夜の女たちの書

夜の女たちの書
	米国初版
著者	マーロン・ジェームズ
カバーアーティスト	マリー＝ギユミーヌ・ブノワ
言語	英語
主題	18世紀、奴隷制度
ジャンル	フィクション
公開済み	2009年、Riverhead Books、北米、Oneworld Publications、英国/オーストラリア/ニュージーランド
出版地	ジャマイカ、アメリカ合衆国、イギリス/オーストラリア
メディアタイプ	印刷物、電子書籍、オーディオブック
ページ	417ページ
番号	1594488576 (北米); ISBN 9781780746524 (イギリス/オーストラリア/ニュージーランド);

『The Book of Night Women』は、ジャマイカ人作家マーロン・ジェームズによる2009年の小説です。この本は、2009年2月19日にリバーヘッド・ブックスからハードカバーで初めて出版されました。物語は、奴隷として生まれた若い女性リリスが、自分に期待されていることの限界に挑戦する物語です。

2022年、この小説はエリザベス2世即位50周年を記念して選ばれた連邦作家による70冊の本からなる「ビッグ・ジュビリー・リード」リストに含まれた。^[1]

概要

リリスは、18 世紀にジャマイカの砂糖農園で生まれた若く美しい女性です。生まれてすぐに孤児となった彼女は、奴隷としての生活がしばしば残酷で冷酷であることをすぐに知ります。強姦未遂犯から身を守ることを余儀なくされた後、彼女は農園主の家で働くよう送られます。そこで彼女は、仲間の奴隷から悪い結果しか生まないと警告されたにもかかわらず、主人の愛情を勝ち取ろうとします。そこから、彼女は農園の監督者と一緒に暮らすよう送られ、2 人は型破りな関係になります。反乱を計画している女性奴隷のグループであるナイトウーマンが彼女に計画への参加を依頼し、リリスはさらなる困難に遭遇します。

テーマ

『夜の女たちの書』でジェイムズは、ジャマイカのプランテーションにおける奴隷と主人との間の敵対関係が絶えず描かれているにもかかわらず、複雑な二重性をもって奴隷状態に取り組む主人公（リリス）を提示することで、伝統的な奴隷物語に異議を唱えている。彼女は主人を憎んでいるが、小説の大部分は彼女が「白人の監督官ロバート・クインの性的服従に服従することで、プランテーション社会で特権的な地位を獲得することを望んでいる」ことを扱っている。^[2]これはリリスとロバートの「愛」によってさらに異議を唱えられ、読者は愛と関係の限界について疑問を抱くことになる。ジェイムズは読者がロバートとリリスを応援し、その後、ロバート・クインが残忍で暴力的な監督官として知られ、リリスに激しい鞭打ちを命じたため、自分自身に戒めを与えることを意図しているようだ。クインがアイルランド人であるため、読者にとって状況はさらに複雑であり、彼らもまたイギリスの白人男性よりも価値が低いと考えられていた。この事実は時々読者の同情を呼ぶが、ほとんどの場合、彼の白人であることがアイルランド人としてのアイデンティティを覆い隠し、プランテーションにおける力関係を複雑にする重要な要因となっている。

さらに、この小説は、女性の多くの役割の複雑さを探求しており、一部の登場人物はオベアとミアルの精神主義と深いつながりを持っています。オベアとミアルは、ジャマイカの宗教と見なされることが多いですが、ジャマイカ限定ではなく、実際にはカリブ海の他の地域でも見られます。これらの慣習は、18世紀後半から19世紀にかけてのイギリスの植民地主義とイギリス領西インド諸島の奴隷制度の結果として発展しました。 ^[3]オベアとミアルは、奴隷が宗教とつながり、精神的な平和と強さを得ることを可能にしました。これらの形の精神性は、小説の女性キャラクターに大きな役割を果たしています。女性奴隷は意志が強く知的な人物として描かれているのに対し、男性奴隷は弱く、思慮がなく、裏切り者でさえある人物として描かれることがよくあります。「レイプ、拷問、殺人、その他の非人間的な行為が物語を推進し、その堕落と人間性の両方で衝撃を与え続けます。この複雑な絡み合いが、ジェームズの本を非常に不穏で雄弁なものにしているのです。」^[4]この小説は「植民地化者と被植民地化者の間の爆発的で敵対的な関係を指摘することで、帝国の覇権的概念に反抗している」。^[2]小説に登場する敵対的な女性たちも複雑だ。例えば、主人の白人の恋人で将来の妻となるはずのイソベルは、伝統的なヨーロッパ人の女性観に異議を唱えている。イソベルがそうした期待に反する行動をとっているとき、彼女は「クレオール」と表現され、ジャマイカに住んでいたことがあるためヨーロッパ人女性よりも劣っていると暗示される。したがって、この小説は当時「ハイパーセクシュアルはカリブ人であることと同義であり、アフリカ人であることと密接に関連していた」ことを示している。^[5]マーロン・ジェイムズは、奴隷女性とカリブ人女性が自分たちの身体の絶え間ない性的化とフェティシズムにどのように対処し、どのように自分たちのセクシュアリティを現実逃避の手段として利用したかを探っている。^[5]この小説は、植民地化者と植民者の関係だけでなく、他の疎外された人々を巻き込んだ権力闘争も描いています。

受付

『夜の女たちの書』に対する批評家の評価は好意的だった。^[6]^[7]Book Marksによると、この本は9つの批評家のレビューに基づいて「絶賛」された。そのうち6つが「絶賛」、2つが「肯定的」、1つが「賛否両論」だった。^[8]本の批評家のレビューをまとめた雑誌であるBookmarks Magazineの2009年5月/6月号では、この本は批評家のレビューに基づいて（5点満点中4.0）の評価を受け、批評家による要約では「究極の力と無力さのダイナミクスの驚くべき証言である『夜の女たち』は、読者を夜通し眠らせないだろう」と述べられている。^[9]

ニューヨーク・タイムズ紙は、この小説を高く評価し、そのテーマは時に読みにくくさせるが、それが不穏でありながら雄弁な本にプラスに働いていると述べた。^[10]ロサンゼルス・タイムズ紙もこの小説を賞賛し、残虐な場面について次のようにコメントした。「この小説は容赦なく暴力的であり、恐怖、拷問、復讐の連続は長く、恐ろしいほど詳細である。しかし、それがかなり陰惨に思えるとしても、奴隷にとってそれがどんなものであったかと比べれば何でもない。」^{[11] 「}トニ・モリスンやアリス・ウォーカーの精神を受け継ぎながら、独自のスタイルで執筆することで、ジェイムズは言葉にできないこと、さらには考えられないことを書く実験を行った。そして、その実験の結果は否定できない成功である。」^[4]

受賞歴

さらに読む

ホップクロフト、スザンヌ（2010年10月）。「悲痛な歴史」sxサロン。2017年4月12日閲覧。

参考文献

^ 「ビッグ・ジュビリー・リード：エリザベス2世女王の記録破りの統治を文学で祝う」BBC。2022年4月17日。 2022年7月15日閲覧。
^ abオズナ、アナ（2017年5月）。「女性の力：『夜の女たち』における農奴制に対抗する女性たち」アフリコロジー：汎アフリカ研究ジャーナル。10 。
^リチャードソン、アラン（1993）。「ロマンティック・ブードゥー： オベアとイギリス文化、1797-1807」。ロマン主義研究。32 （1）：3-28。doi ： 10.2307 /25600993。ISSN 0039-3762。JSTOR 25600993 。
^ ab Glover, Kaiama L. 「書評 | マーロン・ジェームズ著『The Book of Night Women』」2018年6月27日閲覧。
^ ab バスケス、サム。「暴力的な関係：『夜の女たちの書』と『楽園の真の歴史』における歴史的交差と性、セクシュアリティ、人種の交渉」スモールアックス：カリブ批評ジャーナル16.2（38）（2012）：43–59。
^ ロング、カレン（2010年4月27日）。「マーロン・ジェームズの『夜の女たちの書』は、18世紀のジャマイカの奴隷反乱の物語に強力な魔法をかける」ザ・プレーン・ディーラー。 2014年5月10日閲覧。
^ ルメット・バックリー、ゲイル（2010年2月17日）。「マーロン・ジェームズ著『夜の女たちの書』」ワシントン・ポスト。 2014年5月10日閲覧。
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[1] 「ビッグ・ジュビリー・リード：エリザベス2世女王の記録破りの統治を文学で祝う」BBC。2022年4月17日。 2022年7月15日閲覧。

[:0-2] オズナ、アナ（2017年5月）。「女性の力：『夜の女たち』における農奴制に対抗する女性たち」アフリコロジー：汎アフリカ研究ジャーナル。10 。

[3] ^リチャードソン、アラン（1993）。「ロマンティック・ブードゥー： オベアとイギリス文化、1797-1807」。ロマン主義研究。32 （1）：3-28。doi ： 10.2307 /25600993。ISSN 0039-3762。JSTOR 25600993 。

[:1-4] Glover, Kaiama L. 「書評 | マーロン・ジェームズ著『The Book of Night Women』」2018年6月27日閲覧。

[Vásquez,_Sam_2012-5] バスケス、サム。「暴力的な関係：『夜の女たちの書』と『楽園の真の歴史』における歴史的交差と性、セクシュアリティ、人種の交渉」スモールアックス：カリブ批評ジャーナル16.2（38）（2012）：43–59。

[6] ロング、カレン（2010年4月27日）。「マーロン・ジェームズの『夜の女たちの書』は、18世紀のジャマイカの奴隷反乱の物語に強力な魔法をかける」ザ・プレーン・ディーラー。 2014年5月10日閲覧。

[7] ルメット・バックリー、ゲイル（2010年2月17日）。「マーロン・ジェームズ著『夜の女たちの書』」ワシントン・ポスト。 2014年5月10日閲覧。

[8] 「The Book of Night Women」. Book Marks . 2024年1月16日閲覧。

[9] “The Book of Night Women By Marlon James”. Bookmarks Magazine . 2016年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月14日閲覧。

[10] グローバー、カイアマ（2010年2月26日）。「抑圧された土地のWomanchild」ニューヨークタイムズ。 2014年5月10日閲覧。

[11] ストレート、スーザン（2010年3月8日）。「マーロン・ジェームズ著『The Book of Night Women』」ロサンゼルス・タイムズ。 2014年5月10日閲覧。

[12] 「全米図書批評家協会のファイナリストが発表」ニューヨーク・タイムズ2010年1月24日2022年11月25日閲覧。

[:5-13] Ciabattari, Jane (2010-10-01). 「10月14日、NBCCファイナリストのマーロン・ジェームズ、ジェーン・アン・フィリップス、ブレンダ・ショーネシーによる朗読会」全米図書批評家協会。 2022年11月25日閲覧。

[14] “2010”.デイトン文学平和賞. 2022年11月25日閲覧。

[JO-15] 「J'can Marlon Jamesが米国の図書賞を受賞」ジャマイカ・オブザーバー2010年9月23日2014年5月10日閲覧。

[16] Combs, Marianne (2010-04-17). 「2010 Minnesota Book Award Winners」. MPR News . 2022年11月25日閲覧。

[17] Goetzman, Amy (2010-04-19). 「2010 Minnesota Book Awards go home」MinnPost . 2022年11月25日閲覧。