
タイマ石(テイマ、テマ石とも呼ばれる)は、現在のサウジアラビア北部のタイマで発見されたアラム語の碑文である。最初の4つの碑文は1878年に発見され、1884年に出版され、Corpus Inscriptionum Semiticarum IIに113-116番として収録された。1972年にはさらに10の碑文が出版された。1987年にはさらに7つの碑文が出版された。[1] [2] [3]碑文の多くは紀元前5世紀から6世紀頃のものである。
最大の碑文は「タイマ石」として知られている。2番目に大きいものはサルム石碑として知られている。石碑はKAI 228-230とCIS II 113-115として知られている。[4]
発見
この碑文は、1876 年にチャールズ モンタギュー ダウティによって初めて発見されました。彼は 2 つのテキストをコピーし、そのメモは後に 1888 年に出版された『アラビア砂漠の旅』に掲載されました。コピーの下に手書きのメモがあり、「同様の碑文が刻まれた別の石が、ハダジュの遺跡に倒れた石の中にあると言われている」と記されていました。
フランスの探検家シャルル・フーバーは1878年に石碑を現地で発見し、そのコピーを取ってパリ地理学会誌に発表した。フーバーは石碑を取り戻すために2度目の旅を行ったが、発表する前に亡くなった。最初の発表は1884年7月10日にテオドール・ノルデケによって行われ、情報提供はユリウス・オイティングが行った。[5]
ドイツ人旅行者のユリウス・オイティングは、チャールズ・フーバーに同行してタイマを訪れた際、1884年2月17日日曜日にこの石を発見したと述べています。[6]
テイマ石

説明
重さ150kg、長さ110cm、幅43cm、厚さ12cmの石灰岩で彫られており、アラム語で23行の碑文が刻まれている。
当初はドイツに送られる予定だったが、最終的にはフランスに送られ、現在はルーブル美術館に展示されている。
オベリスクの上部に立っている人物の頭は、アッシリア人やバビロニア人の戦士の頭にかぶられていたヘルメットに似ています。
文章
碑文には、ペト・オシリの息子である祭司サルム・シェゼブがどのようにして新しい神、ハガムのサルムをテマに導入したか、彼の神殿がどのようにして寄進されたか、そしてサルム・シェゼブがどのようにしてそこで世襲の祭司職を創設したかが記されている。側面にはサルムとサルム・シェゼブの像がある。
面 A
1 … 22 年…
2
3 […'アシェラ、タイマの神々' が、タルムの
4 …] この日 [タイ]マ
5-8 […]
9 に、ペトシリスの息子タルムシェジブ[7]
10 をハガムのタルムの神殿で [起こした]。神々のために
11 タイマは、ペトシリスの息子タルムシェジブ
12 とその子孫をハガムのタルムの神殿で聖別した。そして
、この記念碑を破壊する男は、タイマの神々が彼とその子孫とその名前を タイマ
の顔から消し去ってくださいますように。ここに、 マハルムのタルム、シャンガル、アシェラが ハガムのタルムのためにタイマの神々に与えた賜物があります。 畑からヤシの木16と 王の宝物庫からヤシの木5、合計ヤシの木 20 21、毎年です。神々と人々は、 ペトスリリスの息子サルムシェジブを この神殿から彼の家系も名前も追放しませんように 。23(彼らはこの神殿の司祭です)。 サイドB 1 サルムシェジブ 2 司祭
(翻訳は F. Briquel Chatonnet 1997 の後に JM Roche によって改訂されました) [8]
歴史的意義
これらの石碑は、タイマの歴史とアラビア半島の歴史の重要な部分を象徴しており、歴史的に重要な意味を持っています。サウジアラビア考古学庁は、これらの石碑が海外で発見された国内の考古学的宝物の中でも最先端であることから、本国に返還したいと表明しています。
ギャラリー
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1884年にチャールズ・モンタギュー・ダウティによって出版された石碑
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サルムの石碑
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Lidzbarski のHandbuch der Nordsemitischen Epigraphikにある Tayma Stone
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Corpus Inscriptionum Semiticarumの 3 番目の石碑
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ルーブル美術館にて
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ルーブル美術館にて
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ルーブル美術館にて
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ルーブル美術館にて
参照
文献
- ネルデケ、テオドール、「Altaramäische Inschriften aus Teamâ (アラビアン)」。 SPAW 6 月から 12 月 (1884 年): 813–20。
- チャールズ モンタギュー ダウティ、1884 年、アラビア北地域の記録文書
- Renan、E.、「Les inscriptions araméennes de Teimâ」。 RA 1 (1884-85): 41–45
- J. オイティング、アラビアのナバタイシェ・インシュリフテン、ベルリン: G. Reimer、1885
- Neubauer, A.、「新たに発見されたテマン語とナバテア語の碑文について。」Studia Biblica 1 (1885): 209–32。
- ノイバウアー、A.、「神の映画」。アテナエウム2992(2月28日)(1885a):280。
- Halévy, J.、「テイマの碑文をアンコール」。 REJ 12 (1886): 111–13。
- チャールズ・モンタギュー・ダウティ『アラビア砂漠の旅』ケンブリッジ。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1888年。
- デュヴァル、R.、「La Dîme à Teima」。 RA 2 (1888): 1–3。
- ウィンクラー、H.、「ツア・インシュリフト・フォン・テイマ」。 pp. 76–77 アルトリエンタリッシェ フォルシュンゲンにて。 、ライプツィヒ:E.ファイファー、1898年。
- リットマン、E. (1904)、「アラビアのテイマの石碑:神々の歓迎」、モニスト、XIV、510-515
- ドハティ、レイモンド・P.「アラビアのバビロニア都市」アメリカ考古学ジャーナル、第34巻第3号、1930年、296-312ページ
- デーゲン、ライナー、「Die armaäischen Inschriften aus Ṭaimāˀ und Ungebung」。 NESE 2 (1974a): 79–98。
- Livingstone, A. 他「Taimā:最近の探査と新しい碑文資料 (1402/1982)」Atlal 7 (1983): 102–16、pls. 87-97。
- クロス、FM、「タイマからの新しいアラム語の石碑」CBQ 48(1986):387–94
- Beyer, K. および Livingstone, A.、「Die neuesten armaischen Inschriften aus Taima」。 ZDMG 137 (1987): 285–96。
- Beyer, K. および Livingstone, A.、「Eine neue reichsaramäische Inschrift aus Taima」。 ZDMG 140 (1990): 1–2。
- アル・ティーブ、SAR、サウジアラビア北西部のアラム語およびナバテア語の碑文。キング・ファハド国立図書館:リヤド、1993年。
- マッカーター、PK、ジュニア、「サウジアラビアにある2つのアラム語の石碑は何をしているのか?」BAR 21/2(1995):72-73。
参考文献
- ^ ライナー ・デーゲン、「Die armaäischen Inschriften aus Ṭaimāˀ und Ungebung.」 NESE 2 (1974a): 79–98
- ^ Beyer, K. および Livingstone, A.、「Die neuesten aramäischen Inschriften aus Taima」。 ZDMG 137 (1987): 285–96。
- ^ フォルマー、マーガレッタ・ルイーズ; フォルマー、ML (1995)。アケメネス朝時代のアラム語:言語的変異の研究。ピーターズ出版社。pp. 796– 。ISBN 978-90-6831-740-4。
- ^ 「Corpus Inscriptionum Semiticarum II 1 : Académie des Inscriptions et belles lettres : 無料ダウンロード、借用、ストリーミング : インターネットアーカイブ」。インターネットアーカイブ。2023年3月25日。 2024年2月20日閲覧。|注: CIS ii-1、107 ページ以降
- ^ Renan、E.、「Les inscriptions araméennes de Teimâ」。 RA 1 (1884-85): 41–45: L'existence de ces inscriptions fut connue pour la première fois par M. Doughty en 1876. Ce 勇気の航海者コピーピア フォートビアン les deux textes qui beginent l'un par .... ..、l'autre par ..... Il ne put voir la grande stèle qui社会の注目を集める瞬間を引き起こします。 An feuillet 27 de ses carnets, publié par I'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, se lit cette note: «同様の碑文を持つ別の石が、ハダージの遺跡に落ちた石の中にあると言われています>>。 M. Huber fut plus heureux dans premier voyage de 1878, Il vit la grande stèle, en prit un specimen, qui a été publié dans le Bulletin de la Société de Géographie de Paris. Il se proposait des lors de Faire un 2 番目の航海で豊かな叙事詩を楽しみ、最高の航海で満足のいくラクエルを求めてください。 M. フーバーは、第 2 回航海に携わり、碑文アカデミーおよび教育機関の公務に関する任務を遂行しました。 Il n'est pas opportun de discuter pour le moment les question de personnes qui pourront un jour étre soulevées. M. フーバー est mort; nous ne pouvons は説明を受け取ります。ヌース・アボンズは、通信を宣伝し、日々の出版物を宣伝し、目の前で反射することはありません。 En fait, les inscriptions de Teima furent communication à l'Académie de Berlin le 10 Juillet 1884 par M. Noeldeke d'aprés les données fournies par M. Euting. Le 21 Juillet、パリのレ・スタンパージュ・ドゥ・M・ユベールのレセヴィオン。死の悲劇を乗り越え、死を覚悟の上で、詳細な質問を許可することなく、安全な検査を行う必要があります。
- ^ Charles Huber (1884)、Inscriptions recueillies dans l'Arabie centere、1878-1882、p.291: 「マルケスの碑文の断片 (85), (86), (87), ont été copiés à Teïmah' sur des pierres qu'on a fait entrer comme村の実際の建設に関する問題は、地域の実際の状況、および実際の状況に関する廃墟の証拠です。」
- ^ 翻訳
- ^ 「Stèle」379ページ。
外部リンク
- ルーブル美術館のテイム・ストーン
- タイマのオベリスク…フランスのルーブル美術館にあるサウジアラビアの古代遺跡。
- GAクック牧師の北セム語碑文の教科書 [1]
- ^ 「北セム語碑文の教科書:クック、ジョージ・アルバート、1865-1939:無料ダウンロード、借用、ストリーミング:インターネットアーカイブ」。インターネットアーカイブ。2023年3月25日。 2024年2月20日閲覧。
