を与えられた。 ^[5]

初期の時代は、聖職者だけが大主教の顧問として含まれていました。その後、聖職者もすべての意思決定委員会に含まれるようになりました。

ティトゥス・マル・トーマが教会を率いたとき、重要な決定を下す聖職者委員会しかなかった。大主教は、すべての意思決定に民主主義の原則が適用されることを望んだ。そこで聖職者委員会と協議した後、運営委員会（現在はサバ評議会として知られている）と代表者会議（現在はプラティニディ・マンダラムとして知られている）が設立された。これらの委員会には、すべての司教と聖職者および教区の代表者が含まれた。最初の運営委員会には、7人の聖職者と5人の信徒が含まれていた。これらの委員会の最初の会議は1896年に開催された。^[6]

教会の憲章は代表者会議と管理委員会によって作成され、承認されました。

聖職者として叙任される信徒を選抜するためのヴァイディーカ選考委員会が設立されました。

クルバナ・タクサ（聖体拝領の典礼） - 宗教改革の理想に沿うように典礼に改良が加えられました。（シリア語のクルバナはヘブライ語のコルバンと同義です）

コッタヤム マルソマ神学校 (1896 年)、ティルヴァラ SC 神学校高等学校 (1902 年) が開校しました。これにより、多くの教区に多くの小学校が開校する道が開かれました。これにより、ケーララ州の村や町の状況が改善されました。

宣教活動はコッタヤム周辺で始まり、その後北トラヴァンコールに拡大しました。1909年までにケララ州外にも広がりました。日曜学校サマジャムは1905年に始まりました。

しかし、マルトーマは多くの問題に直面しなければなりませんでした。確固とした教義的立場がなかったため、他の宗派の多くの誤った教えが教会に忍び込んできました。1894年までに、コミュニティ内での精神的な再確認のために、教会でいくつかの小さな祈祷グループが形成され、これが大きなリバイバルにつながり、これらの定期的な集会は後に教区で開催されました。これらの集会に出席する人々の数が増えていたため、司教の注意を引いて、アクセスしやすい中央の場所でこれらの聖体拝領のための共通の集会を開くことが決定されました。この集会を主導し組織する任務はマルトーマ伝道協会に与えられ、最初の大会は1895年にマラモンで開催されました。これがマラモン大会の始まりでした。

1879年に始まり1889年に終わった訴訟は、マランカラ教会の財産のみをめぐるものでした。しかし、教区財産は個々の教区に属していました。そのため、各教区は教区財産を所有するために、再び別個の訴訟を起こさなければなりませんでした。^[7]

宗教改革中にマルソマ教会に残った教区（教会とその所有物）：エランソール・ヴァリア・パリ、クンバナード・ヴァリア・パリ、コルタマラ・パリ（カリーラムック、コイプラム）、コッタラカラ・パリ、パリヤラム・パジャヤ・パリ、タラヴァディー・ウェスト。

民事訴訟の後、以下の教会とその財産はマル・トーマ教会の管轄下に入ったが、時とともにその所有権を失った：マナルカード・パリ、プテンカヴ・パリ。

マル・トーマが以前の裁判では勝訴したものの、最終判決で敗訴した重要な教会：プトゥッパリーのアルタット・パリ教会と聖ジョージ正教会。

PJ デトス牧師は、マヴェリカラの代表者会議により、府主教を補佐する司教に任命されるよう選出されました。デトス・カタナールは、1898 年 12 月 9 日にプテンカヴ教会で、マラバル独立シリア教会のギーヴァルゲーズ・マール・コリロス 5 世府主教 (カルマムクジ) の助力を得て、ティトゥス・マール・トーマ府主教により叙階されました。彼は、ティトゥス・ドウィティーヤン・マール・トーマ府主教、ティトゥス 2 世マール・トーマの司教称号を与えられました。

ティトゥス 1 世マル トーマ大主教は、2 度にわたって大きな危険から逃れました。最初の危険は 1907 年 3 月、ティルヴァッラの神学校の校舎が建設中だったことです。マル トーマ 15 世は仮設の茅葺き小屋に住んでいました。その間、夜ごろに家が火事になりました。マル トーマ 15 世は火事に気づき、自分と助手たちをそこから救い出すことができました。

2 度目は 1907 年 6 月のことでした。土砂降りのなか、マル・トーマ 15 世はマラモン教会のバルコニーに住んでいました。突然、バルコニーを除く教会全体が崩壊しました。

メトロポリタンは長い間糖尿病を患っていました。1909 年 10 月 20 日に亡くなり、ティルヴァッラ教会に埋葬されました。葬儀は、総司教イペ・トーマ・カタナールと大勢の参列者の前で、ティトゥス 2 世 マル トーマによって執り行われました。

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• 1. ジュハノン・マルソマ・メトロポリタン、最も牧師の博士（1952年）。インドのキリスト教とマルトーマ・シリア教会の歴史。パブ：KM Cherian。
  2. チェリアン チェリアン。 （1958年）。マラモン・パカロマットム・チャッカリル・クドゥンバ・チャリトラム（マラモン・パカロマットム・チャッカリルの家族史）。
  3. ザック・バーギーズ博士とマシュー・A・カランプラム。 （2003年）。マール・トーマ教会の歴史を垣間見ることができます。イギリス、ロンドン。ISBN 8190085441。 
  4. Chacko、TC (1936) Malankara Marthoma Sabha Charithra Samgraham (Marthoma Church の簡潔な歴史)、出版社: EJ Institute、Kompady、Tiruvalla。
  5. イーペン、KV 教授 (2001)。マランカラ マルトーマ スーリヤニ サブハ チャリトラム(マランカラ マルトーマ シリア教会の歴史)。パブ: カレトゥ、ムタンバラム、コッタヤム。
  6. イットープ・ライター、(1906)。Malayalathulla Suryani Chistianikauleday Charitram (マラヤラムの地におけるシリアキリスト教徒の歴史)。
  7. Mathew、NM Malankara Marthoma Sabha Charitram (マルソマ教会の歴史)、第 1 巻 (2006 年)、第 2 巻 (2007 年)、第 3 巻 (2008 年)。パブ。 EJInstitute、ティルバラ。
  8. ニューメキシコ州マシュー (2003)。パラクンナトゥ家の歴史。パブ: パラクンナトゥ家族委員会。

• [1]
• 翻訳：