斑点模様の雌鶏の問題

経験的知識の理論において、斑点のある雌鶏の問題とは、斑点のある雌鶏を一度直接観察しただけで、観察された斑点の数について確実な知識が得られるかどうかという問題である。明らかにこれは孤立した例ではなく、したがって根本的な性質を持つ。^{[ 1 ]}哲学的には、この問題は、直接的な知識の限界を探るものである。つまり、経験そのものによって、経験の中に確定的なものが存在することを確実に知ることはできない。 ^{[ 2 ]}

ロデリック・チザムは、ギルバート・ライルがAJ・エイヤーに提案したと述べている。^{[ 1 ]}これは、CI・ルイスが表明した「目の前の事柄に対して積極的な困惑が生じることは決してない。なぜなら、ここでは答えが見つからない質問はないからだ」という見解に対する批判と見なされている。^{[ 3 ]}

ジョセフ・ヒースは、この問題は「デカルトの『省察』第六章における『千角形』の議論の子孫」の一つであると述べている。^{[ 4 ]}

AJ Ayerは、斑点を正確に数えることができなければ、雌鶏には明確な輪郭を持つ明確な数の斑点があるにもかかわらず、「感覚データ」が明確な数の斑点を提供すると示唆するのは誤りであると示唆した。Ayerの言葉を借りれば、斑点は実際に数えられた場合にのみ数えることができる。^{[ 1 ]}

多くの哲学者がこの命題の妥当性を分析した。チザムは、斑点のある雌鶏の問題は、基本的な命題（直接的な経験の内容を超えて言及しない総合命題）は必然的に不正確であるという事実を強調していると結論づけている。 ^{[ 1 ]}