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『主』（ドイツ語: Der Herr）は、ローマ・カトリックの司祭であり学者でもあるロマーノ・グアルディーニによるキリスト論の書である。1937年にドイツでヴェルクブント出版社から初版が出版され、1954年にヘンリー・レグネリー社から英語訳が出版された。 [ 1 ]
『主』の中で、ガルディーニは、イエスの生涯と人となりについて書くことで、イエスを正しく理解しようと努めているが、その主題が必然的に課すあらゆる制約を承知している。キリストは特定の歴史的環境の中で生きたし、その環境の中で作用していた力についての知識はキリストの理解を深めるものの、ガルディーニは、キリストの伝記は極めて狭い範囲でしか実現できないと述べている。[ 2 ]イエスの人格もその業績も、当時の状況に直接結びつくものではない。なぜなら、イエスは「神の奥義の中にある満ち満ちた時から現れ、私たちの間で活動した後、この奥義へと戻っていった（使徒行伝1:22）」からである。[ 3 ]
『主』の中で、ガルディーニはイエスの生涯におけるいくつかの決定的な出来事を指摘し、その特定の方向性を認識し、その意味が明らかになり、成就していくのを見守っています。しかし同時に、イエスの生涯において真の性格の進化を確かめることは決してできないとも断言しています。キリストの運命の展開や、彼が定められた使命をどのように成し遂げたのかを説明することも同様に不可能です。なぜなら、究極的な説明は、イエスが「父の意志」と呼ぶ、歴史の手の届かない領域、つまり永遠に歴史の及ばない領域にしか見出せないからです。そこでガルディーニは、「イエスは神と人々の前で知恵と年齢と恵みにおいて成長した」（ルカ2:52 ）という言葉や、ガラテヤ人への手紙の中で、イエスを「時満ちて」、周囲の歴史を深く意識しながら成熟していく者として描写している箇所について熟考しています。[ 4 ]
ガルディーニの著書は、現代の聖書解釈批評の典型であり、福音書を通してイエス・キリストにアプローチし、彼の生涯を歴史的文脈の中に位置づけ、彼の教えが教会の教義と実践全体とどのように関連しているかを示している。彼はイエスの生涯を年代順あるいは論理的な順序で記述しようとはせず、むしろ特定の教え、出来事、特質、奇跡を選び出し、それらについて考察し、解説を加えている。
カトリックの学者からは傑作とみなされている[ 5 ]『主』は数十年にわたって出版され続け[ 6 ]、ヘンリー・レグネリーによれば「私がこれまでに出版した中で最も成功した本の1つ」だった[ 7 ] 。小説家のフラナリー・オコナーは「とても素晴らしい」と評し、多くの友人に勧めた[ 8 ] 。
グアルディーニの著書の21世紀版の序文で、ベネディクト16世教皇は次のように書いています。「主は老いていません。なぜなら、主は今もなお、私たちを本質的なもの、真に現実的なもの、すなわちイエス・キリストご自身へと導いてくださるからです。だからこそ、今日でもこの本は大きな使命を担っているのです。」[ 9 ]
キリストを理解するには、意志と行いだけでなく、精神の完全な転換が必要です。人は世俗的な観点から主を判断することをやめ、真実と可能性に対する自分自身の基準を受け入れることを学ばなければなりません。つまり、自分の目で世界を判断するのです。この変革は受け入れるのが難しく、実現するのはさらに困難です。世界がキリストの教えに公然と反抗すればするほど、それを受け入れる人々を愚か者と決めつければ決めつけるほど、受け入れと実現はより困難になります。しかしながら、知性がこの方向転換を誠実に試みる限り、イエス・キリストとして知られる現実が自らを明け渡します。この中心的な現実から、他のすべての現実の扉が開かれ、新しい創造の希望へと導かれるのです。
—ロマーノ・グアルディーニ、『主』、p. 629