タリク・イ・バイハキ

ターリーク・イ・バイハキー（ペルシア語： تاریخ بیهقی、直訳すると「バイハキーの歴史」） ^{[注 1]は、}アブル・ファズル・バイハキーが11世紀にペルシア語で書いた歴史書です^{。 [1]この膨大な著作の多くは失われていますが、}ガズナ朝の歴史に関する最も重要な資料の一つとして残っています。  

この作品には歴史的出来事の描写と語り口調が含まれているため、評論家はこれを歴史小説に例え、ペルシア文学の傑作の一つと呼んでいる。この作品はガズナ朝の官邸で、テュルク系ガズナ朝の統治者をイラン王と同列に位置付けるために書かれた。^[2]

この作品には、Tārīkh-i Bayhaqī (تاریخ بیهقی、Bayhaqi の歴史)、Tārīkh-i Nāsirī (تاریخ ناصری、Nasiri の歴史)、Tārīkh-i Masʿudī (تاریخ)など、さまざまなタイトルがあります。 مسعودی、マスウディの歴史)、Tārīkh-i Āl-i Nāsir (تاریخ آل ناصر、ナシル家の歴史)、Tārīkh-i Āl-i Sabuktagīn (تاریخ آل سبکتگین、サブクティギン家の歴史）、ジャーミal-Tawārīkh (جامع التواریخ、年代記大要)、Jāmiʿ fī Tārīkh-i Sabuktagīn (جامع فی تاریخ سبکتگین、サブクティギン年代記大要)、およびMujalladāt (مجلدات、The VolumesまたはThe Books )。^[3]

『タリーク・イ・バイハーキ』は30巻から成っていたと考えられているが、現存するのは6巻のみである。^[3]残りの巻は主にガズナ朝のスルタン、マスード1世の治世について詳述している。^[4]イスラム史上、普遍的なイスラム・カリフ制の崩壊と地方勢力の台頭が特徴的な極めて重要な時代に書かれたこの作品は、ガズナ朝の首長国からスルタン制への移行を反映している。この変遷は、野心的な地方総督がアッバース朝の遠隔地に自治権のある公国を切り開くという、より広範なパターンの中で起こった。名目上はアッバース朝に忠誠を誓っていたにもかかわらず、サーマーン朝やガズナ朝のような王朝は、貨幣やフトバ（金曜の説教）を統制するなど、かなりの独立性を持ち、権威を示していた。ガズナ朝がホラーサーンの辺境の王朝から重要なイスラム帝国へと成長したことは、中世イスラム世界における軍事化と地方分権化のより広範な傾向を例示している。^[5]

歴史的な内容以外にも、『タリク・イ・バイハキ』は、新語、斬新な語句の組み合わせや構文、古風な語彙、鮮明なイメージを融合した豊かな文体で知られています。また、コーラン、ハディース、ペルシャ語やアラビア語の詩も織り交ぜ、さまざまな形の平行法や反復法（母音、単語、構文を含む）を採用しています^[6]。これらの要素により、この作品は文学的な散文のレベルにまで高められており、一部の学者はこれを歴史小説に例えています^{[7] 。}

バイハキの歴史記述の正確さと分析性は、当時としては前例のないものだった。彼の独特なアプローチは、政治的出来事を詳細に記述するだけでなく、地理的な描写やペルシア文学への言及、著名な作家や詩人への言及も含んでいた。K・アリン・ルーサーは、バイハキの認識論を後のセルジューク朝の歴史家たちの認識論と比較し、その作品に対する修辞的アプローチを提唱した。マリリン・ウォルドマンも同様に、言語行為理論による修辞的分析を推奨したが、包括的な分析は行わなかった。一方、ジュリー・スコット・メイサミは、バイハキの作品の分析的性質を強調し、彼をイスラム復興の歴史家の一人に位置付けた。^[8]

このように、『タリフ・イ・バイハキ』は、厳密な歴史的叙述と文学的芸術性を融合した、当時の歴史的、文化的ダイナミズムの証人となっている。^[9]

バイハキの歴史書は、イスマーイール派ファーティマ朝と共謀したとされた元宰相ハサナクの処刑など、劇的な宮廷の陰謀や重要な瞬間を詳細に描写していることで有名である。この出来事は、スンニ派ガズナ朝とイスマーイール派の敵対勢力との間の緊張関係を要約している。バイハキの物語は、ガズナ朝の歴史を形作る上での政治的対立とイデオロギー的対立の役割を強調している。もう1つの重要なエピソードは、ガズニのマフムードの死後の権力闘争であり、バイハキはマフムードの息子であるマスードとムハンマドの間の激しい後継者争いを記録している。これは、ガズナ朝宮廷内の脆弱な権力バランスと政治的策略を鮮明に示している。^[10]

歴史家としてのバイハキの特徴の一つは、細部にまで注意を払い、直接の証言に頼っていることである。彼は、公文書、個人的な観察、目撃証言を利用して、多層的な物語を構築した。バイハキの歴史記述は、ガズナ朝の官僚機構の高官としての自身の経験に裏打ちされた、行政と宮廷生活に対する深い理解を反映している。彼は、王の勅令、書簡、法的決定を逐語的に再現したものをしばしば含め、当時の統治の実態を垣間見せた。さらに、彼は修辞的な表現と道徳的論評を用いて、彼の物語に文学的かつ倫理的な深みを与え、後のペルシャの歴史家にとっての基準を設定した。^[10]

タリク・イ・バイハキは、忠誠、裏切り、権力の力学といったテーマを深く掘り下げている。バイハキは、マフムードの息子であるマスードとムハンマドの対立を描写し、中世イスラム王朝における継承の難しさについて洞察を与えている。彼の物語は、廷臣たちの忠誠心を維持することと軍の結束を確保することのバランスを取ることなど、統治のより広範な問題を反映している。バイハキはまた、統治者と臣下の微妙な関係を探求し、リーダーシップの社会的経済的圧力と道徳的責任を強調している。ハサナクのような信頼された役人の没落と日和見主義者の台頭を検証することで、バイハキは政治的恩恵と処罰のしばしば恣意的な性質を批判し、宮廷政治の不安定な性質に光を当てている。^[11]

バイハキの著作はペルシアの歴史文学の礎として称賛されている。正確さ、物語の一貫性、歴史執筆の倫理的側面を重視した点が、彼を同時代の人々と区別している。『タリーク・イ・バイハキ』は歴史記録であると同時に文学の傑作でもあり、後続のペルシアの歴史家に影響を与え、歴史学の先駆者としてのバイハキの名声を確固たるものにした。個人的な観察と幅広い歴史分析を融合させる彼の能力は、ペルシアの歴史物語に新たな基準をもたらした。バイハキの著作はまた、微妙な人物描写でも際立っており、人物を単なる歴史上の人物としてではなく、状況や決断によって形成された複雑な性格として描いている。この人文主義的なアプローチにより、バイハキは事実の再現と文学的な物語のギャップを埋める、時代を先取りした歴史家として認められている。^[12]

バイハキは詳細な記述を通じて、ガズナ朝の権力と統治の複雑さを探求している。彼は統治者たちが個人的な野心、家族の忠誠心、帝国の行政上の要求の間で舵取りをしている様子を描いている。スルタン・マスード1世の治世下での紛争と改革は、政治的に分断された状況で中央集権的な権力を維持することの難しさを例証している。課税政策から軍事組織まで統治の仕組みに関するバイハキの洞察は、中世イスラム国家の機能について貴重な視点を提供している。さらに、正義と倫理的リーダーシップに関する彼の考察は、当時の残忍な現実政治に対する批判として響き渡っている。^[3]

ガズナ朝はペルシア文化、文学、行政の育成に極めて重要な役割を果たした。彼らの後援のもと、ペルシア語は東方イスラム世界の共通語となり、フェルドウスィーなどの著名人が活躍した。バイハキの年代記は、この文化的活気をとらえ、イスラム黄金時代への同王朝の貢献を記録している。ガズナ朝がペルシア統治と文化を重視したことで、この地域の行政と文学の主要言語としてアラビア語からペルシア語への移行が確固たるものとなった。バイハキが記録したこの文化遺産は、同王朝がイスラム文明に及ぼした永続的な影響を強調している。^[10]

• アリ・アクバル・ファイヤズ

• アミールソレイマニ、ソヘイラ (1999)。「真実と嘘：ターリーフ・イ・バイハキーにおける皮肉と陰謀」。イラン研究。32 ( 2、狡猾さの用途：文学的および歴史的瞬間、春)。テイラー＆フランシス：243– 259。doi :10.1080/00210869908701955。
• ベイハキ、アブール・ファジル (2011)。ベイハキの歴史 (ガズナのスルタン・マスードの歴史、1030-1041)。アイレックス財団。ISBN 978-0674062344。
• フォメランド、ジャック (2009)。「アブール・ファズル・バイハキ」。国連の A から Z。Scarecrow Press、Inc。
• マンスーリ、アイユーブ（2012年）。「ベイハギの歴史小説」（PDF）。アメリカ科学ジャーナル。8 （4）。マースランドプレス：792-794。
• マーロウ、ルイーズ (2008)。「アブ・ルファドル・アル・バイハキ」。メリ、ジョセフ・W (編)。中世イスラム文明: 百科事典。テイラー&フランシス・グループ。
• メイサミ、ジュリー・スコット・メイサミ（1999年）。ペルシアの歴史学。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 0748612769 。
• ミラニ、アッバス (1998)。Tajadod va TajadodSetizi dar Iran [イランの近代とその敵] (ペルシア語)。アクタラン。
• ムーサヴィ、ナイメ。ハジャカバベイ、モハマド・レザー（2020）。 「ジェフリー・リーチの理論に基づくタリク・エ・ベイハキにおける言語的前景化」(PDF)。IQBQ。11 (1) : 163–192。2020 年4 月 11 日に取得。