三自 原則 とは、土着教会 を設立するための宣教 戦略である。その原則は、自治、自給自足（すなわち、外国人からの財政的支援の停止）、そして自発的伝道（すなわち、土着の宣教活動）である。この原則は19世紀後半に様々な宣教理論家によって初めて提唱され、現在でも中国本土の三自愛国運動など、特定の文脈で用いられている。
歴史 教会宣教協会 の事務総長を務めたヘンリー・ヴェンと、 アメリカ海外宣教委員会 の海外担当書記を務めたルーファス・アンダーソン によって初めて明確にされた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
1877年までに、三自原則は中国宣教師の間で盛んに議論されるようになった。[ 5 ] これらの原則は、1892年に上海 で開催されたキリスト教宣教会議で正式に起草され、中国教会の将来は指導者の土着化と十分に中国的な礼拝 様式の発見にかかっているというほぼ普遍的な合意を反映していた。[ 6 ]
20世紀初頭、中国に派遣された元英国国教会の宣教師ローランド・アレンは 、三自原則に基づく土着教会の概念を推進する影響力のある2冊の本を執筆した。[ 7 ] [ 8 ]
中国本土の三自愛国運動（TSPM）は、現在中国で公式に認可されたプロテスタントキリスト教の形態であり、これら の 原則をその設立の基礎としていた。[ 9 ] しかし、中国の統一戦線工作部 と連携して、TSPMは中国のすべてのキリスト教徒を政府の政治的および社会的アジェンダの下に統一しようとし、宗教的信仰と実践の問題を政治化し、「教会の宗教的使命を共産党の政治的アジェンダに従属させた」。[ 10 ] [ 11 ]
ポール・ヒバート やデイヴィッド・ボッシュ などの宣教学者の中には、自己神学化という第四の「自己」が必要だと主張する者もいる。[ 12 ] [ 13 ]
参考文献 ↑ トラメル、マディソン。「中王国における時間の計測」。Christianity Today Library 。 2007年 5月1日 取得 。 ↑ Venn, Henry (1971). Warren, M. (編). To Apply the Gospel: Selections from the Writings of Henry Venn . Grand Rapids: Eerdmans. ↑ネヴィウス、ジョン ・ リビングストン (1899)。 宣教教会の設立と発展 (第 3 版)。ニューヨーク: 外国宣教図書館。OCLC 601015072 。 ↑ クラーク、チャールズ・アレン (1937)。 『宣教活動のためのネヴィウス計画 』。ソウル、韓国：キリスト教文学協会。 ↑ Yates, Matthew Tyson 編 (1878). 中国プロテスタント宣教師総会記録: 1977 年 5 月 10 日～24 日、上海にて開催 。中国、上海: 長老派宣教出版局。pp. 39, 264, 289, 330, 477。 ↑ グラント、ポール（2007年1月1日）。 「三自教会」 。NSM 。 2007年 5月1日 取得 。 ↑ アレン、ローランド（1912）。 宣教の方法：聖パウロの方法か、それとも我々の方法か？ ロンドン：R.スコット。 ↑ アレン、ローランド（1927）。 教会の自発的拡大：そしてそれを阻害する原因 。ロンドン：ワールド・ドミニオン・プレス。 ↑ ルイス、ドナルド M. (2004). キリスト教の再生：20世紀における福音主義の世界的拡大 . ウィリアム B. アードマンズ. p. 90. ↑ Chow, Christie Chui-Shan; Lee, Joseph Tse-Hei (2016). "Covert and Overt Activism: Christianity in 1950s Coastal China". Frontiers of History in China . 11 (4): 580–581 . ↑ Ng, Peter Tze Ming (2012). Chinese Christianity: An Interplay between Global and Local Perspectives . Boston: Brill. pp. 211, 218. ↑ ヒバート、ポール・G. (1985). 『宣教師のための人類学的洞察 』 ベイカー出版グループ、 193–226 頁 。ISBN 978-0-8010-4291-1 。↑ ボッシュ、デイビッド・J. (1991). 宣教の変革：宣教神学におけるパラダイムシフト . メリーノール、ニューヨーク：オービス・ブックス. p. 462. ISBN 978-1-60833-146-8 。