鉄のハミはギャグとも呼ばれ、アメリカ南部の奴隷主や監督官が奴隷に対する罰として使っていた。このハミは、時には「叱りの馬勒」として描かれ、一般的な馬のハミと同様の仕組みになっている。しかし、「叱りの馬勒」は、17世紀初頭に女性に対して使われたとほぼ常に関連付けられており、この特定の名前で黒人奴隷に対する拷問の方法としてこの装置が使われたという記録は非常に少ない。鞭とは対照的に、鉄のハミには、鉄のハミの使用に関する情報を容易に入手できるような歴史的、社会的、文学的な象徴的な名声が欠けている。しかし、歴史を通じてその使用はある程度注目に値し、主に文学作品から注目されてきた。それより以前、 18世紀以降の奴隷の物語や新聞や雑誌の出版物には、この装置が奴隷を拷問し罰するために使われていた証拠がある。
説明
米国の奴隷制度の歴史を記録するウェブサイトは、奴隷商人から奴隷制度廃止論者 になったトーマス・ブラナガンの言葉を引用している。ブラナガンは、鉄のくつわについて「アフリカ人の頭の正面と横顔、口当てと首飾り、森で追跡されたときに逃亡者を阻止し、休息を取るために頭を横たえるのを妨げるために付けられたフック」と表現している。ブラナガンの「アフリカ海岸での奴隷調達方法、航海中の苦しみと西インド諸島での残酷な扱いの記述」と題されたエッセイでは、鉄のくつわについて「口の中に入り込む平らな鉄で、舌を効果的に押さえつけるので、唾液さえも飲み込むことができず、口当ての穴から唾液が通り抜ける」と表現している。[1]
歴史的証拠

いくつかの記事や新聞には鉄製のくつわと思われるものが書かれていますが、この器具の名称は、それが使用される地域によって異なります。マスク、くつわ、猿ぐつわはすべてこの拷問器具を指しますが、具体的な製造目的や懲罰の目的は異なる場合があります。1848 年のThe North Starの記事には、「奴隷の売買は大きなビジネスになりました。メリーランド州の数か所に奴隷を牛のように売る店が作られました。これらの保管場所は頑丈に造られており、鉄製のつまみねじや猿ぐつわが十分に備えられ、牛皮や鞭で飾られ、血まみれになることも少なくありません」と書かれています。
ある男がフレデリック・ダグラス紙の編集者に宛てた公開書簡の中で、アメリカ南部の奴隷所有者の行動を訴える奴隷制度廃止論者についてこう書いている。
ある晩、ガーニー氏が奴隷の頭に鉄製の拷問器具を置き、奴隷にひどい苦痛を与え、鉄のギャグが口に差し込まれて舌を拘束し、発音を妨げたとき、観客の心を震え上がらせた恐怖を私は覚えている。彼はまた、鞭や、農園主とその代理人が採用した他の多くの残酷な道具も展示した。
1792 年の新聞広告には、逃亡奴隷を捕らえた者に賞金を出すと書かれている。その奴隷の描写によると、「身長 5 フィート 3 インチか 4 インチで、出かけるときには黒人が夏に着るような服を着ており、白い麻のコートとジャケットを持っていた。彼女は卑劣な生き物で、多くの罪を犯したため鉄の首輪で罰したが、すぐに外したようだ」とある。[2]ルイジアナ州のデルフィン・ラローリー による奴隷の扱いに関する別の記事には、「住居のさまざまな場所で 7 人の奴隷が見つかったと伝えられており、医療処置が必要と言われている。彼らのうち何人かは不快な姿勢で鎖につながれていたとされ、拷問器具が見つかったと言われている… [具体的には] 釘や鋭い刃の付いた鉄の首輪」と書かれている。[3]
文学上の記述
オラウダ・エクィアノは、奴隷の物語『オラウダ・エクィアノの生涯の興味深い物語』の中で、鉄のくつわを「鉄の口輪」と呼んでいる。彼は、北米に到着して間もなくバージニアに連れて行かれ、そこで黒人女性奴隷が「夕食を作っているのを見た。その哀れな奴隷は、無慈悲にもさまざまな種類の鉄の機械でいっぱいだった。特に頭には、口が固く閉ざされ、ほとんど話すことができず、食べることも飲むこともできなかった」と書いている。
後に彼はこう書いている。「鉄の銃口や蝶ネジなどは、説明する必要がないほどよく知られており、時には些細な欠陥にも使われた」(Equiano 63 & 112)。[4]
トニ・モリスンは小説『Beloved』の中でこの罰について言及している。
参照
参考文献
- ^ 「奴隷拷問:マスク、叱責の手綱、またはブランク」2011年9月23日。 2016年9月7日閲覧。
- ^ 「Virginia Gazette and General Advertiser (Davis)、リッチモンド、1792年1月18日」。バージニア州の奴隷制の地理。バージニア大学。2013年2月28日閲覧。
- ^ ダーキス、フレッド(1982年)。「ニューオーリンズのマダム・ラローリー」ルイジアナの歴史:ルイジアナ歴史協会誌。23 (4):383-399。
- ^ エクィアーノ、オラウダ(2002年)。「オラウダ・エクィアーノの生涯」。ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア(編)『古典的な奴隷物語』。ニューヨーク:シグネットクラシック。pp. 15–248。
