ティソレア（フォキス）

北緯38°35′00″ 東経22°40′10″ / 北緯38.58344° 東経22.66931° / 38.58344; 22.66931

ティソレア（古代ギリシア語：Τιθορέα、^{[1] [2]} Τιθοραία、^[3] Τιθόρα、^[4]または Τιθόρρα ^{[5] ）は、}古代フォキスの都市で、ネオンの後継集落であった。ティソレアがネオンと同じ場所、あるいはその近くを占めていたかどうかは疑問である。パウサニアスはティソレアがネオンと同じ場所にあったと考えており、ティソレアは古代にこの地域全体に付けられた名前であり、近隣の村の住民が都市に集められた際に、ネオンの名前がティソレアの名前に置き換えられたと述べている。^{[6]しかし、これは}プルタルコスの記述とは一致しない。プルタルコスによれば、ミトリダテス戦争の時代にティソレアは険しい岩山に囲まれた要塞で、フォキス人がクセルクセス1世から避難した場所であった。さらにプルタルコスは、当時存在していたような都市ではなかったと述べている。^[4]プルタルコスの見解が正しいとすれば、後にティソレア市が占拠したこの要塞はフォキス人がクセルクセス1世から避難した場所であり、ティソレアとネオンは2つの異なる場所であったと結論付けることができる。^[7]

プルタルコスとパウサニアスの時代に存在したこの都市は、ある程度重要な場所であったが、パウサニアスの時代の一世代前には衰退し始めていた。しかし、後者の著者は、劇場、古代アゴラの囲い地、アテナ神殿、アンティオペとフォコスの墓について言及している。^[8]ティソレアにはカチャレス (Καχάλης) と呼ばれる川が流れており、住民は水を得るために川まで下りなければならなかった。^{[9]この都市はまた、}アッティカやシコニアよりも量は少ないものの、イベリア半島やイストリア半島のものよりも品質が優れていると考えられていた、非常に質の高いオリーブ オイルを生産していた。^[10]

また、太陽が牡牛座を通過すると、ティソレアの住民はテーベにあるアンフィオンとゼトスが埋葬されているとされる墓から土を持ち帰ったとも言われている。この土がアンティオペの墓と接触すると、ティソレアの人々は豊作に恵まれ、テーベの人々は不作になると考えられていたため、テーベ人は墓に歩哨を配置したのである。^[11]

ティソレアの遺跡は、パルナッソス山の北東の麓にある、同名の現代の村（以前はヴェリツァと呼ばれていたが、古代都市との関連を反映して改名された）にある。その場所は、ティソレアの名が出てくる碑文によって特定されている。城壁のかなりの部分と多くの塔が今も残っている。町は西と北西に向かって入念に要塞化され、北東と東に向かってはカチャレスの険しい岸によって、南に向かってはパルナッソス山の険しい斜面によって十分に守られていた。城壁の幅はほぼ 9 フィート (2.7 メートル) である。現在カコレウマ、つまり邪悪な急流という名前を持つカチャレスは、村の下の峡谷を流れており、住民が水を得るためにそこに降りてきたというパウサニアスの記述を例証している。村の背後、カチャレスを登っていくと、岩の急斜面に洞窟があり、ギリシャ独立戦争の際には、多くの逃亡者がここを訪れた。非常に広く、良質の水が供給され、難攻不落である。おそらく、ここは、ペルシア人の侵攻の際に、ネオンやその周辺の住民が避難した場所であろう。デルフィの人々がコリキアの洞窟に避難したのと同様である。特に、村の真上の高さはそのような目的には適していない。現在は、困難なラバ道がカチャレスの峡谷を抜けてパルナッソスの高地を越え、デルフィに通じている。パウサニアスの時代には、ティソレアから山を越えてデルフィに至る道が 2 つあり、1 つは直線で、もう 1 つはもっと長いが、馬車が通れる道であった。

ティソレアの領土には、市から70スタディオン離れたところにアスクレピオス神殿があり、40スタディオン離れたところにイシス神殿もあった。^[12]アスクレピオス神殿には、石でできたひげを生やした神の像があり、すべてのフォキス人が崇拝し、ヤギ以外のものを犠牲に捧げることができた。神殿には祈願者と神殿の使用人のための家があり、アスクレピオス像の右側にはベッドもあった。^[13]イシス神殿は神聖な領域内にあり、ティソレアの住民によると、女神が夢で招待した人だけがそこに入ることができた。年に2回、春と秋の終わりにイシスを称える祭りが開かれた。各祭りの3日前に、その場所に入ることができた人々は秘密の儀式で清められた。最初の日、前の祭りの犠牲者の一部が見つかったら、それを拾い集めて2スタディオン離れた場所に埋めた。2日目には、商人たちが葦やその他の即席の材料でテントを張り、3日目には金や銀で飾った奴隷や動物を売った。正午以降は犠牲の儀式が行われ、最も裕福な人々は牛や鹿を、貧しい人々はガチョウやホロホロ鳥を犠牲にした。豚、羊、山羊は屠殺できなかった。犠牲者は布で包まれ、エジプト風に並べられた。その後、犠牲者を乗せた行列が行われ、最後に店が焼かれた。^[14]

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ウィリアム スミス編 (1854–1857)。「ネオン」。ギリシャおよびローマ地理辞典。ロンドン: ジョン マレー。