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 初版米国版（1966年） | |
| 著者 | エリ・ヴィーゼル |
|---|---|
| 翻訳者 | ニール・コゾドイ |
| 公開済み | ホルト、ライナーハート＆ウィンストン |
発行日 | 1966 |
| ページ | 143 |
| OCLC | 000408687 |
『沈黙のユダヤ人たち：ソビエト系ユダヤ人に関する個人的報告』は、エリ・ヴィーゼルが1966年に書いたノンフィクション1965年の大祭日にソビエト連邦を訪れ、ソビエト系ユダヤ人の状況を報告した。 [1]この作品は、「宗教上の理由で迫害され、移住を禁じられているユダヤ人に注目を集めた。」 [2]
概要
1965 年 9 月のユダヤ教大祭の 2 週間、ヴィーゼルはソ連の 5 つの都市を訪れ、スターリン後の時代のソ連のユダヤ人の状況について学びました。ヴィーゼルは「政府の容赦ないプロパガンダと厳しい取り締まりにもかかわらず、ソ連のユダヤ人は依然として自分たちがユダヤ人の目的と運命を共有していると感じている」と結論付けています。[3]作品の最後で、ヴィーゼルは本のタイトルの意味を、ソ連の同宗教者を擁護する世界のユダヤ人の不足に対する警告で説明しています。「私が最も苦しむのは、ロシアで出会った沈黙のユダヤ人ではなく、今日私が共に暮らすユダヤ人の沈黙です。」[2] [4]
リリース
1966年にこの本の抜粋がL'ExpressとThe Saturday Evening Postに掲載された。[5] [6]
エディション
初版には、本の翻訳者であるニール・コゾドイによって書かれた34ページの「ソビエト系ユダヤ人に関する歴史的あとがき」が付いていた。[7]
受付
ニューヨークタイムズ紙で、アイザック・バシェヴィス・シンガーは、この本を「内容と文体の両面において、情熱的な叫びである」と賞賛した。[7]解説記事で、マックス・ヘイワードは、「この本を読んだ後では、ロシアのユダヤ人の状態が外の世界にとって依然として正当な懸念材料であることを誰も否定できないだろう」と書いた。[1]
インパクト
アメリカの組織「ソビエト・ユダヤ人のための学生闘争」の元全国コーディネーター、グレン・リヒターによると、『沈黙のユダヤ人』はソビエト・ユダヤ人運動を活性化させるのに役立ったという。[8] マーティン・ギルバートの1985年の著書『希望のユダヤ人』は、『沈黙のユダヤ人』の精神的後継者と評された。2001年にモスクワで行われた「沈黙のユダヤ人から勝利のユダヤ人へ」と題された会議では、運動の勝利について議論され、「沈黙のユダヤ人」という言葉は「[この]運動が出現する前の状況を説明するために使われた」。[9]
参考文献
- ^ ab ヘイワード、マックス（1967年3月）。「エリ・ヴィーゼル著『沈黙のユダヤ人』」。解説。
- ^ ab 「アウシュビッツ生存者でノーベル平和賞受賞者のエリ・ヴィーゼルが87歳で死去」ニューヨーク・タイムズ、2016年7月2日。
- ^ シスキン、エドガー E. (1967 年 1 月 1 日)。「アイデンティティの肯定」シカゴトリビューン。
- ^ マーク・クミエル（2001年）エリ・ヴィーゼルと道徳的リーダーシップの政治学テンプル大学出版局p.42.ISBN 9781566398572。
- ^ 「ユダヤ人の苦境が新著で語られる」。アメリカン・イズラエライト。JTA。1966年10月27日。
- ^ 「ソ連のユダヤ人の主張の時間は尽きつつある」。ユダヤ人アドボケート。1966年11月24日。
- ^ ab シンガー、アイザック・バシェヴィス（1967年1月8日）。「恐怖の状態」（PDF）。ニューヨークタイムズ。
- ^ リヒター、グレン（2016年7月3日）。「エリ・ヴィーゼルがいかにしてソビエトユダヤ人解放運動に影響を与えたか」JTA。
- ^ ジッセルマン・ブロツキー、ディナ（2005年）。「『沈黙のユダヤ人』、『希望のユダヤ人』、そして『勝利のユダヤ人』：ソ連におけるユダヤ人運動研究への方法論的アプローチの再考」。 ナショナリティーズ・ペーパーズ。33（1）：119–139。doi ： 10.1080 /00905990500053895。ISSN 0090-5992。S2CID 161404024 。