セオドア・リナルド

セオドア・アンソニー・リナルド（1944年3月11日^[1] - 2000年2月13日^[2]）は、アメリカの宗教指導者、起業家、児童性犯罪者であり、その人生はカリスマ的なリーダーシップと法的論争が複雑に絡み合ったものでした。ニューヨーク州オナイダで生まれたリナルドは、当初は宗教の道を追求し、友人の命を奪った悲惨な自動車事故の後は司祭になることも考えていました。しかし、彼の旅は聖書学校に通ったり、さまざまな教会を探究したりするなど、さまざまな方向に進みました。

1969年、リナルドはワシントン州シアトルに着任し、そこで幻滅した若者から高齢者まで幅広い層の信者を集めて宗教集会を主催し始めた。彼はエロゴスという非営利団体を設立し、ワシントン州スノホミッシュに土地を取得し、エデンファーム、カスケーディアン出版、ゴールデンギャラリーなど数多くの事業を立ち上げた。^[3]リナルドのリーダーシップは、彼が率いた秘密主義の宗教団体「ザ・グループ」内に信仰の雰囲気を作り出した。グループの活動は、スピリチュアルな議論とさまざまなビジネスの両方に及んだ。

リナルドのリーダーシップの暗い側面は、1970年代後半に調査によって組織内の不穏な慣行が明らかになったときに明らかになった。元メンバーは忠誠の儀式、未成年者を巻き込んだ性的違法行為の申し立て、および支配戦術を報告した。これらの暴露は、1979年に法定強姦、わいせつ行為、および証人脅迫の重罪でリナルドが逮捕されるという結果に終わった。被害者と証人の証言が特徴的な裁判の後、リナルドは、1人の未成年少女と性交し、もう1人の少女とわいせつ行為をしたとして、法定強姦第3級の罪で有罪判決を受けた。

リナルドは1944年にニューヨーク州オナイダのカトリック教徒の家庭に生まれた。オナイダ高校（1963年卒業）に通ったが^[4] 、少年犯罪の瀬戸際だったため高校の卒業証書は取得できなかった。友人が自動車事故で亡くなった後、彼は司祭になるための勉強を決意した。しかし、彼は他の教会もいくつか調べ、結局「カトリック教徒の家庭の厄介者」になってしまった^{[5] 。}

彼はニューヨーク州の聖書学校に通ったが、1年ほどで中退した。オナイダを去った後、彼は様々な雑用をこなしたが、1年以上1か所に留まることはなかった。^[5]エベレット・ヘラルド紙のインタビューで、リナルドは「短期間」牧師に任命されたことがあると述べたが、後に彼を任命した教会を明らかにすることを拒否した。^[5]

リナルドは最終的にアリゾナ州ツーソンに行き着き、ポール・ゴフが出席した宗教集会で講演した。ゴフはリナルドとその家族をツーソンのゲストハウスに招待し、彼らは3か月間そこに住んだ。^[5]

1969年、リナルドはゴフに同行してワシントン州シアトルに移住した。2人はシアトル近郊の自宅で毎晩会合を始めた。リナルドは皮革の輸入ビジネスも始めた。最終的にゴフはツーソンに戻り、リナルドはシアトルに残った。^[5]

リナルドは、他の場所で彼の説教を聞いた人々からシアトル地域に招待された。彼はスーツケース数個とわずかな資金を持って到着した。彼は、1960年代のカウンターカルチャーに幻滅した若者から高齢者まで、幅広い層の信者を集めた。^[6]

リナルドはベルビューの自宅で宗教集会を開き始めた。信者たちは、リナルドが自分たちは神の子である特別な人々の集まりだと言ったと報告している。リナルドの指導のもと、彼らは世界をより良い生活へと導き、彼らの性質の単純な善良さを通して他の人々を引き付けるべきだった。彼らは自分たちの団体を単に「グループ」と呼んだ。^[6]

1970年代初頭、リナルドは集会で不動産購入の話題を持ち出すようになった。彼の信者たちは寄付を始めた。ある信者は、数年で3万ドルを寄付したと推定している。^[6]ある夫婦は、宗教団体に寄付していると思い込んで、リナルドに2万ドルを寄付したと報告している。^[7]ある女性は、5年半で約1万ドルを寄付したと推定しているが、その期間は低所得で実際には20か月間失業していた。^[7]

1971年、リナルドはハワード・モース、ジェラルド・シンドラー、クレイグ・レイノルズの3人の仲間とともに、非営利法人エルロゴスを設立した。彼らは一緒に、将来の計画に適したビジネス環境の場所を探し、最終的にワシントン州スノホミッシュに決めた。1973年、エルロゴスはそこで土地の購入を開始し、^[5]隣接する60〜80エーカーの土地を蓄積した。^[3]

1971年、エルロゴスは米国国税庁から免税の地位を与えられたが、その申請書には宗教、教育、慈善、科学、文学の5つの設立目的が記載されていた。1971年から1976年の間に、エルロゴスの納税申告書には22万9000ドルを超える寄付、贈与、助成金が記載されていた。^[7]

Ellogosという言葉は、ヘブライ語で「神」を意味するElと、ギリシャ語で「言葉」を意味するlogos を組み合わせたもので、つまり「神の言葉」という意味です。

1974 年、町民はスノホミッシュの土地で異常な活動に気づき始めた。その夏、牧草地に 25 から 30 のテントが建てられた。芝生ではグループ ミーティングが開かれていた。時には 50 人もの労働者が畑で鍬を使ったり石を拾ったりしていた。この事業を「エデン ファーム」と示す看板が立てられた。野菜が栽培され、道路近くの農産物売店で売られていた。^[3]信者は、組織の宗教的側面について部外者に話さないように指示されていた。^[7]

その後数年間、改良と建設が進められ、1978年までに厩舎と新しい馬場ができた。リナルドの住居の周りには柵が建てられ、柵の内側には2匹のジャーマンシェパードが警備に当たっていた。^[3]

リナルドはスノホミッシュのビジネスや地域活動にも関わるようになった。地元のフリーメイソンロッジに入会した。彼とパートナーはスノホミッシュ商工会議所の建物を購入し、リナルドはその役員会のメンバーになった。1974年から1978年まで、エルロゴスはアメリカ在郷軍人会館の地下でビンゴゲームを運営した。1978年、リナルドはスノホミッシュ郡保安官選挙の共和党候補の選挙運動責任者を務めた。^[3]

他にも事業が設立されたが、最も有名なのはCascadian Publishingで、Monroe Chronicle、Lake Stevens Lookout、Duvall Cascadianの3つの週刊新聞を発行していた。さらに、アートギャラリー（Golden Gallery）、花屋（The Green House）、カーペット店（A-1 Carpet and Floor Covering）がリナルドとその仲間によって所有または管理されていた。^[3] エルロゴスは州認可のスノホミッシュ幼稚園とデイケアも運営していた。^[3]

1978年8月、エロゴスはスティルアガミッシュ川沿いのレクリエーション用不動産を購入しました。そこには少なくとも7つの寝室、バー、屋内温水プールを備えた3階建てのAフレームハウスがありました。 ^[3]

1979年の春のある時期、エデンファームは2つの独立した調査の対象となった。1つはスノホミッシュ郡保安局が実施し、もう1つはエベレット・ヘラルド紙の調査記者ゲイリー・ラーソンが主導した。^[3]ラーソンは調査の過程で、リナルドの組織の元メンバー14人にインタビューしたが、そのうち新聞で名前を公表することを許可したのは1人だけだった。^[8]これらのインタビューの結果、ラーソンは以下の事実を報告した。

• 10人の人物が、リナルドは単に「ザ・グループ」と呼ばれる秘密の宗教組織のリーダーであると報告した。^{[6] [8]}
• 8人の人物は、リナルドが聖餐式に似た忠誠儀式を主導し、信者が彼への忠誠を誓っていたと報告した。^[9]
• 5人の若者は、エデン農場で低賃金または無給で生活し、厳しく管理され、自由がほとんどなかったと報告した。^[8]
• 4人の人物は、リナルドがグループを脱退する者は病気や経済的困難に見舞われると脅していたと報告した。^[9]
• 3人の若者は、規則を破ったり上司を怒らせたりしたためにリナルドから身体的暴行を受けたと報告した。^[8]
• 3人の女性が、リナルドがヨハネの黙示録に登場する天使のリーダーである大天使ミカエルであると主張したと報告した。^{[6] [8]}
• 3人は、リナルドがグループ内の少女たちと性的関係を持っていた可能性があるという話を聞いて、最近グループを脱退したと報告した。^[9]
• 2人の人物は、リナルドがグループの様々なメンバーについて潜在的に有害な情報を収集していると彼らに話したと報告した。^[9]
• 2人の人物は、リナルドが世界大惨事を予言し、「ザ・グループ」をアーカンソー州に移して「重要な政治勢力」になる計画を立てていたと報告した。^[7]

1979年7月12日、リナルドはスノホミッシュ郡保安官代理により、法定強姦、わいせつ、証人脅迫などの重罪を含む7つの容疑で逮捕された。^[10]逮捕直後、彼のビジネスと宗教活動は、エベレット・ヘラルド紙の調査記者ゲイリー・ラーソンによる7月13日から7月19日までの6回にわたる連載記事の題材となった。

裁判中、検察は、エルロゴスはリナルドが恐怖と孤立を利用して支配する秘密の宗教団体であると主張した。^[11]証言の最初の 4 日間で、5 人の女性が、10 代の若い頃にリナルドにわいせつな行為をされた、または性交されたと証言した。^[12]リナルドの妻、アン・サンドバーグ・リナルド^[2]は、彼の弁護で、彼がいかなる形の性的不品行にも関与していたことを示唆するものを見たり聞いたりしたことは一度もないと証言した。^[13]リナルドは、自分自身の弁護でも証言した。^[14]エルロゴスのメンバーである数人の弁護側の証人は、6 人のスノホミッシュのビジネスマンの意見に基づいて、リナルドの告発者のうち 3 人は真実を語るという「悪い」評判があったと証言した。しかし、州はビジネスマンを証人として呼び、彼らはそれぞれ、検察側の証人の真実性について意見を述べたり表明したりしたことは一度もないと証言した。^[15]

1979年12月3日、リナルドは未成年の少女1人と性交し、別の少女にわいせつな行為をしたとして、第三級法定強姦罪で有罪判決を受けた。 ^[15]州は性的精神病質の判定を請願し、リナルドはウェスタン州立病院に90日間の観察期間を与えられた。観察期間の終了後、裁判所はリナルドが確かに性的精神病質者であると判定し、同じ施設での治療を命じた。数か月後、ウェスタン州立病院の院長は、判定には同意するが患者は治療に応じない旨を裁判所に通知し、裁判所は当初の懲役刑の執行を命じた。^[16]

この有罪判決は、いくつかの注目すべき控訴の対象となった。1983年3月、エバレット・ヘラルド紙は、ワシントン州の控訴裁判所で敗訴した。この裁判で同紙は、1979年に同紙がリナルドのカルト活動について掲載した記事のために集められた機密資料の司法審査を認める召喚状の取り消しを求めていた。リナルドはその後、強姦、わいせつ、暴行の罪で有罪判決を受けていた。^{[17] [18]} ニューヨーク・タイムズ紙は、裁判所が「情報が事件にとって極めて重要である場合、刑事被告人は記者に機密情報源の開示を強制できる」と判決を下したと報じ、この敗訴を「報道機関にとって大きな敗北」と評した。^[19] ヘラルド紙は、控訴裁判所の判決をワシントン州最高裁判所に持ち込み^[17] 、State v . Rinaldo 102 Wn.2d 749 (1984)で審理し、大法廷で審理された結果、召喚状自体は、Rinaldoがそのような検査を強制するための基準を満たしていないという理由で取り消され、^[20]、控訴裁判所の判決は全般的に支持された。^[21]

リナルドは^{[いつ? ]}アン・サンドバーグと結婚した。二人の間には息子が一人いた。^[2]

リナルドは2000年2月13日にアーカンソー州スプリングデールで亡くなり、ニューヨーク州オナイダのセントパトリック墓地に埋葬された。^[2]

ヤキマバレーカレッジのスピーチとコミュニケーションの講師であるダン・エリクソンは、2012年4月の講義「カルトとブログ：幼少期のトラウマから癒しのセラピーまで」で、エデンファームの カルトの被害者としての経験を語った。彼の2012年の小説「許しという名の列車」^[22]は、彼がこのトラウマ的な過去と折り合いをつける過程をフィクション化したものだ。^[23]

• カリスマ的権威
• デビッド・バーグ
• ジム・ジョーンズ
• ロバート・G・ミラー

ゲイリー・ラーソンによる調査シリーズ

• ラーソン、ゲイリー (1979 年 7 月 13 日)。「静かな郡立農場を取り巻く謎」エベレット ヘラルド、p. 1A。
• ラーソン、ゲイリー (1979 年 7 月 14 日)。「郡内の秘密の宗教団体? 元メンバーがエデン農場での厳しい労働と制限された自由について語る」エベレット ヘラルド、p. 1A。
• ラーソン、ゲイリー (1979 年 7 月 16 日)。「宗教かビジネスか? リーダーの見解は一部の信奉者や寄付者の見解と異なる」エベレット ヘラルド、p. 1A。
• ラーソン、ゲイリー (1979 年 7 月 17 日)。「『グループ』のリーダーが忠誠の儀式を推進」エベレット ヘラルド、3A ページ。
• ラーソン、ゲイリー (1979 年 7 月 18 日)。「若者が農場での質素な生活の​​物語を語る」エベレット ヘラルド、3A ページ。
• ラーソン、ゲイリー (1979 年 7 月 19 日)。「リナルドは政治選挙で積極的な役割を果たした」。エベレット ヘラルド。

その他の記事

• ヘイリー、ジム (1979 年 7 月 14 日)。「リナルドの精神鑑定を求める」エベレット ヘラルド。
• ヘイリー、ジム (1979 年 7 月 24 日)。「リナルドの仲間 2 人が無罪を主張」。エベレット ヘラルド、p. 8A。
• ヘイリー、ジム (1979 年 11 月 16 日)。「グループは恐怖に支配されていた、と陪審員は語った」エベレット ヘラルド、p. 1A。
• ヘイリー、ジム (1979 年 11 月 17 日)。「証言は性的接触の疑いに焦点を当てている」エベレット ヘラルド、p. 7B。
• ヘイリー、ジム (1979 年 11 月 27 日)。「道徳裁判で証人が異議を唱えられる」エベレット ヘラルド、p. 9B。
• ヘイリー、ジム (1979 年 11 月 28 日)。「エデン ファームズ裁判では矛盾する証言が溢れている」。エベレット ヘラルド、9A ページ。
• ヘイリー、ジム (1979 年 11 月 30 日)。「リナルド裁判は証人の評判に焦点を当てる」エベレット ヘラルド、3A ページ。
• ヘイリー、ジム (1979 年 12 月 1 日)。「リナルド裁判、最終段階へ」。エベレット ヘラルド、p. 6A。
• ヘイリー、ジム (1979 年 12 月 13 日)。「検察官、裁判官に精神鑑定を命じるよう要請」。エベレット ヘラルド、9A ページ。
• 「性別ラベルの証明に注目」スポケーン・クロニクル、AP通信、1982年12月22日、5ページ。
• 「州最高裁判所、少年に対する量刑の制限を撤廃」スポークスマン・レビュー、AP通信、1982年12月23日、16ページ。

• 国務局（1984年）。刑法報告（報告書）。第36巻。国務局。2101ページ。
• 国務局（1985年）。メディア法レポーター（報告書）。第10巻。国務局。2448ページ。
• Green, Gary (2013年12月)。証拠: ジャーナリストの特権(PDF) 。Gonzaga Law Review (レポート) 。第20巻。301～312ページ。 2015年4月2日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年3月25日閲覧。
• ペンバー、ドン・R.、カルバート、クレイ（2005年）。マスメディア法。マグロウヒル。p.381。ISBN 978-0-07-287928-5。
• 報道の自由のための記者委員会（1986年）。報道メディアと法律（報告書）。第7巻。報道の自由のための記者委員会。pp.31、43、76。
• ミズーリ大学、情報公開センター (1985)。FoI ダイジェスト (レポート)。第 26 巻。ミズーリ大学ジャーナリズム学部、情報公開センター。
• ザックマン、ハーベイ L. (1988)。『マスコミュニケーション法入門』（第 3 版）。West Pub. Co.、p. 306。ISBN 978-0-314-62943-2。

• 『許しという名の列車』からの抜粋
• Find a Graveの Theodore A. Rinaldo