スティーブン・トーマス・ナイト

スティーブン・トーマス・ナイトは、オックスフォード大学で修士号、シドニーで博士号、FAHA、^[1] FEA（1940年9月21日生まれ）であり、2011年9月までカーディフ大学で英語文学の著名な研究教授を務めていました。 ^[2]メルボルン大学で文学の教授を務めています。^[3]専門分野は、中世イギリスとヨーロッパの文学、ロビンフッド、マーリン、文化研究、犯罪小説、オーストラリア問題などです。^[3] 30冊以上の著書があり、^[4]さまざまな分野への貢献で公的にも知られています。^[5]彼の最近の著書には、『神話の政治学』（2015年）、『シャーロック・ホームズに向かって：19世紀世界における犯罪小説のテーマ別歴史』（2017年）、『オーストラリア犯罪小説：200年の歴史』（2018年）、『GWMレイノルズの小説：ディケンズの売り上げを上回る男』（2019年）、『大学は一般公開のため休校：21世紀オーストラリアのテーマと情景』（2019年）がある。

ナイトはボーンマス・グラマー・スクールとオックスフォード大学ジーザス・カレッジで教育を受けた。1962年に卒業し、1963年にシドニー大学に着任した。 ^{[6] 1968年から1969年まで}オーストラリア国立大学で英語の講師を務め、1970年にシドニー大学に戻り、上級講師兼准教授となった。^{[7] 1986年に}メルボルン大学のロバート・ウォレス英語学教授に任命され、1992年に英国に戻り、レスターの新設デ・モンフォート大学の初代英語学科長となった。^{[7] [8]} 1994年にカーディフ大学の教授兼英語学科長に就任。英語・哲学・コミュニケーション学部長も務め、2006年からは著名な研究教授に任命された。^[9]ナイトはオーストラリア人文科学アカデミーの会員であり、英国協会の会員であり、また「ケルト人の会員」でもある。

ナイトの学術的な著作の多くは、中世イギリス文学、ロビン・フッド、マーリン、アーサー王伝説の分野に関するものである。^[4]長年にわたる犯罪小説への関心から、ナイトは『犯罪小説の形式とイデオロギー』（1980年）や、ネッド・ケリー生涯功労賞を受賞した『ミステリーの大陸：オーストラリア犯罪小説のテーマ別歴史』 （1997年）など、いくつかの本やエッセイ集を執筆した。 ^[10]また、社会文化的論評も執筆しており、特に『オーストラリア精神の売り』（1990年）、『自由は強制された』（1994年）や、オーストラリアの社会批評エッセイ集『大学は一般公開のため閉校』（2019年）がある。

2005年に国際神話創造協会 ノンフィクション賞を獲得したこの本^[11]は、神話の起源をたどり、ロビン・フッドがなぜ今でも文化や文学においてこれほど重要かつ進化し続ける人物なのかについての洞察を提供しています。ナイトはロビン・フッド神話の詳細な要素と背景を提示し、その表現と概念の変化を探ります。

ロビン・フッドの神話は独自の生命を持っているとナイトは言う^[12]。ナイトが説明するように、「ロビン・フッドを研究することは、500年以上にわたる現代の英雄主義、芸術、政治、そして自己の概念の発展を研究することです。それは刺激的で魅惑的な研究領域であり、それ自体が膨大な期間にわたる社会と文化の変化するパターンとダイナミクスへのガイドになり得ます。」^[13]

ウェールズのカーディフ大学の教授兼英語学科長に就任した後、ナイトは同学科で初めてウェールズ小説の英語コースを導入し、2004年にこのテーマで書かれた最初の本を出版しました。これはウェールズ大学出版局によるこのテーマのシリーズの始まりとなりました。小説と自身の南ウェールズの家族の状況を探りながら、その最初のセクションでは19世紀における英語のウェールズ小説の緩やかな成長について探り、その後20世紀に入ってからの「工業集落」に関する小説や物語の大きな発展に1セクションを割きました。 3番目のセクションでは「統合と独立」を取り上げ、20世紀半ば以降、英語の作家がウェールズのウェールズ語文化にますます精通し、さらにはそれに近づくようになったこと、そして20世紀後半、ウェールズが独立を深めるにつれて、ウェールズ語を話すエミール・ハンフリーズとクリス・メレディスなどの作家が、本質的に国全体を対象とした英語の小説を書いたことなどを説明します。

この本は、マーリンの神話をその最も古いルーツであるウェールズの初期人物ミルディンまで遡り、その後、何世紀にもわたる文学や芸術を通して再創造されたマーリンを追っていく。その始まりは、ジェフリー・オブ・モンマスで、彼の非常に人気のあるラテン語の『ブリテン王の歴史』（1136年頃）によって、マーリンの物語がヨーロッパ全体に伝わったことである。この本は、神話のフランス語とドイツ語、そして英語圏の要素を取り上げ、大衆文学、映画、テレビ、ニューエイジ哲学に進出したグローバル化したマーリンについて議論しながら、物語を現在にまで引き継いでいる。ナイトは、さまざまな社会的文脈における知識の応用的な意味をたどり、マーリン神話の4つの主要な段階を明らかにしている。それは、知恵（初期ケルト系イギリス人）、助言（中世ヨーロッパ人）、賢さ（初期近代英語）、教育（19世紀以降の世界的）である。^[14]

この本は、マーリンのあらゆる姿は西洋社会に根付いた対立、つまり知識と権力の衝突を表していると主張している。マーリンの物語は時代とともに変化しているが、詩人対領主、宰相対君主、科学者対資本家、学者対政治家といった形をとっても、根底にある構造的な緊張は同じである。マーリンは組織化された社会に内在する対立の二重性を体現しているのだ。

この研究では、19世紀半ばの都市生活における新しく刺激的で不安な体験に応えた、長編の人気小説について説明しています。ウジェーヌ・スーの『パリの謎』（1842-3年）から始まり、新聞社や街角の出版社で働く若い作家たちが、探偵という新しい力や貴族や道徳的な統制という古いパターンを使わず、単に現代の都市犯罪の多重で重なり合う混沌とした、しばしば暴力的な物語を実現したことを示しています。このモードは、ジョージ・WM・レイノルズが『ロンドンの謎』 （1844-8年）で取り上げ、また、複数のアメリカ版でも模倣されました。その中で最も印象的なのは、フィラデルフィアを舞台にしたジョージ・リパードの『クエーカー・シティ、あるいはモンク・ホールの修道士』（1845年）と、ECZ・ジャドソン（通称「ネッド・バントライン」） の『ニューヨークの謎』（1848年）です。

ミステリーというジャンルは、ベルリン、サンクトペテルブルク、ミラノ、そしてアメリカの多くの都市部を含む世界中に広まりました。最後の真の実現は、1873年に金の豊富なメルボルンで、ドナルド・キャメロンが『メルボルン生活の謎』を出版したときでした。

ナイトは、この題材がいかにして新しい大都市生活のドラマを表現し、検証しているか、ヴィクトル・ユゴー、チャールズ・ディケンズ、エミール・ゾラなど、時にはそれを賞賛していないと主張していた作家たちにそれがいかに影響を与えたか、そしてこのジャンルがいかにして物語、メロドラマ、そしてとりわけ都市の感情史の大いに見過ごされてきた宝庫であるかを示している。 ^[15]

この本は、神話は人々を楽しませ、現代の不安から気をそらすための、過去の古風な寓話にすぎないという考え方に異を唱えています。主要な神話は、時代を超えて関連性を保ち、変化する時代や新しい社会的状況への関心を集中させるために作り直され、再解釈される一連の力と課題を表していると主張しています。世界の文化の中で生き続けている主要な神話を研究することで (議論されている人物はすべて 21 世紀の映画やテレビに登場しています)、神話を通じて、権力、抵抗、知識という 3 つの主要な議論の領域が示されています。

これらの領域の神話上の人物は社会の境界を越えています。アーサー、グィネヴィア、エリザベス 1 世などの王や女王が分析され、ジャンヌ ダルク、ネッド ケリー、ロビン フッドなどの貧しい出自の神話上の有名人も分析されています。これらの名前が示すように、現実と神話が織り交ぜられています。ここで取り上げるもう 1 人の人物、シェイクスピアの実在性はしばしば疑問視されてきましたが、人々は今でも真に神話的なシャーロック ホームズに手紙を書いています。ロビン フッドは実在したに違いないと主張する人もいますが、古代の現実の唯一の候補は、最も謎めいた知識人、マーリンです。神話はまさに神話です。

この研究は、ナイトのこの題材に関する以前の研究よりも、19世紀の犯罪小説についてより詳細に論じています。以前の研究は、テーマに重点を置くよりも要約に重点を置いていました。ここでの目的は、シャーロック ホームズの支配的な神話につながり、その後も続いてきた犯罪小説で扱われている問題と社会文化的領域を綿密な調査によって探ることです。最初の 2 章では、イギリス国外に目を向け、19 世紀のアメリカの犯罪小説の伝統を探り、その後、「シャーロック ホームズの祖母」(フランス出身) というタイトルで、このジャンルへの示唆に富んだフランスの貢献を探ります。

これに続いて社会に焦点を当てた章が続き、最初の章では 19 世紀のイギリスの犯罪小説における階級を扱い、次の章ではその時代の女性探偵の役割について取り上げます。その後、ガスケル、コリンズ、ディケンズ、ブラッドン、ウッドといった主要小説家の作品における犯罪小説の要素について研究します。

次の章では、頻繁に言及されるものの、きちんと分析されたことのない、このジャンルの最初の真のベストセラーである、メルボルンを舞台にしたファーガス・ヒュームの『ハンサム・キャブの謎』を詳細に研究します。最後の章では、シャーロック・ホームズの物語だけでなく、コナン・ドイルの小説における帝国主義、そして反帝国主義の要素をテーマ的に扱います。

1997年、ナイトは『ミステリーの大陸：オーストラリア犯罪小説のテーマ別歴史』を出版した。これは、1995年までのこのジャンルの研究で、起源、女性、警察、場所、植民地時代/植民地時代以降の章で個別のテーマに焦点を当てている。この新しい本は、このジャンルの正式な歴史であり、作家とその背景についてより広く言及している点で異なっている。また、1995年以降にオーストラリアでこのジャンルが新たに繁栄する中で登場した多くの作家についても論じている。

セクション 1 では 1 世紀 (1818～1914 年) を扱い、セクション 2 では、戦時中にイギリスの出版社の優位性が多少崩れた後の 1915～45 年を扱います。セクション 3 は 1946～1979 年を扱い、女性作家とサイコスリラーの顕著な発展を示します。一方、セクション 4 では、重要な期間である 1980～99 年について説明します。この期間には、イギリスの出版社が大部分この分野から撤退するなか、オーストラリアの作家たちが新しい活力ある分野を開拓し、私立探偵モデル (男性と女性の両方) や、全国的に人気があり、基本的に犯罪者を擁護する犯罪小説、サイコスリラーを主に女性作家が生み出しました。

第 5 章は 2000 年から 2017 年までのみを扱っていますが、どの章よりも多くの作家と小説を取り上げており、長い間全国的に不人気だった警察の刑事が、男女ともに、現在では広く認知され、社会を探求し、売れ筋のジャンルとなった作品の主要な要素となった経緯を示しています。

ナイトは『都市の謎』（2012年）の中でジョージ・レイノルズの『ロンドンの謎』 （1844-48年）に関する章を発表し、36冊の小説（そのうちいくつかは複数巻に及ぶ）と、合計2000万語を超えるフィクションを著したこの大人気作家への関心をますます深めていった。レイノルズは、人気があったこともあって、また政治的な理由から、イギリスの文芸批評ではほとんど無視されてきた。レイノルズはチャーティストであり、社会の下層階級を全般的に支持し、特に彼らの教育の向上を求めていた。ディケンズからは、主にその急進主義のために大いに嫌われていたレイノルズは、逆にディケンズを「貴族のおべっか使い」と呼んだ。文芸批評は明らかに彼の政治や大衆志向に敵意を抱いており、批評的調査で彼について議論されることはおろか、言及されることさえほとんどない。近年、彼に関するエッセイがいくつか書かれていますが、レイノルズの小説と中編小説のすべてを概観し分析したこの本は、この驚くほど見過ごされがちで、明らかに重要な作家について書かれた最初の本です。

ナイトはメディアに数​​多く登場し、新聞、雑誌、ラジオに評論を寄稿している。1970年代半ばから10年間、シドニー・モーニング・ヘラルド紙に犯罪小説に関する月刊コラムを寄稿していた。[ ^{16]また、ラジオ評論や特集記事も執筆しており、メルヴィン・ブラッグの}BBCラジオ4番組「 In Our Time」に出演し、ロビン・フッド^[17] 、マーリン^[18]、フィッシャー・キングの伝説^[19]などについて議論したほか、2006年のBBCテレビ番組「World of Robin Hood」ではジョナサン・ロスと共に出演した。^[20]彼はThe Politics of Myth （2015年）でさまざまなインタビューを行っている。

1999年、ロンドンのサンデータイムズ紙にロビンフッド伝説における性別の役割に関するコメントを寄稿し、世界中のメディアの注目を集めた。一部のメディアは、このコメントをロビンフッドが同性愛者である証拠だと捉えた。 ^[21]

• ナイト、スティーブン（1972）「巧妙な韻文：チョーサーの詩の意味」シドニー：アンガス・アンド・ロバートソン。
• ナイト、スティーブン（1973）『カンタベリー物語の詩』シドニー：アンガス・アンド・ロバートソン。
• ナイト、スティーブン（1980）「犯罪小説における形式とイデオロギー」ロンドン：マクミラン。
• ナイト、スティーブン（1983）『アーサー王文学と社会』ロンドン：マクミラン。
• ナイト、スティーブン（1986）ジェフリー・チョーサー。オックスフォード：ブラックウェル。
• ナイト、スティーブン（1990）『オーストラリア精神の売却：第一艦隊から第三メルセデスまで』メルボルン：ハイネマン。
• ナイト、スティーブン（1994）『ロビン・フッド：イギリスの無法者の完全な研究』オックスフォード：ブラックウェル。
• ナイト、スティーブン（1994）「自由は強制的なものだった」メルボルン：ミネルヴァ。
• ナイト、スティーブン（1997）『ミステリーの大陸：オーストラリア犯罪小説のテーマ別歴史』メルボルン：メルボルン大学出版局。
• ナイト、スティーブン（編）（1998）ロビンフッド：フォレスターズ原稿。ケンブリッジ：ブリューワー。
• ナイト、スティーブン＆グスタフ・クラウス（編）（2000）『British Industrial Fictions』カーディフ：ウェールズ大学出版局。
• ナイト、スティーブン（2003）『ロビン・フッド：神話的伝記』イサカおよびロンドン：コーネル大学出版局。
• ナイト、スティーブン（2004）『百年のフィクション：ウェールズを英語で書く』カーディフ：ウェールズ大学出版局。
• ナイト、スティーブン（2004）「犯罪小説、1800-2000：検出、死、多様性」ロンドン：パルグレイブ・マクミラン。
• ナイト、スティーブン（2009）『マーリン：時代を超えた知識と力』イサカ：コーネル大学出版局。
• ナイト、スティーブン（2012）『都市の謎：19世紀の都市犯罪小説』ジェファーソンNC：マクファーランド。
• ナイト、スティーブン（編）（2012）「グリーンウッドのロビン・フッド：イギリスの無法者神話における他者性と文脈」ターンハウト：ブレポルス。
• ナイト、スティーブン (2014) 『犯罪小説古典の秘密：21 の不朽の物語の魅力を探る』 ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド。
• ナイト、スティーブン＆マウリツィオ・アスカリ（編）（2015）『ロマンティックな崇高さから探偵犯罪まで』モナコ：リベルファーベル。^[22]
• ナイト、スティーブン（2015）『ロビン・フッドを読む：無法者神話の内容、形式、受容』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。
• ナイト、スティーブン（2015）『神話の政治学：アーサー王からネッド・ケリーまでの社会的意味』メルボルン：メルボルン大学出版局。
• ナイト、スティーブン（2017）『シャーロック・ホームズへ：19世紀世界における犯罪小説のテーマ別歴史』ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド。
• ナイト、スティーブン（2018）オーストラリア犯罪小説：200年の歴史。ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド。
• ナイト、スティーブン（2019）GWMレイノルズと彼の小説：ディケンズを上回る売り上げを記録した男。ニューヨークおよびロンドン：ラウトレッジ。
• ナイト、スティーブン（2019）『大学はオープンデーのため閉校：21世紀オーストラリアのテーマと場面』メルボルン：メルボルン大学出版局。

• エヴァンス、フルトン、マシューズ（編）（2006）『中世文化研究：スティーブン・ナイトを讃えるエッセイ』カーディフ：ウェールズ大学出版局。