アンダルシアの楽園の神話

アンダルシアの楽園の神話：中世スペインにおけるイスラム支配下のイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒

初版
著者	ダリオ・フェルナンデス・モレラ
言語	英語
主題	ラ・コンビベンシア
ジャンル	イスラムの歴史
出版社	大学間研究研究所
発行日	2016年2月29日
メディアタイプ	印刷版（ハードカバー、ペーパーバック）、電子書籍
ページ	358
番号	978-1610170956
OCLC	1014253105

『アンダルシアの楽園の神話』は、ダリオ・フェルナンデス・モレラが執筆し、2016年にICIブックスから出版されたノンフィクション本です。この本の中で、著者は、スペインのイスラム王国（アル・アンダルス）は宗教的に寛容であったという仮説「ラ・コンビベンシア」に反論しています。

フェルナンデス・モレラはキューバ生まれで、米国ノースウェスタン大学の准教授であり、ミゲル・セルバンテスの文学を専門としている。^[1] ICIブックスは、アメリカの保守系シンクタンクであるインターカレッジ研究所の出版部門である。^[2]

著者は、左翼の学者、ジャーナリスト、政治家が、現代において自らのアジェンダを推進するために、アル＝アンダルスの寛容さを歪曲していると考えている。^[3]彼は、ウマイヤ朝によるヒスパニア征服が、文化的に繁栄していた西ゴート族のスペインを滅ぼしたと主張する。 ^[4]彼は、アル＝アンダルスの経済における奴隷制の重要な役割、およびキリスト教徒とユダヤ教徒からズィンミー少数派としての地位の一部として徴収されたジズヤ税が、イスラム教徒に対する同等のザカート税よりも高額であったことに言及している。 ^{[4]彼は、後の}アルモハド朝とアルモラビド朝（アルモハド主義）の下での宗教的少数派の迫害、例えばアルモハド朝の首長アブ・ユースフが、自分の領土内のすべての教会とシナゴーグを破壊したと自慢していたと言われている様子を詳述している。^[4]

トレバー・J・ダドソンはこの本を「中世スペインに興味のある人なら絶対に読むべき本」と呼んだ。^[5]アルベルト・フェレイロもこの作品に好意的なレビューを与え、スペイン語訳を希望していると述べた。^[6]

マリベル・フィエロは、フェルナンデス・モレラはしばしば「主題に関する直接的な知識を欠いており、解釈を誤っている」と述べ、彼の著書は「アル・アンダルスをより深く理解することはできないが、アル・アンダルスが現在の戦いにどのように利用されているかを理解するのに役立つ」としている。^[7]

クリーブランド州立大学の法学教授であるデイビッド・F・フォルテは、この本の研究レベルは「驚異的」だが、構成が貧弱で、「真の学問、衒学的、擁護の間を行き来している」と書いている。彼は、フェルナンデス＝モレラの議論には二重基準があると指摘した。西ゴート族はローマの先人たちから借用したことで賞賛されているが、イスラム教徒は同じことをしたとして非難されている。この本は同様に、イベリア半島とアフリカでの奴隷貿易におけるイスラム教徒の役割について言及しているが、キリスト教徒のスペイン人が同じ慣行にどのように関与していたかについては触れていない。フォルテは、この本で最も優れた研究は、イベリア半島のキリスト教徒とユダヤ人が同時代に内部の亀裂にどう対処したか、つまりユダヤ人がカライ派に、キリスト教徒がアリウス派にどう対処したかに関するものであると書いている。^[4]

ニューヨーク大学のスペイン語とポルトガル語の准教授で中世スペインの専門家であるSJピアースは、この本の痛烈な批評を書いた。彼女は「『神話』の背後にいる歴史家は、スペイン極右と伝統的に関連付けられているプロパガンダを推進している」と書き、「『神話』の神話は神話である」と述べ、フェルナンデス＝モレラが中世イスラムの寛容さについて現代の学術的コンセンサスではない藁人形論法を構築していると非難し、「それは『神話』のあらゆるレベルで発生するすべての誤りを取り上げ、適切に文脈化し、出典を示す本になるだろう」と述べた。^[1]彼女は『極右と歴史修正』の44ページの章でこの批判を繰り返した。^[8]

一般的な

• フェルナンデス＝モレラ、ダリオ（2006年秋）。 「アンダルシアの楽園の神話」。大学間レビュー: 23–31。
• Pearce, SJ (2020)。「アンダルシアの楽園の神話の神話」。Valencia-García, Louie (編)。極右と歴史の修正(PDF)。Routledge。

特定の

• ダリオ・フェルナンデス＝モレラ: アンダルシアの楽園の神話 (2006 年の記事)