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『狐と仮面』はイソップ寓話の一つで、ギリシャ語版とラテン語版がある。ペリー索引では27番目に番号が付けられている。[1]
頭の空っぽな人のための寓話
この寓話は常に簡潔に述べられており、主に容姿は良いが愚かな上流階級に対する批判の手段であるように思われる。キツネが、昔役者が使っていた仮面を見つける。調べた後、キツネは「とても美しいのに、脳がない！」と言う。このラテン語版は、一般的にはcaputvacuumcerebroと短縮され、その後諺になった。エラスムスは『アダギア』の中で、ギリシア語版 (Ὦ οἷα κεφαλὴ, καὶ ἐγκέφαλον ούκ ἔχει) とともに、イソップ寓話に由来すると説明して記録している。 [2]
この物語には様々なバージョンがあり、狼が彫像の壊れた頭を見つめているものもある。[3]英語で最初に登場したのは、ウィリアム・キャクストンの寓話集（1484年）で、「狼とおじいさんの頭」という題名で、「崇拝と栄光は大きいが、思慮分別がない人は多い」という命題の例として挙げられている。[4]しかし、イタリアで影響力のある紋章本の創始者であるアンドレア・アルチャートは、一般的に仮面を見つめるキツネを描いている。それに添えられた6行のラテン語の詩は、外見ではなく心こそが最も重要であると述べている（Mentem, non formam, plus pollere）。[5]このバージョンは、ガブリエーレ・ファエルノによる新ラテン語の詩にも登場している。[6]
ラ・フォンテーヌの『寓話集』のバージョンでは、キツネと胸像が語られている（IV.14）。しかし、この寓話は彼の詩の中では単にほのめかされているだけであり、この詩はむしろ外見についての瞑想であり、最後にキツネの発言は「多くの領主に当てはまる」とコメントしている。[7]風刺画家JJ グランヴィルは 1838 年に『寓話集』に挿絵を描いたとき、人間の代わりに動物を使って社会的なコメントを更新した。アカデミーの展覧会では、制服を着たアヒルとフクロウのようなダンディの姿が背景にあり、ロバがじっくりと観察している尊大な肖像胸像をキツネが横目で見ている。
ドイツの哲学者ゴットホルト・エフライム・レッシングも1759年にこの寓話を再解釈し、おしゃべり好きの人々をその対象としている。[8]イギリスでは、勉強を怠る幼い子供たちに、リチャード・スクラフトン・シャープが詩化された寓話「狐と仮面」を当てはめた。その詩は『新しい服を着た古い友人たち：詩で綴られたおなじみの寓話』（ロンドン、1807年）に収録されている。[9] 19世紀後半、WSギルバートは喜劇詩『仮面への「スーパー」パントマイム』で現実と表象の二分法を再考した。[10]その中で役者は、仮面は頭脳がなく、それが表現する無意味な感情の演技的な成功を自分に依存していると非難する。仮面は、役者が内面を見つめれば、自分が演じることと自分の本当の性格との対応が見つかるだろうと答える。[11]
参考文献
- ^ イソピカサイト
- ^ Desiderius Erasmus Adagiourum の縮図、アムステルダム、1650 年、p. 319
- ^ フランシスコ・ロドリゲス・アドラドス『ギリシャ・ラテン寓話の歴史III』ライデン NL 2003、p. 700
- ^ Aesopica サイトのテキスト
- ^ エンブレマタ、エンブレム 189
- ^ キツネザルと幼虫、寓話66
- ^ グーテンベルクのエリザー・ライトの翻訳
- ^ レッシングの寓話とエピグラム、ドイツ語から翻訳、ロンドン 1825年、寓話55
- ^ デジタルアーカイブ、Fable VI
- ^ バブ・バラッド（1869年）、108～109ページ
- ^ リチャード・ムーア『W・S・ギルバートの喜劇におけるジャンルと起源』ラウトレッジ、2019年
外部リンク
- 15世紀の「狼と頭」の挿絵
- 15～19 世紀の「狐と仮面」の挿絵