シ・シンガマンガラジャ12世

シ・シンガマンガラジャ12世
先行	シ・シンガマンガラジャ XI
個人的
生まれる	1849 バッカラ、タパヌリ（現在の北スマトラ州バクティラジャ）
死亡	1907年6月17日 ダイリ
宗教	パルマリム

シ・シンガマンガラジャ12世（1849年 - 1907年6月17日）としてよく知られているパトゥアン・ボサール・シナンベラ・ギノアール・オンプ・プロ・バトゥは、 北スマトラのバタク族の最後の僧侶王でした。1878年以降、オランダのスマトラ植民地化に対する長いゲリラ戦を戦う中で、1907年にオランダ軍との小競り合いで殺されました。彼は、オランダの植民地主義に対する抵抗により、1961年に インドネシアの国民的英雄と宣言されました。

シ・シンガマンガラジャ 12 世は、1849 年にタパヌリのバッカラでパトゥアン・ボサール・シナンベラとして生まれました。彼は、1867 年に亡くなった父シ・シンガマンガラジャ 11 世 (ラジャ・ソハフオン・シナンベラ) の後継者でした。^[1]

マルガ・シナンベラ一族が使用した称号「シ・シンガマンガラジャ」は「偉大なる獅子王」を意味し、(1) (敬称シはサンスクリット語のSriから) (2) 偉大な王 (マンガ・ラジャはサンスクリット語の maharaja から) (3) 獅子 (シンガ) を意味する。バタク族は神話の中で自分たちを神の血を引く子孫とみなしているため^[2] (すべてのマルガ族は神話上の神王シ・ラジャ・バタクを最初の祖先としている) ^{[3] 、バタク族の歴史を通じて、その}一族信仰に基づく民族例外主義の概念では封建制構造は発達しなかった。 ^{[4]王は単に同等の者の間の支配者 (「primus inter pares」またはバタク族の法律/法では「dalihan na tolu」 [5]} )と見なされ、東南アジアの貴族領主であるダトゥク(バタク語では Datu) は、世俗的および宗教的な任務を遂行することで社会における指導的役割を正当化した。例えば、彼らには、法律違反の場合の求婚裁判を主宰し、行政事務を組織し、同様に司祭階級として村や支配領域 (ケダトゥアン) 内のすべての宗教儀式を監督する役割があったが、ヨーロッパの貴族 ( ダトゥはヨーロッパの伯爵または伯爵夫人に相当 ) とその特徴的な過剰な特権と比較すると、機能的に実証されているもの以上の特別な権利はなかった。

シ・シンガマンガラジャ12世は、パルマリン（宗教指導者）として知られる人物の系譜の最後の人物でした。 ^[6]シシンガマンガラジャは、悪霊を追い払い、雨を降らせ、稲作をコントロールするなどの力を持っていると信じられていました。彼は通常、政治的人物とは見なされていませんでしたが、1850年代以降、オランダの入植者と宣教師が北スマトラに侵入し始めると、シシンガマンガラジャ11世と12世の両名は、植民地支配に対するバタクの抵抗の中心となりました。彼らは個人的に反キリスト教的ではありませんでしたが、2人のシシンガマンガラジャは、伝統的なバタクの首長リストと、1873年からオランダと戦争していた隣国のアチェ王国からの行動を迫られました。 ^[7]

1878年2月、シシンガマンガラジャ12世は、オランダに対する抵抗戦争でバタク族を結集するための宗教儀式を行った。^[7]彼の軍隊はタルトゥンにあるバカルバトゥのオランダ人前哨地を攻撃したが、^[1]敗北した。^[7]彼は再編成し、1883年から84年にかけてアチェの支援を受けて新たな攻勢を開始し、1883年5月にウルアンとバリゲで、1884年にはタンガバトゥでオランダ軍を攻撃した。^[8]オランダ軍は厳しい反撃を行い、シシンガマンガラジャ12世の追随者と疑われたバタク族を拷問して殺害したほか、家屋を焼き払い、懲罰的な税金を課した。彼らは彼の居場所に関する情報に報酬を申し出たが、彼を捕らえることはできなかった。^[9]

1904年、ゴットフリート・コーエンラート・エルンスト・ファン・ダーレン中佐率いるオランダ軍は、バタク族の抵抗を打ち破るため、タナ・ガヨとトバ湖周辺のいくつかの地域を攻撃した。 ^[10]シシンガマンガラジャ12世の軍はゲリラ戦に訴え、オランダ軍を逃れた。^[11]オランダ人は兵力と武器を増強し、1907年にトバ地域でシシンガマンガラジャ12世の残りの軍に対して別の攻勢を開始した。パクパクで、ハンス・クリストッフェル大尉率いるオランダ軍とシシンガマンガラジャの軍との間で戦闘が行われた。^{[12] [13]} 1907年6月17日、シシンガマンガラジャ12世は、娘のロピアン、息子のパトゥアン・ナガリとパトゥアン・アンギと共にダイリでの衝突で死亡した。

彼はタルトゥンに埋葬され、その後バリゲに移され、さらにサモシール島に移された。^{[12] [14]}

1961年、シシンガマンガラジャ12世は大統領令第590号に基づきインドネシア政府によって「インドネシアの国民的英雄」、特に「自由のための闘争の英雄」（パラワン・ペルジュアンガン・ケメルデカーン）と宣言された。 ^{[12] [15]}

また、ジャカルタの「シシンガマンガラジャ」通りも彼の名前の由来となっている。この通りには、 ASEAN事務局ビルや政府所有のビルなど、いくつかの重要な建物がある。ジャカルタMRTの「シシンガマンガラジャ」駅も同じ名前だが、この駅は公共交通機関の開通後まもなく「ASEAN」駅に改名された。^[16] シランギット国際空港も彼にちなんで名付けられている。

• 鯵坂、ありや。ダマヤンティ、デウィ (2010)。メンゲナル・パラワン・インドネシア [インドネシアの英雄を知る] (インドネシア語) (改訂版)。ジャカルタ：カワン・プスタカ。ISBN 978-979-757-278-5。
• Anshoriy Ch、M. Nasruddin (2008)。バンサ・ガガル: Mencari Identitas Kebangsaan [失敗した国家:ナショナル・アイデンティティの発見]。 Seri Satu Abad Kebangkitan Nasional (インドネシア語)。バントゥール：LKiS。ISBN 978-979-1283-65-6。
• リーミング、デイビッド（2010）。世界の創造神話百科事典、第1巻。ABC-CLIO、サンタバーバラ、カリフォルニア州、米国。ISBN 978-1-59884-174-9。
• アリトナン、ヤン（1994）。『バタクランド（インドネシア）のミッションスクール、1861-1940年』EJブリル、ライデン、オランダ。ISBN 90-04-09967-0。
• カニンガム、クラーク E. (1989)。「トバ・バタクの国民的英雄を讃える: インドネシアのアイデンティティの儀式」。カニンガム、クラーク E.、ラッセル、スーザン・ダイアナ (編)。『人生を変える、儀式を変える: フィリピンとインドネシアの高地における儀式と社会のダイナミクス』。アナーバー: ミシガン大学。ISBN 978-0-89148-058-7。
• コマンドコ、ガマル (2006)。 Kisah 124 Pahlawan & Pejuang Nusantara [ 124 人のインドネシアの英雄と戦士の物語] (インドネシア語)。スレマン：プスタカ・ウィジャタマ。ISBN 978-979-661-090-7。
• リード、ジェーン・レヴィ（1991年）。 『独立に向けて：写真で見るインドネシアの1世紀』サンフランシスコ：Friends of Photography。ISBN 978-0-933286-58-0。
• ターリング、ニコラス（2000年）。『ケンブリッジ東南アジア史』第2巻第1部。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-66371-7。