司祭ネストルの書

司祭ネストルの書は、元々は『司祭論争の記録』 （アラビア語： Qissat Mujadalat al-Asquf : قصة مجادلة الأسقف）という題名、あるいはそのヘブライ語原文の化身である『セフェル・ネストル・ハ・コメル 』（紀元900年頃に執筆） ^{[1] [2]であり、現存する最古の反キリスト教ユダヤ人}論争書であると考えられている。 ^{[3] [4]}この書の原典はユダヤ・アラビア語（アラビア語はヘブライ文字で書かれ、宗教用語は元のヘブライ語で書かれている）で書かれており、ヘブライ語への翻訳版ではネストリウスの冒頭の引用が、実際には不明であるこの書の著者の名前と混同されている。 ^[1] この書は、新約聖書と教会の資料を広範かつ批判的に引用している。タイトルのコメル（כומר）は、コヘンまたはユダヤ教の司祭ではなく、キリスト教の司祭（現代ヘブライ語では、カトリックまたは正教会の司祭とプロテスタントの牧師の両方にこの単語が使用される）を表す。テキストは、ユダヤ教に改宗し、イエスの性質と三位一体に関する基本的なキリスト教の教義の批判的な記述を書いたキリスト教の司祭（ヘブライ語訳では誤ってネストルと名付けられている）の物語として書かれている。 ^[1]

本文ではイエスをYeshu (ישו)と綴っている。^[5]

ダニエル・J・ラスカーとサラ・ストロムサによる現代版『ネスター神官の論争』が、ベン・ズヴィ東部ユダヤ人コミュニティ研究研究所から1996年に出版されました。

• トレドト・イェシュ
• ヤコブ・ベン・ルベンのミルハモト・ハ・シェム12C
• Sefer Nizzahon Yashanまたは Nizzahon vetus 13C
• R. ジョセフと R. ナタンの公式のジョセフ・ハメカネの書簡13C (パリ写本)
• イブン・シャプルトの試金石