ニレシュワール・ムタッパン・マダプラ

ムタパン
ヴィシュヌ神役のムタパン・テイヤム

ナイルシュワル ムタパン マダプラは、南インド、ケーララ州、カサラゴデ地区の町ナイルシュワルにあるスリー ムタパン神に捧げられた寺院です。スリー ムタパンは、ケーララ州北部のカンヌール地区とカサラゴド地区で最も人気のある地元の神です。

ムタパンは、有名なパラシニッカダヴ寺院で行われるテイヤム(ムタパン テイヤム)でもあります。

スリー・ムタパンは、ティルヴァッパナとヴェラトムという二人の神々の擬人化であると信じられています。基本的に、ティルヴァッパナとヴェラトムという二人の神々は、北マラバール地方のテイヤムカリヤッテムとあまり変わりません。スリー・ムタパンは一人の神を表していますが、ヴィシュヌ（魚の形をした王冠）とシヴァ（三日月形の王冠）という 二人の神々を表しています。

テイヤムとしてのスリ・ムタッパンは一年中行われますが、他のテイヤムは季節限定（10月から5月まで）です。

カンヌールとカサラゴド地区のさまざまな場所に、ムタッパ寺院がいくつか見られます。これは、この 2 つの地区の人々の心の中で神が人気があることを示しています。それぞれのマダプラには独自の伝統があります。

ムタパン神に関する興味深い話は、ニレシュワールのムタパン・マダップラに関するものです。ニレシュワールの国道17号線近くにあるスリー・ムタパン寺院には豊かな遺産があります。それは、ニレシュワールの哲学的、信仰的、教育的重要性を物語っています。スリー・ムタパン寺院の建設に関しては、興味深い話があります。コロス家の年長者が、現在ムタパン寺院として知られる場所を定期的に訪れ、酔わせる飲み物であるマドゥ（トディ）を飲んでいました。彼は有名な学者であり、教師としての称賛に値する業績によりエズタチャンの称号を得ました。信者としてマドゥを飲む前に、彼はムタパン神のために近くのジャックフルーツの木にマドゥを数滴注ぎました。彼は定期的にこの習慣を繰り返しました。上記の学者の死後数年、原住民は深刻な問題を経験し、占星術師に助けを求めました。占星術師は、ムタパン神にマドゥを捧げる習慣の結果、神がそこに住み始めたことを明らかにしました。学者の死後、彼はマドゥを得られず、その地域で騒動を起こし始めました。その後、原住民はそこにムタパン寺院を建てました。コロス家は寺院の コイマ（守護神）の権利を得ました。

委員会の結成と委員会メンバーによる素晴らしい活動の結果、寺院は有名になり、毎日何百人もの人々が訪れるようになりました。神はすべての病気を治し、信者に繁栄を与えるという強い信仰があります。信者は寺院からパヤクッティを得て、パラシニカダブのスリー・ムタッパン寺院のような素晴らしい寺院として発展しました。

すべてのムタッパン寺院で、ムタッパン アンティティラを一度だけ行う習慣があります。このパフォーマンスには多額の資金が必要でした。2008 年 1 月 6 日、ムタッパン アンティティラは、ニーレシュワール ムタッパン マダプラで行われました。テイヤムは、後ろがムタッパン、前がヴァイラジャタンのように見えますが、シヴァ神とヴィシュヌ神を象徴しています。この祭りには何千人もの人々が参加し、その機会に約 10 万人にプラサーダムとして食べ物が振る舞われました。

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