セントクロワチッペワインディアン

セントクロワ・チッペワ・インディアン（オジブウェー語：Manoominikeshiinyag、「ライシング・レール」）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州とミネソタ州の境界をなすセントクロワ川沿いに位置する、歴史的なオジブウェー部族である。セントクロワ部族の大部分は、連邦政府公認のウィスコンシン州のセントクロワ・チッペワ・インディアンと、連邦政府公認のミル・ラックス・オジブウェー部族を構成する4つの構成員のうちの1つであるミネソタ州のセントクロワ・チッペワ・インディアンの2つのグループに分かれている。後者は、連邦政府公認のミネソタ・チッペワ部族の6つの部族のうちの1つである。

マヌーミニケシイニャグ族は、ビイタンアキインエナビジグ（国境の住人）を形成する 3 つの主要な部族の 1 つであり、東ダコタ族に近いことからその名が付けられました。一方、ビイタンアキインエナビジグは、ギチガミウィニニワグ（スペリオル湖の住人）の下位部族でした。

セントクロワ族はおよそ 600 年前にこの地域に到着しました。彼らの口承によると、彼らはスペリオル湖から南の「水の上に食物がある場所」に移動するように指示されました。セントクロワ族はセントクロワ川の渓谷とその支流に入植する際に、東ダコタ族やフォックス族と激しい領土紛争を起こしました。セントクロワ川の渓谷には、他の 8 つのネイティブ アメリカン部族も住んでいました。^{[引用が必要]}

今日でもオジブウェー語では、セントクロワ川の源流は「マヌーミニケシインヤグ・ジイビ」（ライシングレール川）、ナメケゴン川との合流点より下流のセントクロワ川は「ギチ・ジイビ」（大きな川）、トレード川との合流点より下流は「ジイバヤアティゴ・ジイビ」（墓標の川）と呼ばれています。「セントクロワ川」という名前は、川の「ジイバヤアティゴ・ジイビ」という名前に基づいています。

セントクロワバンドはもともと以下のサブバンドに分かれていました。

• アップル・リバー・バンド
• クラム・リバー・バンド
• ケトル・リバー・バンド
• ナイフ・リバー・バンド
• ライス・リバー・バンド
• ラッシュ・リバー・バンド
• スネーク・リバー・バンド
• サンライズ・リバー・バンド
• タマラック・リバー・バンド
• トトガティック・リバー・バンド
• ウルフ・リバー・バンド
• ウッド・リバー・バンド
• イエローリバーバンド

イースタン・ダコタ族との相互関係や結婚により、ナイフ、ライス、ラッシュ、スネーク、サンライズ、アップル・リバーの各部族は、オジブワ族と同様にダコタ族とみなされた。^[要出典]その結果、これらの部族の住民はダコタ語の名前を持っていた可能性があり、その多くはマイインガン（ウルフ）ドゥーデム族であった。また、スネーク・リバー部族の酋長ザアゴベ、プレーンズ・オジブワ族の酋長シャコペイ、ミネソタ川沿いに住んでいたムデワカントン・ダコタ族の酋長シャコピーなど、似た名前の酋長も多かった。

セントクロワ部族は、セントピーターズ条約(1837 年) の署名者です。この条約は「ホワイト パイン条約」としても知られ、セントクロワ川流域に生育する多数のホワイト パインを伐採業者が伐採できるように土地を譲渡するものです。この条約は署名部族に、その地域での伝統的な狩猟、漁業、採集の習慣を今後も楽しむ権利を保証しました。1850年の秋から冬にかけてのサンディ湖の悲劇の後、セントクロワ部族とその他のオジブウェ部族は、米国全土の国民の支持と抗議により、インディアン追放政策から逃れました。

セントクロワ族と他の部族は、オジブウェー部族ごとに居留地を設立するため、米国との条約交渉に入った。セントクロワ部族は、1837 年に米国に譲渡された地域で狩猟、漁業、採集の権利を行使し続けることができると確信していたため、居留地への移転には同意しなかった。1854 年、セントクロワ部族はラ ポワント条約から除外され、連邦政府の承認を失った。承認された地位を失ったセントクロワ部族は、セントピーターズ条約で保護されていた狩猟権を行使することを禁じられた。

米国政府は、年金を受け取れるよう、ウィスコンシン州のセントクロワバンドのメンバーに、ラック・コート・オレイルズインディアン居留地に移住するよう促した。移住したメンバーは多かったが、セントクロワ渓谷に残ったメンバーも同じくらい多かった。1855年にミル・ラックスインディアン居留地が設立されると、ミネソタ州に残っていたセントクロワバンドのメンバーもそこに移住するよう促された。再び、一部は移住したが、居留地外にとどまったメンバーもいた。

木材業者とセントクロワ族の間で緊張が高まると、米国はセントクロワ族のいくつかの村をミネソタ州ブレイナード近郊のガル湖保留地に移した。セントクロワ族のライス・リバー・バンドはミシシッピ・チッペワ族のライス・レイク・バンドに吸収された。

米国が度重なる約束を破ったため、東ダコタ族の人々は政府に対する怒りを表明した。割り当てられたインディアン代理人から適切な対応が得られなかったため、1862年、ムデワカントン族とワペクテ族は米国に対して宣戦布告し、現在「1862年のダコタ戦争」と呼ばれているこの戦争は、南北戦争中に起こった。セントクロア・バンドのメンバーを含む多くのオジブウェー族の部族はガル湖インディアン居留地に移住し、セントクロア・バンドのメンバーはライス湖インディアン居留地の設立を待ってライス湖インディアン居留地に住むようになり、ダコタ族の努力を支援するためにダコタ族に加わった。^{[要出典]ダコタ族は米国に敗れ、米国はダコタ族とその同盟者を罰した。彼らは敵対的な部族を}リーチ湖インディアン居留地 の周辺に追い出し、さらに遠くの現在ホワイトアース・インディアン居留地として知られる場所に移動させた。^[要出典] (これら両バンドはミネソタ・チペワ族のメンバーとなった。)

一方、セントクロワ川流域に残ったセントクロワ部族の一部は居留地に拠点を置いていなかったため、ほとんどが米国連邦政府から土地の割り当てを受けず、教育や保健サービスもほとんど受けられなかった。ウィスコンシン州北部の人々はセントクロワ部族を「失われた部族」と呼ぶようになった。それぞれの居留地で利用できる資源で生活していた近隣部族とは異な​​り、セントクロワ部族は伐採産業の台頭に適応し、それを賃金労働の源として利用した。セントクロワ部族のメンバーは、しばしば木こりや川の運転手として働いた。

1902 年までに、ホワイト アース インディアン居留地へ移住したミシシッピ チッペワ族のライス レイク バンドはミネソタ州東中央部に戻り、マクレガーのすぐ北にあるサンディ レイクの南側に定住しました。彼らとともに戻ったセント クロワ バンドのライス リバー バンドの小集団は、マクレガーの南に位置するイースト レイクにミニシナアクワン村を設立しました。

1934年、インディアン再編成法に基づき、ウィスコンシン州のセントクロワ部族は成文憲法のもと再編成され、ウィスコンシン州のセントクロワチッペワインディアンとして連邦政府の認可を回復した。ミネソタ州のセントクロワ部族のミニシナアクワン村、レイクレナ村、ケトル川、スネーク川のコミュニティは、ミネソタチッペワ部族が設立されたときに、ミルラックス部族のオジブウェー族の一部となった。

現在、ミネソタ州のセントクロワ族のコミュニティは、主にパイン郡に位置するミルラックスインディアン居留地第 3 地区を形成しています。 ミニシナアクワン村は、ミルラックスインディアン居留地第 2 地区の政府の中心地として機能しています。

• ウィスコンシン州のセントクロワ・チペワ・インディアン
• ミル・ラックス・オジブウェ族

• マクマホン、アイリーン・M.、セオドア・J. カラマンスキー。 ノース・ウッズ川：中西部北部の歴史におけるセント・クロア川。ウィスコンシン大学出版局（マディソン、ウィスコンシン州：2009年）。
• ウォーレン、ウィリアム W. オジブウェー族の歴史。ボレアリスブックス（ミネソタ州セントポール：1984年）。