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聖職者の服従と は、イングランドのカトリック教会が国王の許可と同意なしに教会法を制定する権限を放棄する過程であった。これは1532年にカンタベリー大司教会議で、そして1534年に宗教改革議会で可決された。議会で可決された他の法律とともに、この法律は教会とローマとの分離をさらに進めるものとなった。
カンタベリー聖公会は、3月に前回の会期が終了した後、1532年4月12日に再び開かれた。5月10日、ヘレフォード司教のエドワード・フォックスは、ヘンリー8世が批准のために聖公会に送付した3つの条項からなる一覧表を聖公会に提出した。これらの条項には次のように記されていた。
この文書が提示された後、カンタベリー大主教ウィリアム・ウォーハムは直ちに聖職者会議をウェストミンスター寺院付属病棟にある人里離れた聖カタリナ礼拝堂に移し、そこで条項が再び読み上げられた。ウォーハムは聖職者会議の正式な会合を3日間休会させ、聖職者たちを聖ダンスタン礼拝堂に案内し、条項への対応について非公開の協議を行った。ロチェスター司教ジョン・フィッシャーは出席していなかったため、代表団がロチェスターに派遣され、条項についてどう思うか尋ねた。フィッシャーはこれまでの見解を考慮すると、おそらく国王の要求に断固として抵抗すべきだと主張したであろう。
聖職者会議は再び開催される予定だったが、国王は議会で顧問たちを伴い、5月11日に聖職者を攻撃する演説を行った。年代記作家のエドワード・ホールは、国王の演説を記録している。
愛する臣民の皆さん、我々は王国の聖職者が完全に我々の臣民であると考えていましたが、今や彼らは我々の臣民の半分に過ぎず、いや、ほとんど臣民ではないことをよく理解しました。なぜなら、すべての聖職者は叙任の際に、我々に対する誓いとは全く正反対の誓いを教皇に対して立てるため、彼らは我々の臣民ではなく、教皇の臣民であるかのように見えるからです。私はここに両方の誓いの写しをお渡ししますので、我々がこのように霊的な臣民を欺かないように、何らかの秩序を考案してください。[ 1 ]
ウォーハムと他の評議会メンバーは、議論の末、条項に関する妥協案を提案した。それは、評議会が国王の同意なしに新たな教会法を制定しないこと、過去のすべての教会法を委員会ではなく国王自身に提出して承認または否認を求めること、そして評議会の立法権は「国王の存命期間中」のみ終了するという内容だった。
国王は突然、ウォーハムに会期を終えるよう命じ、5月15日に聖職者たちが最後に集まった際、ウォーハムは国王の決定を伝え、聖職者会議を11月4日まで休会とした。その後、国王の最も有力な顧問たちがやって来て、聖職者たちに修正なしで条項に同意するよう要求した。顧問たちはノーフォーク公、エクセター侯爵、オックスフォード伯、ウィルトシャー伯、そしてウィリアム・サンディスであった。約1時間続いたこの対立の後、貴族たちは去り、下級聖職者たちは国王の3つの条項について投票を行った。18人が立法権放棄に反対票を投じ、19人が教会法委員会に反対し、3番目の条項に賛成票を投じた。この拒否の知らせを受けたウォーハムは、顧問たちがいつ戻ってくるかわからないと考え、下級聖職者たちに退席するよう助言した。ノーフォーク公爵と数名の者は数時間後に戻ってきたが、ウォーハムと話をした後、立ち去った。
聖職者会議の上院は条項について投票を行い、リンカーン司教ジョン・ロングランド、セント・アサフ司教ヘンリー・スタンディッシュ博士、ロンドン司教ジョン・ストークスリーは、若干の留保を付しつつも条項に賛成の意を示した。バース・アンド・ウェルズ司教ジョン・クラークは強く反対した。多数決で条項が可決され、聖職者会議は休会となった。
5月16日、3つの条項からなる「聖職者の服従」が、聖職者と司教の代表によって正式に署名された。歴史家のマイケル・ケリーは、投票への出席者が少なかったことを指摘し、この服従は「残余の会議」によって制定されたと記している。[ 2 ]
1534年、聖職者の服従は、聖職者の服従および上訴制限法（25 Hen. 8 c. 19）において議会によって確認された。歴史家のスタンフォード・レンバーグは、このための議会立法の必要性は、トーマス・クロムウェルではなく、庶民院からの提案から生じた可能性があると主張している。[ 3 ]この法律の議会手続きは、国王と議会との会議につながり、議長が国王に演説を行った。1536年、議会は再び聖職者の服従を再制定するよう求められたが、1534年の法律には有効期限が含まれていなかったため、この決定の理由は不明である。