トーマス・ステッドマン・ホイットウェル(1784年 - 1840年)は、イギリスの建築家、土木技師であり、ロバート・オーウェンと共同で、アメリカ合衆国インディアナ州ニューハーモニーの世俗的な共同ユートピアの設計に取り組んだが実現しなかった人物として最もよく知られている。
バイオグラフィー
若いころ
トーマス・ステッドマン・ホイットウェルは1784年にイギリスのコベントリーで生まれた。20代前半にロンドンに移り、ロイヤル・アカデミーで展示したことが記録に残っている。1811年にロンドン港の建築家事務所に勤務した。[1]
コベントリーとバーミンガムの建築作品(1813-1825)
ロンドン港で経験を積んだ後、ホイットウェルはコベントリーに戻り、コベントリーとバーミンガムの両方で少数の建築物を設計したが、そのうちのいくつかは現存していない。[2]彼がイギリスで最後に完成させた作品は、ロンドンのホワイトチャペルにあるブランズウィック劇場の作品である。劇場の開館から数日後、劇場の設備で過負荷になった屋根のトラスが崩壊し、死者が出た。[3]
米国インディアナ州ニューハーモニーへの関与
おそらく、レミントン・スパでサウスヴィルという理想のコミュニティの未完成の計画を展示したことが関心を集めたためだろう。 [4]ホイットウェルは、当時はハーモニー(またはニューハーモニー、インディアナ州)と呼ばれていたアメリカ合衆国インディアナ州のユートピア的コミュニティの設計に携わり、工場主で社会改革者のロバート・オーウェンと協力した。オーウェンは以前、スコットランドのニューラナークという綿糸工場の労働者に、従業員の生活水準と教育水準の向上を目的とした先駆的なモデル企業城下町を提供していた。 [5]シェーカー教徒のようなユートピア的自給自足コミュニティがアメリカ合衆国で台頭してきた話に触発され、オーウェンは、イギリスでの社会実験を台無しにしたと信じていた経済状況や宗教的影響に縛られない町を作ることを提案した。[6]
オーウェンは、インディアナ州ハーモニーの土地と町をジョージ・ラップと分離主義の宗教団体ラピッツから購入した。ラピッツはその土地に大規模で成功した町を建設していたが、より貿易の機会のある地域に移転するためにオーウェンに売却した。[7]
オーウェンは、町を工場、遊園地、体育館、教育施設を備えた自給自足の世俗的なコミュニティとして再設計するつもりでした。ホイットウェルは、提案された町の整然とした四角形のレイアウトを考案しました。「33エーカー、囲まれた四角形の面積は22エーカーで、ロンドンのラッセルスクエアのほぼ3倍の大きさです。」[8]共同住宅は境界壁として機能し、すべての施設は内側に対称的に配置されました。ホイットウェルは、すべての居住者に十分な光と風を提供するための建物の配置について慎重に検討したことを書いています。[9]ホイットウェルが提案した町の有名なパースを描いた彫刻には、「プラトン、ベーコン卿、トーマス・モア卿が推奨した原則に基づく2,000人のコミュニティの設計」というタイトルが付けられました。[10]
トーマス・モア卿の著書『ユートピア』(1516年)がホイットウェルの設計に直接影響を与えたことは明らかである。ニューハーモニー設計の長い共同住宅のレイアウトは、モアが描いた架空のユートピアの首都エアキャッスルを思い起こさせる。エアキャッスルでは、長いテラスハウスに共有の庭に通じる裏口があり、ニューハーモニーでも採用されている特徴である。[11]
ニューハーモニーは世俗的なコミュニティとなることを意図していたが、ラップの宗教的教義もウィットウェルの設計に影響を与えたようだ。ラップは自然との精神的な体験を重視し、ハーモニーやペンシルベニア州エコノミーなどの他のラップ派の町に、中央に寺院がある迷路を組み込んだ。どの町にもこの重要な特徴が組み込まれていた。[12]ホイットウェルのニューハーモニーの設計には、住民が散策できる複数の小道も組み込まれているが、寺院は世俗的な「外来植物の受け入れと栽培のための直径約100フィートの温室」に置き換えられた。[13]
ホイットウェルは1825年から1826年頃にニューハーモニーでしばらく過ごした。しかし、新市街の建設が財政的に不可能であることが判明し、幻滅してイギリスに戻った。[14]
晩年
ホイットウェルはニューハーモニーに短期間滞在したが、その間にニューハーモニー・ガゼット紙に緯度と経度に応じた町名の新しいシステムの提案を発表し、旅行者がそのような地名から自分の位置をすぐに理解できるようにした。[15]
ホイットウェルは晩年を理論的な著作の執筆に費やした。その中の1冊『大量の温度調節された空気による住宅や建物の暖房と換気について』は1834年に出版されたが、『建築の不条理』という興味深いタイトルの著作は現在は失われている。[16]
遺産
建築家としてのホイットウェルの名声は時の試練に耐えられず、彼の著作は失われたか、ほとんど影響を与えなかったが、ニューハーモニーの設計は、19世紀初頭の米国におけるユートピア的実験の頂点の1つとして再評価されている。ホイットウェルがニューハーモニーの設計を手掛けていた頃、宗教的または世俗的な共同生活に重点を置いた新しいコミュニティの急増は最高潮に達した。しかし、ホイットウェルの有名な視点ほど、独自の哲学を視覚的に表現したものはなかった。
ホイットウェルの設計の重要な特徴の 1 つは、どの住居からも等しく眺められ、アクセスできる中央の植物園です。これはエベネザー・ハワードのガーデン シティの価値観に反映され、世界中でさまざまな形で実現されています。1 つの例は、ウォルター・バーリー・グリフィンが設計したオーストラリア、ビクトリア州アボンデール ハイツのミレアラ エステートです。
ホイットウェルのニューハーモニー設計の影響の多くはオーウェンによるもので、彼はこの計画を宣伝するためにアメリカとイギリスを回り、ジョン・クィンシー・アダムズ大統領 にしばらくの間、彼のオフィスにこの計画の模型を置くよう説得したほどである。[17]ホイットウェルの死後もオーウェンは展示を続け、パンフレット「モデルコミュニティの計画」でこの計画を出版した。
参考文献
- ^ John W. Reps、「Whitwell: モデル都市の説明」、http://www.library.cornell.edu/Reps/DOCS/whitwell.htm、2011 年 4 月 27 日にアクセス
- ^ ジェームズ・スティーブンス・カール、「ホイットウェル、トーマス・ステッドマン」『建築と景観建築の辞典』2000年。http://www.encyclopedia.com/doc/1O1-WhitwellThomasStedman.html、2011年4月27日アクセス
- ^ AW スケンプトン『英国およびアイルランドの土木技術者の伝記辞典』トーマス・テルフォード出版、ロンドン、2002年、p. 768
- ^ Curl、2011年4月27日アクセス
- ^ ロバート・P・サットン『共同体のユートピアとアメリカの経験』、プレーガー、ウェストポート、コネチカット州、2004年、3ページ
- ^ サットン、1ページ
- ^ サットン、5ページ
- ^ トーマス・ステッドマン・ホイットウェル『建築モデルの説明』、ケネス・E・カーペンター編『協同コミュニティ:計画と説明』、アーノ・プレス、ニューヨーク、1972年、5ページに掲載
- ^ ホイットウェル、5ページ
- ^ ホイットウェル、口絵
- ^ Alberto Manguel と Gianni Guadalupi、The Dictionary of Imaginary Places、ブルームズベリー、ロンドン、1999 年、p. 674
- ^ Yotsna Sreenivasan、アメリカ史におけるユートピア、ABC-CLIO、サンタバーバラ、カリフォルニア、2008年。 158.
- ^ ホイットウェル、17ページ
- ^ Reps、2011年4月27日アクセス
- ^ Reps、2011年4月27日アクセス
- ^ Curl、2011年4月27日アクセス
- ^ Reps、2011年4月27日アクセス
外部リンク
- ブランズウィック劇場の崩壊の説明
- ホイットウェルのモデル都市の説明
- ホイットウェルの「合理的な」地名体系の説明
