シセブット

シセブット
シセブット
ヒスパニア、セプティマニア、ガラエキアの王
	シセブトゥスレックスのゴールデントレミスス
西ゴート族の王
治世	紀元612年2月/3月頃～紀元621年2月頃
前任者	グンデマール
後継	レカレドII
生まれる	紀元565年頃
亡くなった	紀元621年2月頃（享年56歳）
配偶者	未知
問題	レカレドII
宗教	カルケドン派キリスト教

シセブト（ラテン語: Sisebutus、^{スペイン語}: Sisebuto、別名Sisebuth 、 Sisebur 、 Sisebod 、 Sigebut 、 565年頃- 621年2月）は、西ゴート王であり^、 612年から621年に死去するまでヒスパニア、ガリシア、セプティマニアの支配者であった。彼の統治は、強制的なキリスト教への改宗、反ユダヤ的な措置、ローマ風の行政、そして知的コスモポリタニズムによって特徴づけられた。

バイオグラフィー

フレデガーの年代記の一節によると、西ゴート王に任命される前に、シセブトはフランク人からカンタブリアを奪取したと伝えられている。この地域は既にレオヴィギルドの治世下で西ゴート王国の一部であったため、これは不可解な記述である。^[²^]それにもかかわらず、シセブトの治世中、彼はスペインにおけるビザンツ帝国の残党に対して戦役を成功させ、バスク人とカンタブリア人に対する西ゴート族の支配を強化し、イタリアのランゴバルド人との友好関係を築き、前任者レオヴィギルドによって設立された艦隊を強化したと言える。^[³^]東ローマ皇帝ユスティニアヌスがかつての西ローマ帝国への遠征中に最初に奪取したイベリア半島の領土のほとんどすべてが、アルガルヴェを除いてシセブトによって奪還された。^[⁴^]

シセブトはカルケドン派キリスト教への敬虔な信仰で知られていた。612年に即位すると、ユダヤ人の臣民にキリスト教への改宗を強制した。^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} 616年には、キリスト教への改宗を拒否したユダヤ人を鞭打ち刑に処するよう命じた。ユダヤ人に対するこれらの措置は、歴史家ヘルヴィヒ・ヴォルフラムによれば、「教父たちの承認」さえ得ていた、より広範な「帝国立法の法的伝統」の一部であった。^{[ 7 ]}宗教団体を弾圧する以外にも、シセブトは、618年にトレドに聖レオカディア殉教者大聖堂を公式に奉献するなど、教会を奉献することでキリスト教信仰への忠誠を示した。^[⁸^]

知られている限りでは、シセブトはセビリアの司教、学者、百科事典編纂者のイシドールスと密接な関係にあり、王室の装飾品を含めて、イシドールスと同一視される友人に捧げられた天文学に関するラテン語の詩「カルメン・デ・ルナ」または「プラエファティオ・デ・リブロ・ロタルム」の作者として描かれている。^{[ 3 ]}^{[ a ]}このため、シセブトは「スペインの知的および文化的生活の積極的な支援者」として知られていた。^{[ 9 ]}歴史家のクリス・ウィッカムはシセブトの手紙と詩に言及し、作家としての評判でアルフレッド大王と比較しているが、これと「スペインのユダヤ人人口」への迫害を除けば、「それ以外では特筆すべきことはなかった」と付け加えている。^{[ 10 ]}一見無名に見えるにもかかわらず、ウィッカムはシセブトの著作にはローマ文化の様式が含まれており、彼の政治慣行は後継者たちが700年頃まで表現していた後期ローマの伝統を彷彿とさせると主張している。 ^{[ 11 ]}そうしたローマの慣行の一つが硬貨の鋳造であり、シセブトは彼以前および彼以降の他の西ゴート王たちと共にレコポリスで硬貨を鋳造した。^{[ 12 ]}

シセブトには息子がおり、彼の死後、その息子がレカレド2世として王位を継承した。 ^{[ 13 ]}

参考文献

注記

↑シセブトの教会書簡は今日まで残っており、以下の書籍で見ることができます。シセブト、西ゴート王。『シセブトの書簡』。DP カーティン訳。フィラデルフィア：ダルカシアン出版、2016年。

引用文献

↑ MGH Epistolae Wisigoticae、ep.9。
↑コリンズ 2004、p. 184。
1 2コリンズ 2004、p. 75。
↑ Heather 2018、p. 298。
↑セビリアのイシドール 1970、27-28頁。
↑ムーアヘッド 2001、p. 153。
↑ Wolfram 1988、p. 234。
↑サンチェス・ラモス&モリン・デ・パブロス 2020、p. 322.
↑ Frassetto 2003、p. 213。
↑ウィッカム 2009、p. 134。
↑ウィッカム 2009、p. 138。
↑エンシスコ 2020、p. 225。
↑コリンズ 2004、p. 76。

参考文献

コリンズ、ロジャー (2004)。西ゴート王国スペイン、409 ～ 711 年。マサチューセッツ州モールデン：ブラックウェル出版。ISBN 978-0-47075-461-0。
エンシスコ、ラウロ・オルモ（2020）。「レコポリス ― 複雑な景観における権力の表象」。サビーネ・パズラム、パウロ・パチャ編『西ゴート王国：ローマ帝国崩壊後のイベリア半島における権力の交渉』アムステルダム大学出版局、215-234頁。ISBN 978-9-46372-063-2。
フラセット、マイケル（2003）。『蛮族ヨーロッパ百科事典：変容する社会』。カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC- CLIO。ISBN 978-1-57607-263-9。
ヘザー、ピーター（2018）。『ローマの復活：ユスティニアヌス時代の戦争と帝国』オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19936-274-5。
イシドールス・オブ・セビリア（1970）。グイド・ドニーニ（編）。ゴート族、ヴァンダル族、スエビ族の歴史（第2 版）。ライデン：EJBrill。
ムーアヘッド、ジョン（2001）。『分裂したローマ帝国：ローマ帝国崩壊後の世界、400～700年』ロンドン：ロングマン。ISBN 978-0-58225-111-3。
サンチェス・ラモス、イザベル。モリン・デ・パブロス、ホルヘ（2020）。「西ゴート族の首都とトレドの田舎の教会の風景（スペイン）」。サビーネ・パズラムにて。パウロ・パシャ (編)。西ゴート王国: ポストローマ時代のイベリアにおける権力の交渉。アムステルダム大学出版局。315 ～ 336ページ。ISBN 978-9-46372-063-2。
西ゴート王シセブト。「書簡：西ゴート王シセブトが送った手紙」。2010年6月10日にオリジナルからアーカイブされました。
ウィッカム、クリス（2009）。『ローマの遺産：暗黒時代を照らす、400～1000年』ニューヨーク：バイキング。ISBN 978-0-67002-098-0。
ヴォルフラム、ヘルヴィヒ（1988）。ゴート族の歴史。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-05259-5。

[9] シセブトの教会書簡は今日まで残っており、以下の書籍で見ることができます。シセブト、西ゴート王。『シセブトの書簡』。DP カーティン訳。フィラデルフィア：ダルカシアン出版、2016年。

[FOOTNOTEMGH_Epistolae_Wisigoticae,_ep.9-1] MGH Epistolae Wisigoticae、ep.9。

[FOOTNOTECollins2004184-2] コリンズ 2004、p. 184。

[FOOTNOTECollins200475-3] 1 2コリンズ 2004、p. 75。

[FOOTNOTEHeather2018298-4] Heather 2018、p. 298。

[FOOTNOTEIsidore_of_Seville197027–28-5] セビリアのイシドール 1970、27-28頁。

[FOOTNOTEMoorhead2001153-6] ムーアヘッド 2001、p. 153。

[FOOTNOTEWolfram1988234-7] Wolfram 1988、p. 234。

[FOOTNOTESánchez_RamosMorín_de_Pablos2020322-8] サンチェス・ラモス&モリン・デ・パブロス 2020、p. 322.

[FOOTNOTEFrassetto2003213-10] Frassetto 2003、p. 213。

[FOOTNOTEWickham2009134-11] ウィッカム 2009、p. 134。

[FOOTNOTEWickham2009138-12] ウィッカム 2009、p. 138。

[FOOTNOTEEncisco2020225-13] エンシスコ 2020、p. 225。

[FOOTNOTECollins200476-14] コリンズ 2004、p. 76。

スペイン語

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