無神論の必要性

『無神論の必然性』は、イギリスの詩人パーシー・ビッシュ・シェリーによる無神論に関するエッセイであり、シェリーがオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジの学生だった1811年に、ワージングでチャールズとウィリアム・フィリップスによって印刷されました。

署名入りのコピーがオックスフォード大学の全カレッジ長に送られた。当時、オックスフォードの講師のほとんどは英国国教会によって任命されており（これは19世紀後半になって初めて変更された） 、冒涜の概念を知っていた。当時、英国では無神論自体は違法とは考えられていなかったが、無神論の考えを推進することは違法だった。冒涜を禁止する英国の法律は厳格に施行されており、2008年まで廃止されていなかった。^[1]

その内容は、当局が彼を、友人で学友のトーマス・ジェファーソン・ホッグとともに著者であることを否定することを拒否したことに加え、反抗的行為を理由に国外追放するのに十分な根拠となった。テキストの改訂・拡張版は、1813年にシェリーの詩「マブ女王」の注釈の1つとして収録され、 「無神論の必然性」という題名のいくつかの再版は、1811年のパンフレットではなくこれに基づいている。^[2]

この小冊子は、著者の目的についての次のような理論的根拠から始まります。

真実への愛こそがこの小冊子の著者を動かす唯一の動機であるため、著者の推論に欠陥を発見した読者、あるいは著者の頭では決して得られない証拠を持っている読者が、著者が自由に行えるのと同じくらい簡潔に、系統的に、明確に、それらの証拠を反論とともに一般大衆に提示することを、著者は心から懇願している。

— パーシー・ビッシュ・シェリー『無神論の必要性』

シェリーは『必然』の中で、人の信仰は不本意なものであり、したがって無神論者はそうであることを選んだわけではなく、迫害されるべきではないなど、多くの主張をしている。パンフレットの終わりの方で、彼は「心は神の存在を信じることはできない」と書いている。 ^{[3]シェリーは、}証拠不足による無神論者というパンフレットに署名している。 ^[3]これは、シェリーの信念の経験主義的な性質を示唆している。バーマンによると、シェリーはまた、「神の存在を裏付けるあらゆる議論を反駁した」^[4]と信じていたが、シェリー自身は読者に、証拠を持っているならそれを示すよう奨励した。

『必然』執筆当時のシェリーの信念の描写については意見が分かれている。『必然』に基づいてわずか2年後に出版された『マブ女王』第7歌の「神は存在しない」という行に関する注釈の冒頭で、シェリーは無神論の定義を次のように限定している 。

神は存在しない。この否定は、創造神にのみ影響すると理解されなければならない。宇宙と共に永遠に遍在する霊の仮説は揺るぎないものである。

— パーシー・ビッシュ・シェリー、クイーン・マブ、カント VII、注 13

シェリーは注釈の後半でオランダの汎神論者 バルーク・スピノザの言葉も引用しているが^[5]、汎神論的見解を明示的に述べている箇所はない。

シェリー研究者のカルロス・ベイカーは「彼の大学でのパンフレットのタイトルは『無神論の必要性』ではなく『不可知論の必要性』であるべきだった」と述べている^[6]。一方、歴史家のデイビッド・バーマンは、シェリーが自らを無神論者と表現していたことと、同時期に「出版された著作と私信の両方で神の存在を否定している」ことから^[4] 、シェリーは無神論者だったと主張している。

『無神論の必然性』はシェリーだけに帰せられることが多いが、無神論の歴史家デイヴィッド・バーマンは、シェリーは「おそらく友人のTJ・ホッグの助けを借りていた」と述べている。^[7]

オリジナルのパンフレットはパーシー・ヴォーンによって「八つ折りに折られた一枚のフールスキャップ紙で、半題（裏面は空白）、題名ページ（裏面は空白）、広告（裏面は空白）、7～13ページを占める本文から構成されている。13ページの下部には「フィリップス、プリンターズ、ワージング」という刻印があり、裏面は空白である。空白の葉が一枚でシートが完成する」と説明されている。^[8]

このパンフレットは1811年2月13日か14日に初めて出版された。^{[9] [10]} 1811年のオリジナルの16ページのパンフレットはほとんどが出版後に破棄されたため、現存するコピーはごくわずかである。現在図書館に残っているのは6冊のみである（ニコラス・ウォルターは1998年に5冊を知っていた。^[11] 6冊目は2015年にエディンバラ大学で発見された^[12]）。

• オックスフォード大学ボドリアン図書館^[13]（シェリーの他の3冊のパンフレットと製本）。この（不完全で、半題のページが欠けている）コピーは、シェリーが書店主トーマス・フッカムに贈ったものだったが、リー・ハントを介してシェリーの息子サー・パーシー・シェリーの手に渡り、彼の妻ジェーン・シェリー夫人がボドリアン図書館に寄贈した。^[14]
• 大英図書館、ロンドン（アクセス制限のあるアシュリー図書館の一部。印刷された書籍、マイクロフィルムあり。このコピーはオックスフォードの書店マンデー＆スラッター（後のスラッター＆ローズ）が保管していた。ジョン・ローズは1897年に亡くなるまで保管し、その後トーマス・J・ワイズが購入し、ワイズのアシュリー図書館は大英図書館に収蔵された^[11]）
• ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジ^[15]
• エディンバラ大学図書館
• ロバート H. テイラー コレクション、プリンストン大学図書館、ニュージャージー州、アメリカ合衆国 (パンフレットの元の印刷者であるジョン ローズの家族が保管していたと思われるコピー)
• ミリアム・ラッチャー・スターク図書館、テキサス大学ハリー・ランサムセンター（1939年に9,300ドルで購入され、1943年にテキサス州下院で調査された^[16]）。

1811 年のパンフレットの最初の復刻版は、シェリーの作品集に掲載され、現在はボドリアン図書館にあるコピーが使用されました。

• 1880年。『無神論の必然性』、散文集第1巻所収。ハリー・バクストン・フォーマン編。ロンドン：リーヴス・アンド・ターナー。pp. 299-309。初版。注釈付き。編集者は、この写本をパーシー卿とシェリー夫人から入手したと述べている。オンライン。

2 回目の復刻版では、現在大英図書館にあるコピーが使用されました。

• 1906年。無神論の必然性。トーマス・J・ワイズとパーシー・ヴォーン編。「シェリー協会との取り決めにより合理主義出版協会限定版として発行。」ロンドン：ワッツ＆カンパニー、13ページ。ワイズとヴォーンによる序文付きの印刷上の模造品。別々に出版された最初の再版。^[11]

その後の再版には以下のものがあります:

• 1950 年。『シェリー、トレローニー、ヘンリー: 三人の巨匠の研究』所収の「無神論の必然性」 。サミュエル J. ルッカー編。「ワージングで印刷されたオリジナル版の複製」13 ページ。
• 1952年。無神論の必要性と権利宣言。バージニア州シャーロッツビル：パトリック・ヘンリー文学協会。8ページ。限定版500部。
• 1965年。無神論者による無神論の必要性、シェリーとザストロッツィ著：神経症患者の自己啓示、ユースタス・チェッサー博士著。ロンドン：グレッグ/アーカイブ。
• 1968年。無神論の必要性、革命詩の抜粋付き。デイビッド・トライブ編。ナショナル・セキュラー・ソサエティ/オックスフォード大学ヒューマニスト・グループ。9ページ。
• 1972年、 「無神論の必要性」、無神論に関する選集。ニューヨーク：アーノ・プレス/ニューヨーク・タイムズ。
• 1976年。無神論の必要性。マハデヴァプラサド・サハによる序文。インド初版。カルカッタ。
• 1992年。『無神論の必然性』。オックスフォード：ボドリアン図書館。13ページ。ボドリアン図書館所蔵のコピーから再版。ウォレットに入れて提供。
• 1993年。『無神論の必要性』、The Necessity of Atheism And Other Essaysより。フリーソートライブラリー。ニューヨーク州バッファロー：プロメテウスブックス。
• 1998年。無神論の必要性。ニコラス・ウォルター編集・注釈。自由思想家の古典第2号。ロンドン：GWフット社。1906年ワッツ社版の序文の再版を含む。大英図書館所蔵のコピーに基づく。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

無神論の必要性（シェリー）

• 無神論の必要性（1811）（1880年再版）
• 「神はいない」、第 7 歌、注釈 13、マブ女王 (1813)、シェリー散文選集より。ロンドン: Watts & Co.、1915 年。
• 第 7 歌、注釈 13、「神はいない」という行のマブ女王 (1813) のテキスト。また、断片「生命について」とエッセイ「未来の状態について」も含まれていますが、どちらも「無神論の必然性」やマブ女王に関する注釈の一部ではありません。