スビア人

スビア人

バイクハネ / バスビア
ムシシを着たスビアの女性
総人口
73,390 [1]
人口の多い地域
ナミビア	62,590人（2023年国勢調査）[2]
ボツワナ	7,900
ザンビア	2,900
言語
スビア
宗教
キリスト教
関連民族
ロジ族

イクハネ族はスビヤ族またはスビア族としても知られ、南アフリカ原産のバンツー語を話す民族です。彼らはより大きなロジ族グループの一部であり、ボツワナ、ナミビア、ザンビアにかなりの人口を抱えています。彼らの言語はクハネ語(チクハネ) またはスビア語(チスビア)として知られていますが、公式、教育、メディアの分野では シロジ語が正式言語として使用されています。

彼らの名前は、1570 年代まで統治した 2 番目のスビア王、イクハネに由来しています。イクハネ族は 1 人はムイクハネと呼ばれ、多くのイクハネ族はバイクハネと呼ばれます。接頭辞 Mu- は単数形で、接頭辞 Ba- は複数形です。しかし、バイクハネ族は一般にスビア族として知られています。外来語のスビアは近隣の人々から来ており、彼らの明るい肌の色に関連して、光を意味する「スビラ」という言葉に由来しています。スビア族は 1 人はムスビアと呼ばれ、多くのスビア族はバスビアまたはマスビアと呼ばれています。

スビア族はバントゥー語を話す民族で、アフリカ南部に移住した。スビア族の最初の王として知られるイテンゲの治世は1570年代まで続いた。この間、彼は北からの移住を率いてカフエの氾濫原に定住した。イテンゲの息子イクハネが父の後を継ぎ、1575年から1600年まで統治した。彼の指導の下、人々はカフエから移住し、ザンベジ渓谷沿いに定住した。彼らは後に南下し、チョベ川沿いに定住した。スビア族は彼に敬意を表して、この川もイクハネ川と名付けた。バイクハネとは、単にイクハネ王の追随者、またはチョベ川の人々を意味し、彼らの言語はチクハネ語、別名チスビアと呼ばれている。

父イクハネの後を継いだリルンドゥ・リトゥ (1640 - 1665) の指導の下、スビア族はチョベ川から南へ移住し、ボツワナに定住しました。1876 年、ムワナムワレとスビア族の一部はザンベジ川を渡り、ザンビアのセシェケに指導者を置きました。ムトワ・リスワニ 2 世 (1965 - 1996) はナミビアのブカロに王室本部を置き、今日までそこがスビアの本部となっています。

スビヤ王家の血統

1.イティーンゲ (1440 年代/1570 年代)彼は部族の最初の酋長として知られています。彼は北部からの移住を率いてカフエの氾濫原に定住したと考えられています。ザンベジ川とチョベ川の流域は、彼にちなんでスビヤではイティーンゲと呼ばれています。

2.イクハネ（1575 - 1600）イテンゲの息子で、部族の2代目の族長。カフエの氾濫原から移住し、現在のザンビアのザンベジ渓谷沿いに定住した。その後南下し、スビヤでイクハネと呼ばれるチョベ川沿いに定住した。

3.リルンドゥ - リトゥー (1640 – 1665)父の酋長イクハネの跡を継ぎました。彼はチョベ川から南に移住し、現在のボツワナのサブティ (サブタ) の南にある マバベ(マヴァヴァ) に定住しました。

4.ムワレ・イクハネ女王（1665年 - 1700年）彼女はスビヤ族を統治した最初の女王でした。彼女は兄のリルンドゥ・リトゥの後を継ぎ、現在のボツワナにあるサブティの北のゴハ丘陵に定住し、その地はングルワ・ムワレとして知られるようになりました。

5.チーテ（1700年代）彼は、ロジ族の攻撃から逃れ、ザンビアのリビングストン近郊のトカランドに住んでいたスビヤ族の一部を支配した。

6.シクテ（1700年代）シクテは、スビヤ族の一団を、現在リニャンティ沼地として知られるイティーンゲの西端からチュングエ・ナムティティマ（ビクトリアの滝）まで率いました。そこで彼はレヤ族に加わり、その女性の一人と結婚しました。シクテは、マクワクワとして知られる神秘的な力を持つスビヤ族の王室太鼓を携行していました。シクテはまた、開けるとその地域に疫病が広がる薬の壺を持っていると信じられていました。シクテの移動により、スビヤ族はレヤ族やトカ族とともにビクトリアの滝の部族の1つになりました。レヤ族のムクニ族長がシクテのスビヤ族を倒し、王室太鼓とともに彼らを捕らえたとき、魔法の太鼓はザンベジ川に逃げて川の底に落ち着き、その後何年もその音が聞こえ続けたと信じられています。

7.サアンジョ（1700年代）シンゴンギとも呼ばれる。ボツワナのチョベ県ゴハ丘陵（ングルワ・ムワレ）でムワレ女王の後を継いだ。サアンジョは妻シャアゼとの間に、マフィラ1世とヌンダノ1世という2人の息子と、その妹のムワレの3人の子供をもうけた。

8.マフィラ 1 世 (1700 年代)彼はサアンジョ族長と妻チャアゼの長男でした。彼はスビヤ族の移住を率いてゴハ丘陵からイクハネ (チョベ) 川に戻り、現在のボツワナのチョベ飛び地のカビムバに定住しました。彼の統治は不評ですぐに廃位され、弟のヌスンダノ 1 世が後を継ぎました。

9.ヌンダノ 1 世 (1700 年代 - 1750 年)彼はまた、リイヴェレンゲとも呼ばれました。彼はカビムバから北方へ移住し、現在のナミビアのカプリビ地区、ンゴマ国境検問所の反対側にあるルチンドに本拠地を築きました。今日、ルチンドはバスビヤ族全員の聖地 (チディノ) となっています。

10.リスワニ1世（1830-1845）彼は、サーンジョ酋長の娘であるムワレ王女の息子であり、マフィラ1世とヌスンダノ1世の姉妹であった。彼の父はシカルンブであり、ラリスワニとしても知られていた。彼は母方の叔父であるヌスンダノ1世の後を継いだ。彼はマリャンガラと結婚し、彼女との間にマイバ1世という息子をもうけた。彼は現在のナミビアのカプリビ地帯にあるイスワに本拠地を置いた。彼は、バマングワトのクガリとバタワナのモレミ1世の息子レツォラテベの息子セクゴマ1世をカズングラのセビトワネから救出した。

11.ンコンクウェナ1世（1845-1876）彼は「ムトラリズキ」というニックネームで知られていました。彼はリスワニ1世酋長の姉であるンサズエ王女の息子でした。彼の父はカベンデでした。ンコンクウェナ酋長には、ントルワ、ムパンボ、チレという3人の姉妹がいました。ンコンクウェナ1世酋長は一夫多妻制でした。彼の妻はンクンガノとイクメでした。イクメはボツワナ北西部グマレのスビヤ族の酋長マフィラ2世とその兄弟ヌンダノをもうけました。イクメはシンヴラという名の息子を産みました。彼は現在のナミビアのカプリビ帯にあるインパリラ島に拠点を置きました。彼はバロツェから逃げてカーマの土地に避難し、1878年にラコプスで亡くなりました。

12.ントルワ女王 (1876-1900)ンコンクウェナ 1 世の妹で、スビヤを統治した 2 番目の女王。ムバンガと結婚し、チョンボ、ムワンポレ、カサイラ、ムワナムワリという 4 人の息子をもうけた。現在のナミビアのカプリビ ストリップにあるイスワに王宮を建てた。兄のンコンクウェナ 1 世がロジ族を恐れてボテティに逃げた後、彼女は彼の跡を継いだ。

13.ムワナムワレ1世（1876年）ムワナムワレ1世は、ントルワ女王とその夫ムバンガの息子でした。彼とスビヤ族の一団は、逃亡中の叔父ンコンクウェナを追ってボテティに向かいました。彼らはカサネの南約28マイルにあるシテングパンまで行きましたが、彼に追いつくことができませんでした。その後、彼らはインパリラ島に戻り、ザンベジ川を渡り、ザンビアの セシェケで彼の指導者となりました。

14.ムワナムワレ2世ザンビアのセシェケで父ムワナムワレ1世の後を継ぎました。本名はムニクンクですが、羊飼いを意味する愛称イングーでよく知られています。

15.カブク (1886 年 8 月)彼は、現在のザンビア西部州にあるセシェケのスビヤ族の首長に就任しました。セシェケでは、スビヤ族の首長の称号は、カプリビ地区やチョベ地区で使用されているムニティーンゲやモラリスワニではなく、ムワナムワレです。彼はおそらくムワナムワレ 2 世の後継者です。

16.マイバ1世（1900年 - 1909年）リスワニ1世の一人息子。従兄弟のンコンクウェナ1世の導きでボテティに逃れた。1900年にボテティから戻り、イスワでントゥールワ女王の後を継ぎ、ナミビアのカプリビ地区のスビヤ族の首長となった。この時までにスビヤ族の首長権は、北ローデシア、南西アフリカ、ナミビア、ベチュアナランド保護領の植民地の境界線に沿って分割されていた。

17.チカ2世（1901-1927）チカチカとも呼ばれた。彼は平民のチカとマリャンガラの息子だった。チカはザンビアからやって来てバスビアに移住した狩猟者だった。彼は妻のマリャンガラを妊娠中に残して亡くなった。当時、ムニティーンゲ・リスワニ1世は妊娠中のマリャンガラと結婚した。マリャンガラは男の子を出産し、リスワニ1世は彼に実父のチカという名前を与えた。チカ・チカは、1876年にンコンクウェナ1世の指導の下、ムパリラ諸島からラコプスに逃れたバスビヤの一人でした。彼は1900年にラコプスから戻り、マバベ（マババ）のバスビヤの一団に短期間定住しました。1901年に彼は、当時旧北ローデシア（現在のザンビア）のリビングストンのバスビヤに住んでいた若い王子シンヴラ・ンコンクウェナに代わって、カビムバの西にあるムンガのバスビヤの摂政に就任しました。

18.チカ・マトンド・トンゴ (1909 - 1927、1937 - 1945)彼は若きリスワニニャナの摂政を務めた。リスワニニャナはマイバ一世酋長の長男であり、チカ・マトンド・トンゴはリスワニニャナの母方の叔母であるムレラとの結婚により摂政に任命された。彼はナミビアの東カプリビにあるシュックマンスバーグ (ルホノノ) に本拠地を構えた。

19.リスワニニャナ（1927-1937）マイバ1世とその妻カフンドゥの長男。ナミビアの現在のカプリビ地区、チドゥドゥ（セドゥドゥ島）の向かい側にあるカシカ村に王室の本拠地を構えた。王位に就いて間もなく死去し、チカ・マトンドが1945年まで王位を継承した。

20.シンヴラ・ンコンクウェナ（1928-1968）カーマの土地、ロコプスのツィエンヤネで生まれた。彼はンコンクウェナ一世酋長と妻イクメの息子である。彼はボツワナ、チョベ県カビムバの北西にあるムンガ村に本拠地を構えた。彼の兄弟はマフィラ二世とヌンダノである。

21.シンヴラ・マイバ（1945-1965）マイバ1世の息子であり、リスワニニャナの弟でもありました。彼の故郷は、現在のナミビア東部カプリビ地区のマフンドゥ村でした。彼は、現在のナミビア東部カプリビ地区のカベ村に本部を構えました。

22.ムトワ・リスワニ 2 世 (1965-1996)彼は上記のシンヴラ・マイバの次男でした。彼の兄はシャクフウェバでした。彼は現在のナミビアのカプリビ地区にある ブカロ (ブカロ)に王室の本部を設立しました。

23.マイバ2世シンヴラ（1968年 - 現在）シンヴラ・ンコンクウェナの息子であり、ンコンクウェナ1世の孫でもある。彼は年老いた父の後を継ぎ、ボツワナのチョベ県カビムバ村に本拠地を置いた。

24.マイバ・リスワニ3世（1996年～2021年7月21日）シンヴラ・マイバの末息子。1996年に亡くなった兄のムトワ・リスワニ2世の後を継いだ。亡き兄がナミビアのカプリビストリップのブイカロ（ブイカロ）に置いた本部も維持している。

家族の長は最年長の男性、通常は祖父です。血縁関係は結婚、出産、または養子縁組の結果です。

結婚は、家族関係を強固にし、拡大する手段であるため、スビア族にとって極めて重要です。成人した男性は、仕事を持ち、イラパと呼ばれる自分の家屋を持ち、結婚する妻を見つけることが求められます。妻は夫の家屋に移り、義理の家族に加わり、その家族の一員になることが求められます。妻と子供は夫の家族の一員であるため、夫の姓を名乗ります。結婚した夫婦がイラパをどのように管理するかによって、社会における特定の地位が確保されます。現代では衰退していますが、スビア族では 一夫多妻制が一般的です。

彼らは農業、採集、狩猟、漁業で生計を立てています。女性は農業を、男性は狩猟と漁業を担当しています。彼らの主食は魚の入った固いお粥（インココ）または酸っぱいミルク（マサンザ）です。^{[3] [要出典]}

マスビアの村はミンジと呼ばれています。家は土壁と茅葺き屋根の小屋、またはコンクリート壁と金属板の屋根の家で構成されています。小屋はイラパと呼ばれる葦の柵で囲まれています。村は15〜30世帯で構成されることがよくあります。^{[4] [要出典]}。

イレザまたはイレザは、スビア語で神を指す言葉で、世界の創造主とみなされ、永遠、全能、全知の特質を特徴とします。スビアでは、イレザは唯一無二の存在であり、パートナーや同等の存在はいないと考えています。

イレーザは様々な名前と属性で知られており、それぞれが彼の性質の異なる側面を強調しています。これらには、「創造者」を意味するムヴンビや、「王」を意味するシムウィネが含まれます。イレーザは、物質世界を超えて存在する超越的存在であると同時に、すべてのものに存在し、彼の創造物によって実行されるすべての行動を認識している内在的存在であると考えられています。

スビア族は、イレザが「預言者」を意味するマポロフィタを通じて人類と交信していると信じている。イレザは人類の究極の審判者とみなされており、個人の信仰と行動に基づいて永遠の報酬または罰を与える力を持っている。

マスビアの宗教は祖先崇拝に基づいており、亡くなった祖先は守護霊とみなされている。これらの霊を敬ったり敬意を示さない者は罰せられる。彼らはこれらの霊が創造主とつながりがあり、仲介者として働くと信じている。ジョシュア・プロジェクトによると、マスビアの40％はキリスト教徒であり、60％は民族宗教を実践している。^[5]

天文学は、スビア族が天体や天体現象を研究し解釈するために使用する自然科学です。これには、太陽や月など、肉眼で見ることができるものも含まれます。月はムウェジと呼ばれます。その役割は、夜間の光であり、月 (これもムウェジと呼ばれます) と季節を告げることです。太陽はイズバと呼ばれます。その役割は、昼間の光であり (そのため、1 日もイズバと呼ばれます)、太陽は方向を決定するために使用される時刻を告げるために使用されます。

スビア族の主食は、インココと呼ばれるトウモロコシの粉粥です。ザンベジブリームという魚と野菜と一緒に食べることが多く、またマサンザと呼ばれるミルクと一緒に食べることもあります。この料理は、集まりや結婚式、葬式などでよく出されます。

マスビア族はチペルやチゾと呼ばれる活気に満ちた文化的ダンスと、伝統的な衣装であるムシシでよく知られています。^[6]

ムシシは、ロジ族の女性が着用する伝統的な衣装です。シロジ語で「ムシシ」は「スカート」と訳されます。この衣服は 2 層構造で、上層は形を保つために硬くなっています。通常はサテンで作られ、シロジ語で「カリ」と呼ばれるショールとよく合わせられます。女性はチテンゲを着用し、特に腰から下を覆い、常にスカーフで髪を覆います。この衣装は女性に謙虚さ、敬意、尊厳を与えます。

スビア族が演奏する音楽はチペルと呼ばれています。これはロジ族のダンスの一種で、通常は若い男女が踊ります。チペルの音楽とダンスは、コミュニティ内のさまざまな社交行事で一年中行われる社交活動です。ダンスグループは王様の宮殿で、または王様が村のコミュニティを訪問したときに、このダンスを披露します。ダンスは結婚式、政治集会、学校の集会でも行われますが、葬式では行われません。各チペルグループは、コミュニティ内の社会問題を取り上げた独自の歌を作曲します。^[7]

スビア族は粘土質の土と炉用の木材を自由に利用できるため、優れた陶芸家です。また、作物の収穫やトウモロコシ粉のふるい分けに使用できるバスケットを作る技術でも知られています。また、ビーズで作ったネックレス、葦で作ったマット、釣り用のカヌーも作ります。