旅する教会

旅教会は、 1700年代後半にバージニア州スポットシルバニア郡からバージニア州ケンタッキー地区に移住した開拓者の大集団である。一斉にこの地域に移住した集団としては最大のものであった。この集団は、トリヴァー・クレイグ・シニアの3人の牧師の息子のうちの1人であるルイス・クレイグ牧師が率いており、その中核は彼のバプテスト教会の信徒たちであった。約600人の集団は1781年12月にケンタッキー州ギルバート・クリークに到着した。旅教会の他の説教師には、ルイス・クレイグの弟のジョセフ・クレイグ牧師と、後にケンタッキー州レキシントンで黒人牧師の先駆者となった彼の愛奴隷のピーター・デュレットがいた。ルイス・クレイグのもう一人の兄弟で牧師だったエリヤ・クレイグ牧師は、教会の他のメンバーと一緒に来なかった。彼は、ジェームズ・マディソンが憲法上の信教の自由の保証を確立するのを手伝うためにしばらくバージニアに留まり、その後グループに加わった。グループの先駆的なメンバーは、今日まで続く多くの教会（ケンタッキー川の北で最初の教会を含む）、入植地、その他の施設を設立した。

1781年、ルイス・クレイグ牧師は宗教の自由と経済的機会を求めて、ルイスのアッパー・スポットシルバニア教会のバプテスト派信徒の大半を中核とする「旅する教会」として知られる「おそらく500人から600人」[ ^1]の集団を率いて、他の入植者も加わり、バージニア州のケンタッキー郡として知られる地域に移住した^[2]。^[3]

「彼らは、植民地時代のバージニアの国教会による差別を捨て、物質的、精神的な実りをもたらす肥沃な土地を求めた」^[4]。「この頑強なグループは、ルイス・クレイグ牧師に率いられ、彼は自分の群れが山を越えて旅する様子を、エジプトを出てカナンに向かったイスラエル人の旅と同等だと考えていた。」^[5] 1781年の秋から冬にかけて、モーゼ役のクレイグとジョシュア役のウィリアム・エリス大尉は、凍てつく危険に満ちたカンバーランド・ギャップを越え、わずかな犠牲者を出すだけで、約束の地であるケンタッキーの険しい辺境へと巨大な列車を率いた。^[6]

移民にはクレイグ家やその他の奴隷も含まれていた。彼らはブルーリッジ山脈のグレート・ワゴン・ロードを現在のリンチバーグ、ロアノーク、フォート・チスウェルまで歩き、メンバーを集めた後、ウィルダネス・ロードに合流した。彼らはカンバーランド・ギャップを通ってアパラチア山脈を越え、ウィルダネス・ロードを北上し続け、最終的にケンタッキー州中央部に定住し、ギルバート・クリークに最初の教会とコミュニティを設立した。^{[7] [8] [9] [10] [11] [12]}

「旅する教会」の歴史的標識と、要塞化された教会の丘の上の所在地はオンラインで閲覧できます。^[13]ケンタッキー州にあるアメリカ植民地婦人協会が「旅する教会、1781」のために立てたこの記念碑は、州標識 25 としても知られ、ケンタッキー州ガラード郡ランカスターの南東約 2.5 マイル、KY 39/ランカスター ロードにあります。40444; 37.577915, -84.558316。^[14]州標識 25 のテキスト:

    ルイス・クレイグ牧師は宗教の自由を求めて、200人の信徒全員を率いて
    バプテスト派とバージニア州スポットシルバニア郡からの400人の他の入植者がここに定住した。
    ギルバート・クリークで。ウィリアム・エリス船長の案内で荒野を進んだこの探検隊は、
    これはケンタッキー地区に単独で入ってきた開拓者集団としては史上最大規模であった。
                 アメリカ植民地婦人協会により建立
                                 ケンタッキー州にて。
                                               1947年。[14] [15] [16] [17] [18] [19]

道路脇の標識の後ろの丘の上には、礼拝所とインディアンの攻撃に対する防衛場所の両方として機能する要塞化されたブロックハウスが建設されました。教会の砦があった丘の頂上には、「移動教会」の記念碑もあります。現在の道路の反対側、ギルバート クリークの隣には、開拓者たちが住むクレイグ ステーションとして知られる木製の柵砦が建てられました。

この最初の移動教会は、2年後にクレイグ牧師らがさらに北へ移動し、他の教会や集落を設立した際に、ギルバート・クリーク・バプテスト教会に名前を変更しました。^[20]この教会はケンタッキー州で3番目に古いバプテスト教会であり、元の場所から少し離れた場所に移転しましたが、現在でも定期的に礼拝を続けています。^[21]

旅回りの教会の信者によって設立され、現在も存続している他の教会としては、フォークス・オブ・ディックス・リバー教会（1782年）、^[19]サウス・エルクホーン・クリスチャン教会（1783年）、 ^[22]クリア・クリーク・バプテスト教会（1785年）、^[23] ファースト・アフリカン・バプテスト教会（1790年頃）、マウント・プレザント・バプテスト教会（1791年、1801年）、ブラッケン・バプテスト教会（1793年）、^[24]マディソン郡のプロビデンス教会、^[4]などがあります。

巡回教会の脱出に参加しケンタッキーに定住した人々の完全な名前のリストを作ることは不可能ですが、さまざまな名前が知られています。

彼らが到着した最初の日曜日、老ウィリアム・マーシャルが牧師とともに彼らに説教した。メンバーの中にはクレイグ家のほぼ全員、老いた父と母、4人の息子とその娘がいて、全員結婚していた。インディアン戦士との大胆で血なまぐさい戦いにちなんだ名前のボウマン家は、アッシャー家、シングルトン家、スミス家、ハンツ家、ショットウェル家、ミッチャム家、カード家、ケイブス家、ヒッカーソン家、サンダース家などのリストに載っている。その多くの名前はよく知られており、彼らの子孫はケンタッキー州中にいて、この巡回教会のメンバーだった。^[25]

^{いくつかの情報源[20] [25] [26]}からのより完全な編集物には以下が含まれる：

• ボールズ、ジョン・B. 『南北戦争以前のケンタッキーの宗教』レキシントン：ケンタッキー大学出版局、1976年。
• クリスチャン、ジョン・T.「第1章 ケンタッキーのバプテスト」、第3部 成長と組織の時代、アメリカ合衆国の最初の開拓から1845年まで、バプテストの歴史第2巻、テキサス州テクサーカナ：ボガード・プレス、1926年。^[27]
• クラーク、トーマス・D.「旅する教会」ジョン・E・クレバー編『ケンタッキー百科事典』、897-98ページ。レキシントン：ケンタッキー大学出版局、1992年。ISBN 0813117720 ;  978-0813117720。^[28]
• クレイグス教会。「クレイグス教会の歴史」
• クルーズ、クライド・F.「宗教」。ジョン・E・クレバー編『ケンタッキー百科事典』 、763-67ページ。レキシントン：ケンタッキー大学出版局、1992年。ISBN 0813117720 ; 978-0813117720。^[28] 
• ダーネル、エルミナ J. 『エルクホーン教会のフォークス：初期メンバーの系図付き』ルイビル：クリアフィールド、1946 年。
• エドワーズ、ブレンダ S. 「ギルバート クリーク バプテスト教会が創立 225 周年を祝う」アドボケイト メッセンジャー(2006 年 10 月 30 日)
• フォード、サミュエル・H.「荒野の教会」、彼の「ケンタッキー・バプテストの歴史」シリーズの第3章。クリスチャン・リポジトリ5（1856年3月）の133〜142ページ。^[29]
• ヘイ、メルバ・ポーター、トーマス・H・アップルトン・ジュニア編『道路沿いの歴史：ケンタッキー州ハイウェイ標識ガイド』フランクフォート、ケンタッキー州：ケンタッキー歴史協会、2002年。^[18]
• キンケイド、ロバート・L.「楽園の地を主張する」『荒野の道』第11章。インディアナポリス：ボブス・メリル、1947年。^{[7] [30]}
• ランク、ジョージ・ワシントン。ブライアン駅の物語：1896年8月16日ケンタッキー州フェイエット郡ブライアン駅で行われた歴史的演説で語られたもの。修正・承認版。レキシントン、ケンタッキー州：トランシルバニア印刷、1896年（特に22ページ以降）。^{[31] [32]}
• ————.旅する教会: 1781 年にルイス・クレイグ牧師とウィリアム・エリス大尉の指導の下、バージニアからケンタッキーへバプテスト派が脱出した記録。ケンタッキー文化シリーズ 18。ケンタッキー州ルイビル: バプテスト書籍出版局、1891 年。^{[33] [34]} また、スペースと文法上の都合で編集され、いくつかの脚注が削除または短縮され、句読点、スペル、大文字の使用法が現代の慣習に従った、やや短い 1981 年の再版も参照のこと。ジョージ・W・ランク著「『旅する教会』: 1781 年にバージニアからケンタッキーへバプテスト派が脱出した記録」ケンタッキー歴史協会登録簿79 (1981): 240–65。^{[35] [36]}