マアリフ・アル・クルアーン

『マアリフ・アル・コーラン』（ウルドゥー語: معارف القرآن ）は、パキスタンの学者ムハンマド・シャフィによるコーランの8 巻タフシルで、主にウルドゥー語で書かれています。方法論的には、アシュラフ・アリ・タンウィの『バヤン・アル・コーラン』から引用しています。

『マアリフ・アル・クルアーン』の執筆は、ラジオ・パキスタンがムハンマド・シャフィにクルアーンの解説を依頼したことから始まった。彼は当初この申し出を断ったが、後に日常生活に関連する選りすぐりの節について毎週講演を行うことに同意した。この番組は1954年に始まり、スーラ・イブラヒムの解説まで続き、その後終了した。これらの講演の目的は、一般の人々がクルアーンを理解するのを助けることであった。シリーズ終了後、ウラマーや一般の人々はシャフィに完全なタフスィール（クルアーン解釈）を書くよう繰り返し求めた。これに応えて、彼は後に『マアリフ・アル・クルアーン』として知られるようになる完全な解説の執筆を開始した。^{[ 1 ]}

スーラ・アル・ファーティハの注釈を書き終えた後、シャーフィイーは重病にかかり、仕事を続けることができなくなった。彼の容態は悪化し、心臓病にも苦しんだ。回復の見込みがないと考え、残りの仕事を息子のタキー・ウスマニに託した。しかし、その後健康を取り戻し、執筆を再開した。約3か月後、中断していたタフスィールを再開した。彼は78歳の初めにこの最終段階の仕事に取りかかった。^{[ 1 ]}

『マアリフ・アル＝クルアーン』において、シャーフィイーはマフムード・ハサン・デオバンディー、シャー・アブドゥル・カディール、アシュラフ・アリ・タンウィの翻訳を用いた。シャーフィイーは新たな翻訳を作成するのではなく、これらの確立された翻訳に依拠した。方法論的には、アシュラフ・アリ・タンウィの『バヤーン・アル＝クルアーン』を参考にし、難解な単語の説明を加えてテキストを分かりやすくしている。このタフスィールは、 「マアリフ・ワ・マサーイル」（洞察と問題）と題された章で、ハナフィー学派の法解釈を提示している。各解釈は学者と一般読者向けに明確に説明されている。このタフスィールは伝承された情報に基づいており、クルアーンとハディースの関係を示している。^{[ 2 ]}

バングラデシュ・イスラム財団は『マアリフ・アル・クルアーン』のベンガル語訳に着手し、月刊誌『マディーナ』の編集者であるムヒウディン・カーンにその仕事を依頼した。彼は1977年から1984年の間に8巻の翻訳を完成させた。^{[ 3 ]}

1980 年 6 月に出版された第 1 巻では、スーラ アル ファティハからスーラ アル バカラまでが取り上げられました。 1980年に出版された第2巻には、スーラ・アール・イ・イムランからスーラ・アン・ニサまでが収録されていた。第3巻は1981年に出版され、スーラ・アル・マイダからスーラ・アル・アラフの93節までをカバーした。 1982年に出版された第4巻には、スーラ・アル・アラフ（94節から最後まで）、スーラ・アト・タウバ、アル・アンファル、ユヌス、ハドが収録されていた。^{[ 3 ]}第5巻も1982年に発行され、スーラ・ユスフ、アル・ラド、イブラヒム、アル・ヒジル、アン・ナール、バニ・イスラエル、アル・カーフを取り上げた。 1983年に出版された第6巻には、スーラ・マリアム、タハ、アル・アンビヤ、アル・ハッジ、アル・ムミヌン、アン・ヌール、アル・フルカン、アル・カサス、アル・アンカブト、アル・ラムが含まれていた。第 7 巻も 1983 年に出版され、スーラ・ルクマンからアル・アフカフまで (15 スーラ) が取り上げられました。 1984年に出版された最終第8巻には、スーラ・ムハンマドからアンナスまでが収録されていた。完全なベンガル語翻訳は、ダッカのイスラム財団出版局から出版されました。^{[ 3 ]}

ムヒウディン・カーンが主な翻訳者でしたが、アブドゥス・サラム、ラフィクル・アハマド、サハブディン・アハマド、モイヌル・イスラム、ムハマド・ムクサド、ウスマン・ガニ・ファルーク、ムハマド・アブドゥル・アジズ、オバイドゥル・K・ジャララバーディ、サイド・ザヒルル・ハク、アブドゥル・マナン、を含む数人の学者やスタッフがプロジェクトの編集、レビュー、サポートに貢献しました。ムハンマド・ヤヒヤ・ラフマン、アブドゥル・ラティフ・マフムディ、ハフィズ・マウラナ・アブ・アシュラフ、シャミム・ハサナイン・イムティアズ、AZMシャムスル・アラム、M・ソバーン、アブドゥル・ガフール教授、ルトフォー・ハク。^{[ 4 ]}

• デオバンディ派のクルアーン文学

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