歴史
2007年~2016年:ネットワークの構築SAALTは2007年に初の隔年開催の全国南アジアサミットを開催し、ワークショップ、ネットワーキング、議会への説明会およびロビー活動のために200人以上の参加者を集めた。サミットは2017年まで2年ごとに開催された。[ 3 ] [ 14 ]
この団体は2008年に「South Asian Americans Leading Together」に名称を変更した。[ 3 ]
2008年、SAALTは全米南アジア組織連合(NCSO)を立ち上げ、全米各地の30以上の地域グループを単一のネットワークと共通のアジェンダに統合した。[ 15 ] [ 16 ] 政治学者のサンガイ・ミシュラ は、NCSOについて著書『Desis Divided: The Political Lives of South Asian Americans』 の中で述べている。 [ 17 ]
米国各地で活動する南アジア系アメリカ人団体は、SAALTという強力な味方を得て、自分たちの声を広めることができた。SAALTの主導により、2008年6月、米国12地域から32の南アジア系団体がニューヨーク市に集まり、全米南アジア系団体連合の結成を発表した。この連合は、過去数年にわたり、これらの団体の多くが米国各地で活動する南アジア系団体間の包括的な連携を構築しようと試みてきた結果である。
2000年代後半までに、SAALTはパートナーが地域で活用できるような、一般向けの調査研究の創出に重点を置くようになった。SAALTの2014年の報告書「Under Suspicion, Under Attack」 は、9/11以降の最初の10年間の差別についてより包括的に記述したものである。[ 18 ] [ 19 ] その後の報告書(2017年の「Power, Pain, Potential」 、2018年の 「Communities on Fire 」)は、9/11、中東における米国の戦争、大統領候補ドナルド・トランプの台頭によって引き起こされた憎悪と反発との関連性を明らかにした。[ 20 ]
2012年、SAALTはDRUMやニューヨーク市プロファイリング協力団体の他のメンバーと協力して、主要な報告書 「In Our Own Words: Narratives of South Asian New Yorkers Affected by Racial and Religious Profiling」を まとめました。この報告書では、600件以上のアンケート調査と4つのフォーカスグループを通じて、南アジア系のニューヨーカーが政府職員から信仰や出身国について頻繁に質問されたり、他のコミュニティメンバーをスパイするよう促されたり、時にはさらなる監視を避けるために行動を変えることを強いられたりした経緯について論じています。[ 21 ]
2012年8月、ウィスコンシン州オーククリーク で白人至上主義者が銃を乱射し、グルドワラで礼拝していたシーク教徒6人が死亡した 。SAALTのスタッフはコミュニティを複数回訪問し、地元のパートナーと協力し、提携団体とともに政策戦略を支援した。[ 3 ] [ 22 ]
この期間中、SAALTはより幅広い問題に取り組むようになった。例えば、2007年には、ジェンダー暴力と闘う地域組織に焦点を当てた南アジア系コミュニティ組織に関する報告書を作成し、移民の家庭内暴力被害者について議会で証言を行った。[ 13 ]
2014年、スーマン・ラグナタンが組織の2人目の事務局長に就任し、退任したアイヤーの後任となった。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
SAALT はBlack Lives Matter 運動 を受けて、黒人の人種的正義の問題への関与を強化した。2015 年、SAALT は警察の暴力行為を非難する最初の声明を発表し、人種プロファイリングに関する議会ブリーフィングに参加し、南アジア系コミュニティにおける反黒人差別に対処するための戦略について話し合うためにワシントン DC で南アジア系の若者の活動家を集めた。[ 3 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
2017年~2024年:データ、渡航禁止措置、そしてCOVID-19SAALTは、 2016年の米国大統領選挙 後に南アジア系アメリカ人やイスラム教徒を標的としたヘイト暴力や差別的な政策が増加したことを受けて、2017年に反ヘイト擁護活動を強化した。[ 30 ] ラグナタンの下で、この期間にSAALTは、人口増加とヘイト事件の関連性を詳述した広く引用されている報告書を発表し、暴力の増加に対処するために議会ブリーフィングを組織し、「イスラム教徒の旅行禁止」 や2020年国勢調査への市民権質問の追加などの政策に反対するキャンペーンに積極的に参加した。[ 3 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 20 ] [ 34 ] [ 35 ]
同グループはまた、サミット、ヤングリーダーズインスティテュートなどのトレーニングプログラム、および南アジア組織全国連合内での協力関係の促進を通じて、コミュニティの能力構築にも重点を置いた。これには、例えば、ムスリムズ・フォー・ジャスト・フューチャーズと南アジア迅速対応ネットワークを設立したり、 イクオリティ・ラボ と共同でカーストに関する史上初の議会ブリーフィングを開催したりすることが含まれる。[ 3 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
2019年までに、SAALTは米国の関与とは別に、南アジアの外交政策に関してより正式な立場を取り始めた。これはしばしばインドにおけるヒンドゥトヴァへの反対に焦点を当てていた。[ 3 ] [ 13 ] [ 39 ] [ 40 ]
南アジア系団体全国連合は、時とともに成長を続け、2019年までに約60の団体に達した。[ 41 ] 2020年までに、SAALTのスタッフは、SAALTがより広い政治的スペクトルにわたるグループをつなぐ役割を担っていることを踏まえ、より明確な政治を構築する上での課題を説明した。その年の秋、SAALTは、人種的正義やカースト制度の廃止といった問題に関する共通の立場や、NCSOの2008年の全国的なアジェンダへの支持など、NCSOのメンバーシップの基準を厳格化するために取り組んだ。[ 3 ] [ 16 ] [ 42 ] [ 43 ]
2020年、 COVID-19パンデミック が始まる直前に、同団体の元国家政策・擁護担当ディレクターであり、2019年にラグナタンが退任した後の暫定事務局長を務めていたラクシュミ・スリダランがSAALTの3代目事務局長に就任した。[ 3 ] [ 44 ]
COVID-19パンデミックの間、SAALTは危機が南アジア系アメリカ人コミュニティに及ぼす不平等な影響を記録し、健康、経済、法的支援を提供する多言語リソースハブを立ち上げ、包括的な救済政策、移民の権利、より良いデータ表現を提唱した。[ 3 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
2024年10月、同団体は職員の燃え尽き症候群、プログラム活動の停止、および反省期間を経て、閉鎖すると発表した。閉鎖声明では、反カースト分析の重要性と、組織構造上の課題について述べた。その後、アーカイブは南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ に移管された。[ 48 ] [ 49 ]
プロジェクト SAALTの長期プロジェクトには以下が含まれる。
全米南アジアサミットは、2007年から2017年まで2年ごとに開催された。サミットには通常数百人の参加者が集まり、ワークショップ、授賞式、議会へのロビー活動などが行われた。[ 3 ] ヤングリーダーズインスティテュートは、大学生の活動家を対象とした毎年恒例の夏季研修で、2012年から2018年まで開催されました[ 3 ] [ 27 ]。 南アジア組織全国連合は、最終的に60以上のグループを含む地域組織のネットワークである[ 3 ] [ 41 ] 私たちはコミュニティを構築する、南アジア組織全国連合のメンバーのための年次能力開発トレーニング[ 3 ] Be the Changeは、2000年から2015年にかけて組織された全国的な奉仕の日であり、ボランティア活動と市民参加を通じて南アジア系アメリカ人コミュニティを結びつけようと試みた[ 3 ] [ 50 ]。 米国国勢調査 やその他の情報源に基づく南アジア系アメリカ人の人口統計調査は、研究者やメディアによって広く引用されている[ 3 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]。
ポジション SAALTの中核的な政治的立場には、市民権の保護とヘイトクライムへの反対、包括的な移民政策の支持、投票や国勢調査への参加を通じた市民参加の促進などが含まれる。同組織は、汎南アジア的なアプローチ、連携構築、リーダーシップ育成、そして地域社会の調査と教育に基づいた政策提言を重視してきた。
2011年の著書『イスラム恐怖症に立ち向かう:アメリカ合衆国における公民権擁護活動』 の中で、エリック・ラブは、プレマ・クリエン による南アジア系アメリカ人団体のより広範な記述を、SAALTのアプローチを説明する上で役立つ記述として引用した。[ 13 ] クリエンは次のように書いている。
南アジア系団体のメンバーは、自分たちを進歩的で包括的であり、社会変革志向の個人やグループであると特徴づけており、特にアメリカ国内の問題に焦点を当てている。彼らは、南アジア系の出身者の間には多くの文化的類似点があり、アメリカでは「褐色の肌」の人々として共通の懸念や同様の扱いを受けていると主張する。さらに、パキスタン人やバングラデシュ人以外にも、インド系イスラム教徒、インド系キリスト教徒、シーク教徒、ベンガル人、インド系カリブ人、労働者階級のインド人など、南アジア系アメリカ人のサブグループが増加しており、これらの人々は多くのインド系団体のヒンズー教中心のビジョンから疎外感を感じており、より包括的な南アジア系アメリカ人のアイデンティティを支持していると強調している。[ 54 ]
インパクト サンガイ・ミシュラは『Desis Divided: The Political Lives of South Asian Americans』 の中でSAALTについて書いている。[ 17 ]
社会正義の実現を目指す南アジア系アメリカ人の全国的な擁護団体も、ここ10年から15年の間に大きく成長しました。South Asian Americans Leading Together(SAALT)は、この種の団体の中でも特に重要な団体の一つであり、政策立案者などに、増加する南アジア系アメリカ人、特に低所得層や労働者階級、人種的・宗教的プロファイリングの影響を受けている人々を代表できる擁護団体としての能力構築に取り組んでいます。SAALTは、9.11テロ以降、南アジア系アメリカ人やイスラム教徒に対するプロファイリングが続いていることを浮き彫りにし、この問題が南アジア系アメリカ人コミュニティ全体にとって極めて重要であることを他のアジア系アメリカ人団体に啓発する上で非常に効果的でした。また、低所得層や労働者階級の南アジア系アメリカ人の声を増幅させ、コミュニティに関する模範的少数派の言説に対抗する物語を生み出すことにも貢献してきました。
SAALTの活動と研究は、米国のメディアや擁護団体によって広く引用された。特に、学者たちはSAALTの南アジア系アメリカ人に関する人口統計学的研究や、ヘイトクライムに関する調査結果を引用した。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]
2024年、SAALTの残りのスタッフは、組織の歩みに関する評価を発表した。この評価では、彼らの功績と欠点の両方が振り返られた。評価では、この団体は「9/11後の暴力的な反発を受けて、南アジア系コミュニティを保護するという国家レベルでの重要なニーズを満たし、長年の地域および地方の南アジア系団体と連携して、連邦政府の政策と提言を主な戦略として用いた」と述べられている。20年後に閉鎖を決定した理由については、スタッフと管理上の問題、カースト制度への対処の難しさ、連邦政府の提言の有効性に関する疑問などが複合的に影響したと説明されている。[ 2 ] [ 48 ]
出版物 SAALTは、100を超えるレポート、政策概要、ファクトシート、ビデオ、ウェビナーを公開しており、メディアや研究者によって頻繁に引用されています。主なレポートには以下が含まれます。[ 58 ]
アメリカン・バックラッシュ (2001)[ 4 ] マカクからターバンを被った人まで:アメリカの政治言説における外国人嫌悪と人種差別的言説の台頭 (2010年)私たち自身の言葉で、人種的および宗教的プロファイリングの影響を受けた南アジア系ニューヨーカーの物語 (2012年)[ 21 ] 外国人嫌悪に直面して:南アジア系アメリカ人の若者に対するいじめに対処するための教訓 (2013年)疑いの目にさらされ、攻撃を受ける:米国における南アジア系、イスラム教徒、シーク教徒、ヒンドゥー教徒、中東系、アラブ系コミュニティに対する外国人嫌悪に基づく政治的レトリックと憎悪暴力 (2014年)権力、苦痛、可能性:2016年の選挙サイクルにおける成長と憎悪の最前線に立つ南アジア系アメリカ人 (2017)[ 20 ] [ 55 ] [ 56 ] 燃え盛るコミュニティ:憎悪暴力と外国人嫌悪の政治的レトリックに立ち向かう (2018)[ 59 ] 不平等な結果:南アジア系コミュニティにおける新型コロナウイルス感染症の不均衡な影響 (2020年)[ 47 ]
さらに読む SAALT、SAALTの活動年表、2000年~2024年[ 3 ] サンゲイ・ミシュラ著『分裂したデシ:南アジア系アメリカ人の政治的生活』 [ 17 ] シーナ・スード著『スペクトラム上のデシ:南アジア系アメリカ人の政治的アジェンダ』 [ 28 ] エリック・ロバート・ラブ著『イスラム恐怖症に立ち向かう:アメリカ合衆国における公民権擁護』 [ 13 ] ディーパ・アイヤー、『私たちもアメリカを歌う』 [ 22 ] 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブにある歴史的なSAALT資料[ 49 ]
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