スウェーデンのフォルン・セドコミュニティ

スウェーデンのAsatroコミュニティ

スウェーデンのフォルン・セドコミュニティ
スウェーデンのフォーラム
2011 年 6 月、スウェーデンのフォルン・セド共同体の評議会ギジャとゴディが、毎年恒例のシングでブロットを聖別している。神像は、フォルセティ、フレイヤ、フレイ、フリッグ、トールを表している。
形成	1994
設立年	スウェーデン
会員資格	650（2023）
公用語	スウェーデン語
所有者	スヴェリゲス・アサトロサム基金 (1994 年 – 2010 年 5 月 15 日) サムファンデット・フォルン・セド・スヴェリゲ (2010 年 5 月 15 日 – 現在)
Webサイト	[https://www.samfundetfornsed.se/samfundet/about-samfundet-forn-sed-sweden-25549657

フォルン・セド・スウェーデン共同体(スウェーデン語: Samfundet Forn Sed Sverige ) ^[1] 、以前はスウェーデン・アサトロ共同体( Sveriges Asatrosamfund ) は、1994 年に設立された異教徒( ゲルマン・ネオペイガン) 組織です。

スウェーデンアサトロコミュニティ（スウェーデン語：Sveriges Asatrosamfund）は、非宗教的な観点からノルウェーの歴史と文化を研究するグループから派生して1994年に設立されました。^[2] 2007年にスウェーデンで登録された宗教団体になりました。 ^{[3] [4] [5] [6]}

スウェーデンのアサトロ・コミュニティは、スウェーデンで最も重要な異教徒の組織の一つとなり^[2]、1996年の約150人から2000年に出版されたスウェーデンのネオペイガニズムの研究書「アサトロ・イ・ティデン」の主要テーマとなった時には約450人にまで会員数が増え^[7]、当時は国内最大の異教徒組織であった。^[8]スコットは、会員の3分の2が男性で、ほとんどが30代であり、最も活動的なのはストックホルムとその近郊に住んでいたが、彼らはスウェーデン社会のさまざまな層を代表していたことを発見した。^[8]

2000年代には意見の相違により組織は縮小した。2004年に脱退したメンバーの一部はNätverket Forn Sed  [sv]（文字通り「古代の慣習のネットワーク」）を設立した。^[7]しかし、10年後にはスウェーデンにおける異教への関心の高まりとともに再び成長し、2009年には約300人の会員を抱えていた。^[9] 2010年5月15日のThingで、組織は名称をSamfundet Forn Sed Sverigeに変更した。^[10]スポークスマンによると、2017年には会員数は約400人に達した。^{[11]その時点では、2014年に設立された}Nordic Asa-Communityに追い抜かれ、Community of Forn Sed Swedenは国内で2番目に大きな異教組織となった。^[11]

2023年現在、公式ウェブサイトによれば、この組織には約650人の会員がいるとのことである。^[5]

スウェーデンの他の異教徒グループとは異なり、フォルン・セド・スウェーデン共同体は慣習的に組織されている。^[12]年一回の会議で評議会と呼ばれる役員会が選出され、主要な決定も行われる。^[5]評議会には評議会ゴディとギュジャが含まれる。^[13]この組織は行政上の目的で国を3つの地域、ゴルド、イェータランド、スヴェアランド、ノールランドに分割し、それぞれにゴディとギュジャがあり、^[14]地域グループの統括組織として機能している。^{[15] [8] [16]}

スウェーデンのフォルン・セド共同体は「ミメルス・ケラ」という定期刊行物を発行している。^{[7] [17]}

メンバーの神々に対する考え方は様々である。団体の集団的なブロットに加えて、独自に供物を捧げる者もいるが、デンマークのフォルン・シドル組織と同様に、スウェーデンの法律に準じたブロットは、歴史的に動物の犠牲とされてきたものではない。^{[16] [18] [8]}

この団体は2000年にスウェーデン国教会の解散を記念してガムラ・ウプサラのキングス・マウンドで式典を開催した。 ^{[7] [19] [20]}これは900年以上ぶりの異教徒の墓参りとなった。^[21]それ以来毎年春に公開墓参りを行っており、おそらくこのことで最もよく知られている。^{[3] [6] [16]}

ゴジ・フォー・スヴェアランドで元会長のヘンリク・ハルグレン氏は、 2006年にインドのジャイプールで開催された世界古代伝統文化長老会議主催の「宗教を超えたスピリチュアリティ」国際会議でアサトルを代表し、「エコロジカル・スピリチュアリティとForn Sed」と題する論文を発表した^。[22]また、2010年、2011年、2012年にはスウェーデンラジオの宗教的・哲学的考察シリーズ「Vid dagens början」で異教に関する番組を発表し、^{[23] [24]アサトルは放送に値しないという}ジーヴェルト・オーホルムの批判を招いた。^[25]

スウェーデンのフォルン・セッド共同体は、メンバーに「非人種差別的かつ民主的な」姿勢を取ることを要求している。^{[15] [26]}彼らの声明によれば、非教義的であるものの、その価値観は「すべての人間を認める人道的かつ民主的な精神に基づいている」とされており、「多文化社会における宗教的寛容と宗教の自由を支持する」。^{[27]ノルウェーのシンボルの人種差別的および外国人排斥的な誤用を禁止する}níðstǫng をウェブサイト上に設置しており、これが同グループの「ある種の目印」となっている。^{[28]また、同グループは特に}同性愛者に友好的な団体として位置づけられている。^{[29] [30]}

• スカンジナビアにおけるネオペイガニズム

ウィキメディア・コモンズには、 Forn Sed スウェーデンのコミュニティに関連するメディアがあります。

• Forn Sed Sweden コミュニティのウェブサイト(スウェーデン語)
• アンナ・ラガーブラッド。 「『デット・ボル・エン・トムテ・イ・ミン・レイゲンヘット』: Per Lundberg tror inte bara på Freja och Oden utan också på tomten—den Nordiska hustomten. Hans asatro är en modernvariant av den fornnordiska seden och han uttrycker sin andlighet genom bland annat riter, sång 、ダン、ハントヴェルク・オ・セックス。」Svenska Dagbladet 2007 年 12 月 23 日(スウェーデン語)現代の異教徒の信念についてのスウェーデンのアサトロ コミュニティのメンバーへのインタビュー