テレサ・デ・カルタヘナ

テレサ・デ・カルタヘナ
生まれる	1425年頃
死亡	1478年以降
親族	ブルゴスのパウロ（祖父） アロンソ・デ・カルタヘナ（叔父）

テレサ・デ・カルタヘナ（1425年 - 1478年活躍）は、中世後期カスティーリャの作家、神秘主義者、修道女であり、スペイン語で書かれた最初の女性作家および神秘主義者であると考えられています。 ^[1]彼女は1453年から1459年の間に聴覚障害を患いました。 ^[2]彼女の聴覚障害の経験は、彼女の2つの有名な作品「Arboleda de los enfermos（病人の森）」と「Admiraçión operum Dey（神の御業への驚嘆）」に影響を与えました。後者の作品は、多くの批評家がスペイン人女性によって書かれた最初のフェミニスト小冊子であると考えているものです。

テレサの生涯に関する文書はほとんど残っていない。彼女はコンベルサ（ユダヤ系キリスト教徒）であった。彼女の祖父、ラビ・シュロモ・ハ・レヴィは1390年頃にキリスト教に改宗し、パブロ・デ・サンタ・マリアとして洗礼を受け、 1412年にブルゴスの司教となった。彼女はアロンソ・デ・カルタヘナの姪であった。^[3]

カンテラ・ブルゴスは、後のブルゴス司教、ペドロの兄弟でテレサの叔父であるアロンソ・デ・カルタヘナの遺言書にテレサの名前があることを発見し、テレサがペドロ・デ・カルタヘナの娘であることを突き止めた。聴覚障害になる前、テレサは1440年頃にブルゴスのフランシスコ会サンタ・クララ修道院に入学した。その後、1449年に叔父の命令で理由は不明だがブルゴスのシトー会サンタ・マリア・ラ・レアル・デ・ラス・ウェルガス修道院に転院し、そこで聴覚障害になった。デイル・セイデンスピナー＝ヌニェスとヨンス・キムは、転院は家族の政治的戦略と、改宗者を拒否したフランシスコ会の敵意のためだったと主張している。

テレサは、聴覚障害による孤独を表現した処女作『難聴の鐘』を書いた。その約 1 ～ 2 年後、彼女は処女作『神の賛歌』の擁護を書き上げた。これは、主に男性の批評家が、女性がこれほど雄弁で論理的な作品を書いたはずがないと主張したためである。彼女の著作は両方とも、1481 年に写字生ペロ・ロペス・デル・トリゴが完成させた単一の写本を通じて現代の読者に伝わっている。

スペイン初のフェミニスト作家として重要なテレサは、ヒルデガルト・フォン・ビンゲンやクリスティーネ・デ・ピザンを含​​むヨーロッパ中世フェミニスト作家の代表作にも貢献した。『アルボレダ』と『アドミラシオン』はどちらも半自伝的な作品で、中世女性の本物の声を記したものであり、中世の現存する作品の中では非常に珍しいものである。

彼女は1478年以降に亡くなった。^[4]

テレサの最初の著作は、聴覚障害が彼女の人生とその精神的発達に及ぼした影響について考察したものです。病気の発症に打ちのめされた後、テレサは聴覚障害という静かな牢獄の中で瞑想し、最終的に神が日常の雑音の邪魔から彼女を切り離すために彼女を苦しめたのだと結論づけました。耳の回廊の中で反響する音の牢獄で多くの考察をした後、テレサは、言葉をまったく聞かなければ魂はもっと純粋だっただろうと結論づけました。言葉は、外の物質世界に目を向けさせ、内なる精神世界を忘れさせます。

写字生のペロ・ロペスは、彼女の作品は当時の詩人で著名な政治家であったゴメス・マンリケの妻、フアナ・デ・メンドーサに宛てたものだと述べているが、アルボレダの中では「ヴィルトゥオーザ・セニョーラ」（徳の高い女性）に宛てており、この人物はフアナ・デ・メンドーサである可能性もあることから、広く女性の読者を対象としていることが示唆される。対照的に、テレサが用いたジャンルである「慰めの書」は、主に男性が執筆し、男性読者に宛てたものである。男性読者の前で戦略的に謙虚になるために、著者は自分の知性の弱さ、つまり「私の女性的な知性の卑しさと粗野さ」を繰り返し述べている。

『アルボレダ』で男性読者の心を和ませる戦略をとったにもかかわらず、男性たちは依然としてテレサの作品を盗作だと拒絶した。この男性からの批判に応えて、彼女は『アドミラシオン・オペラム・デイ』を執筆し、神が文章を書ける男性を創ったのであれば、文章を書ける女性も創ったはずだ、男性は何世紀にもわたって文章を書いてきたが、男性が書くことがより自然になるわけではなく、むしろ男性が長い間文章を書いてきたから自然に思えるのだ、と主張した。さらに、女性が伝統的に男性のように文章を書いてこなかったからといって、女性の文章がそれほど自然ではないということにはならない。

テレサは、神が男性に賜物を授けるなら、女性にも同じ賜物を授けることができると巧みに主張しています。次の一節は、テレサが神との関係と自分の著作の著者としての立場をどう考えていたかを示しています。

人々は私が論文に書いたことに驚き、私は実際には黙っていたことに驚きますが、私は疑うことに驚きませんし、自分の驚きを主張しません。なぜなら、私の経験が私を確信させ、真理の神は、私が他の師に頼らず、他の学識のある権威に相談せず、悪意のある驚きを抱く一部の人々がよく言うように、他の本から翻訳したこともないことをご存知だからです。むしろ、これだけが真実です。すべての知識の神、すべての美徳の主、慈悲の父、すべての慰めの神、すべての苦難の中で私たちを慰める神、彼だけが私を慰め、彼だけが私に教え、彼だけが私に読んでくれたのです。私が大きな苦しみに包囲され、不幸の深海に漂い、預言者とともに神を呼び求めて「神よ、私を救ってください。水は私​​の魂にまで達しています」と言ったとき、彼は耳を傾けました[詩篇68:2]。 （セイデンスピナー＝ヌニェス、102-3からの翻訳）

最終的に、テレサは、反対者の批判は神の贈り物を分配する権威に疑問を投げかけ、結果的に神を怒らせると結論づけています。2 番目の作品で言及されている「ヴィルトゥオーザ セニョーラ」は、最初の作品と同様に、テレサの懸念に共感する女性の宛先または読者として機能します。著者は、自分の論点をさらに説明するために、イメージや聖書の女性への言及を利用しています。たとえば、彼女は、軍隊全体でも任務を遂行できなかったホロフェルネスを殺害する強力なユディトに関する聖書の物語に言及しています。テレサは、主婦の内面生活の美徳についても説明しています。

テレサによれば、家庭の静かで精神的な内面世界は、男性の外の世界の争いとは対照的に、内省と知的成長の場を構成します。男性と女性はすべての能力において平等ではないことを戦略的に指摘する一方で、テレサは男性の役割と女性の役割は、その違いゆえに互いに補完し合うとも述べています。

• カンテラ・ブルゴス、フランシスコ。アルバル・ガルシア・デ・サンタ・マリアと家族の会話: ブルゴスでのユダヤ人の歴史と、非常に多くの会話。マドリード: アリアス・モンターノ研究所、1952 年。
• セイデンスピナー・ヌニェス、デイル。「テレサ・デ・カルタヘナ」『文学伝記辞典』第286巻「カスティーリャの作家、1400-1500年」デトロイト：ゲイル社、2004年、15～20頁。
• サイデンスピナー＝ヌニェス、デイル、ヨンス・キム。 「テレサの歴史化：ソル・テレサ・デ・カルタヘナに関する新文書の考察」La coronica 32.2 (2004): 121–50。

• コルフィス、アイビー A.、ハリス・ノーソール、レイ (2007)。『中世イベリア：接触と移行期における社会と文化の変化』ウッドブリッジ。ISBN 978-1-85566-151-6。
• サーツ、ロナルド E. (1995)。中世および初期近代スペインの著作：アビラの聖テレサの母たち。フィラデルフィア：フィラデルフィア大学ペンシルバニア出版。ISBN 978-0-8122-3292-9。
• ハウ、エリザベス・テレサ（2016年）。初期近代ヒスパニック系女性による自伝的著作。テイラー・アンド・フランシス。
• セラーノ、ルチアーノ。ロス・コンベルソス・D・パブロ・デ・サンタ・マリアとD・アルフォンソ・デ・カルタヘナ。 (1942) エスクエラ デ エストゥディオス ヘブライコス。

• カルタヘナ、テレサ・デ。アルボレダ・デ・ロス・エンフェルモス。デイのアドミラシオン オペラ。エド。ルイス・ジョセフ・ハットン。 Anejo 16 del Boletín de la Real Academia Española。マドリッド：レアル・アカデミア・エスパニョーラ、1967年。
• カルタヘナ、テレサ・デ。テレサ・デ・カルタヘナの著作：序文、注釈、解釈エッセイ付き翻訳。デイル・セイデンスピナー＝ヌニェス訳。ケンブリッジ：DSブリューワー、1998年。
• カストロ・ポンセ、クララ・エスター。 「テレサ・デ・カルタヘナ。アルボレダ・デ・ロス・エンフェルモス。アドミラシオン・オペラム・デイ。単数形エディシオン・クリティカ。」ディスる。ブラウン U、2001 年。
• ガレゴ・フデス。デ・アランギス、ミリアム：テレサ・デ・カルタヘナ。ロス・トラタドス・デ・ウナ・エスクリトラ・ブルガレサ・デル・シグロ15世。アルボレダ・デ・ロス・エンフェルモスの近代化とディオスのアドミラシオンの紹介、ブルゴス、モンテカルメロ、2020年、ISBN 978-84-18303-38-8。 
• ボーリー、ギスラン:テレーズ・ド・カルタジェンヌ: Bosquet des malades。 Admiration des œuvres de Dieu。 Paroles et Silence d'une femme dans la Castille du XVe siècle、パリ、e-Spania Books、2021、ISBN 9782919448418、オンラインでお読みください。