トーマス・ヘイター

トーマス・ヘイター 神父（1702年 - 1762年1月9日）は、イギリスのホイッグ党の神学者で、ノリッジ主教（1749年 - 1761年）、次いでロンドン主教（1761年 - 1762年）として13年間、英国国教会の司教を務め、王室牧師でもあった。ペラム派の党派的擁護者で、ニューカッスル公爵の友人でもあった彼は、1750年代に全盛期を迎えた。当時高名な学者であったヘイターは、神学の面で推薦されたが、実際の力量を証明したのは、宮廷や王室との親交であった。彼は寛容で折衷主義、学識があり聡明であると考えられていた。

彼はデボン州チャグフォードで、チャグフォードの牧師ジョージ・ヘイター^[1]とその妻グレースの息子として生まれ、1702年11月17日にチャグフォードで洗礼を受けた。^[2]

ヘイターはランスロット・ブラックバーンの私生児であると、ホレス・ウォルポールの手紙などでしばしば主張されてきた。^[3]ブラックバーンは1703年に性的スキャンダルで告発され（教会の調査で潔白になった）、エクセターの副司祭を辞任したが、これはメアリー・マーティンという女性との性スキャンダルであり、ヘイターとは無関係だった。数十年後の1730年代になって、ブラックバーン（当時はヨーク大司教）の反対派は、過去の告発とブラックバーンによるヘイターの庇護を混同し、ヘイターはブラックバーンの私生児であるとほのめかした。^[4]しかし、ブラックバーンはヘイターにかなりの財産を残した。

ヘイターはティバートンのブランデルズ・スクールで学び、1720年5月30日にオックスフォード大学バリオール・カレッジに入学し、 1724年1月21日にBAを取得して卒業した。その後、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジでさらに学位を取得した（1727年にMA 、1744年にDD）。^{[5] [6]}

オックスフォード卒業後、彼はすぐにブラックバーン大司教の秘書として働き始め、この役職を20年近く続けた。彼は当初は信徒であったが、ブラックバーンは1727年7月9日に彼を助祭に任命し、そのわずか20日後には司祭に任命した。ブラックバーンは1729年に彼を私設牧師の一人に任命した。^[7]

ヘイターは教会で次のような役職を務めた。^[6]

• ヨーク大聖堂の聖職者（1728–1749）
• サウスウェル大聖堂の聖職者（1728–1749）
• ヨークシャー州カークビー・オーバーブローの牧師（1729–1749）
• ヨーク副司祭（1730–1749）
• ヨーク大司教（1730–1751）
• ヨークシャー州エトンの牧師（1731）
• 国王の牧師（1734–1749）
• ヨークシャー州カークビー・イン・クリーブランドの牧師（1737–1749）
• ウェストミンスター寺院の聖職者（1739–1749）

北部の司教区で3回連続して聖職を務めたことで、ヨーク支部での昇進が認められ、彼は高い昇進の道に進むことになった。 1749年から1761年までノリッジの司教を務めた。 1750年3月に王立協会会員に選出された^[8]。1755年には、ジャコバイト主義のやり方でジョージ王子に影響を与えようと扇動的な企てをしたストーンとスコットという2人のジャコバイト派の家庭教師の 解任を確保した。晩年のジョージ3世は自明のトーリー党員だったが、博学な助言者から政治の厳しい教訓を学んだ^[9] 。説教壇では啓示的な伝道者であり、教義的には寛容な人物で、貧者の扱いを不当に非難し、禁酒を促し、秘密結婚をより広く容認した。^[10]「...私たちがそれらについて抱く考えそのものは、それらが様々な程度と割合で人々の間に分配されていることから生じている。それらは確かに神の定めによるものであり、この世界における事物の計画によってのみ調整される」は、人間がどのように堕落したかに関する洗練された貴族的概念を例示している。^[11]しかし、彼はその後、自分の発言を限定し、「...人間の本質の本来の性質は、これらすべての外的な区別の下でも依然として存続している...」と述べた。彼の神学は、人間の意識に浸透する人間の感性の善良さを強く支持した。しかし、彼は「無実の人々を守り、高潔な人々を容認し、国全体に繁栄を広める」世慣れした人物であった。悪徳の不安を警告しながらも、彼は隠遁せず、啓蒙的であった。穏健なホイッグ党員であった彼は、禁欲は精神を傷つけるかという永遠の問いを投げかけ、ロンドン生活によって提起された難しい疑問を投げかけた。^[12] 1758年、ヘイターは著名な外科医ベンジャミン・グーチにロンドンのすべての主要病院を訪問するよう依頼し、ノーフォーク州とノーリッジ市に共同で総合病院を建設することを目指した。1762年にヘイター司教が亡くなった後、友人で裕福な地主であるショテシャム・パークのウィリアム・フェロウズが「計画を復活」させ、1771年に ノーフォーク・アンド・ノーリッジ病院が設立された。

彼が王女の家庭教師に指名されるきっかけとなったのは、ウェールズ公フレデリックの死であった。1751年、ヘイターはフランシス・アイスコフに代わって将来のジョージ3世の家庭教師に選ばれた。^[13]友人でもあったニューカッスルは感銘を受け、彼を「賢明で礼儀正しい人物」と呼んだ。体制寄りの傾向は、腐敗した社交界のゴシップ好きホレス・ウォルポールから痛烈な批判を浴びた。王女が多くの子供たちを溺愛していることに対するホイッグ党の嫌悪は、ヘイターのトーリー党に影響されたと思われる影響のせいとされ、しばしば悪意があると誤解された。それでもヘイターは宮廷で好意を持たれ続けた。将来の国王ジョージ王子に対する彼の振る舞いは、堅苦しいジェントルマンズ・マガジンから賞賛された。

貴族院でヘイターは、ユダヤ人帰化法案に関して驚くほどリベラルな立場を取ったが、そのためにヨークで徹底的に非難された。体調が悪くなり、頻繁に熱を出したため、ヘイターは王族に同行して、イングランド西部の温泉街への恒例の旅に出た。1758年、ヘイターはロンドンのギルドホールでデヴォンシャー公爵の前で有名な説教を行い、セント・バーソロミューの孤児院の患者の治療について政府を鼓舞した。1761年には早くも、彼がリウマチの痛みのためにマルバーンの温泉に入っているのが目撃されている。

ヘイターは1761年9月19日にロンドン大主教に昇進し、同年枢密顧問官となった。カトリックの貴族タルボット卿の庇護を受け、イーストエンドのボウ教会で1761年10月24日にロンドン大主教に指名され、そこで叙階された。ロンドン大主教として、彼はチャペル・ロイヤルの副主教座聖職を務め、1762年1月9日にロンドンのレスター・フィールズ、ライル・ストリートの自宅で浮腫のため死去するまでその職を務めた。 ^[14]彼の死を記念して白い大理石の墓が建てられ、 1762年1月16日にロンドンのフラムにあるオール・セインツ教会の墓地に埋葬された。

• ニコルズ『文学逸話集』、iii. 617、viii. 227、ix. pp. 295、300–1、505–6
• ホレス・ウォルポール『ジョージ2世』、1974年、247～28、253、284頁
• ホレス・ウォルポール『ジョージ3世』、i. 73–4;
• ホレス・ウォルポール『手紙』、ii. 250、293、316–17、vii. 472
• コックス、ペルハム、ii.pp.167、236–9、290、440;
• ハリス『ハードウィック卿の生涯』、iii. 484;
• 季刊レビュー1822年、xxvii. 187;
• バーク『Landed Gentry』1886年版、第819頁。
• フランシス・ル・ネーヴ、ファスティ・アングリカナエ、ii． ３０５、４７４ページ、ｉｉｉ． 130、135、210、216、431;
• インクレドン『P. ブランデルの寄贈』付録52ページ。
• ハルケットとレイン『匿名文学』、i. 807、844。
• フォークナーの『フラム』、106ページ。
• ダニエル・ライソンズ『ロンドン周辺』、ii. 390。

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トーマス・ヘイター、ノリッジ司教

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