シングルトン・T・ジョーンズ

シングルトン・T・ジョーンズ主教（1825年3月8日 - 1891年4月18日）は、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会（AMEザイオン）の宗教指導者でした。ジョーンズは教育を受けていなかったものの、独学で雄弁な弁論術を身につけ、教会内で主教の地位を与えられました。教会の牧師であるほか、AMEザイオンの出版物であるザイオンズ・スタンダード・アンド・ウィークリー・レビューとディシプリンの編集者でもありました。

ジョーンズは南北戦争の前後に教会の設立に尽力し、戦後の復興期に黒人が適応できるよう手助けした手腕で知られていた。彼は賛美歌を数曲作曲し、彼の説教や演説は死後1年で出版された。

彼はアフリカ系アメリカ人の聖職者の中で初めて名誉神学博士号を授与され、ハリエット・タブマンとともにアフリカ系アメリカ人のニーズを理解し、それに応える最も有能な教会員の一人として挙げられた。

若いころ

シングルトン・トーマス・ウェブスター・ジョーンズは、1825年3月8日にペンシルベニア州ライツビルで生まれました。 ^{[1]彼の両親は}メリーランド州東海岸出身のウィリアム・H・ジョーンズとキャサリン・ジョーンズでした。キャサリンはメリーランド州リバティで生まれました。^[2]

ジョーンズは10歳の時、ペンシルベニア州ヨークで弁護士トーマス・ケリーの徒弟となった。1839年に除隊するまで、農場や家で働き、荷馬車の少年としても働いた。その後、仕事を見つけるためにフィラデルフィアへ向かったが、うまくいかなかった。 ^[2]^[3]彼は徒歩でハリスバーグへ向かい、そこでテンペランス・ハウス・インに就職した。ジョーンズは、2歳の時に洗礼を受けたジョージ・ガルブレス牧師が率いるウェズレー・ユニオンAMEザイオン教会に通った。 ^[2]^{[3]彼はハリスバーグで}ジョン・E・プライス牧師のもとで荷運び人として働いた。また、オハイオ川の船でも働いた。^[2]^[3]

キャリア

概要

ジョーンズは1846年に説教の免許を得た。^[1]彼は1849年8月23日にアレゲニー大会に参加した。 ^[1 ]彼は1850年8月に執事に任命された。 ^[2] 1851年に長老の叙階を受けた。^[1]彼は1853年5月にボルチモア大会に異動した。1857年にガルブレス司教によって長老に任命された。 [ ^2]彼は1857年にニューヨーク大会、1859年にフィラデルフィア大会、1864年にニューヨーク大会で奉仕し、1866年6月にボルチモア大会に戻った。^[2]

1868年5月19日、ジョーンズは司教に選出され、5月31日に叙階された。^[1]^[4]彼はニューヨークのマザー・アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会（オールド・ザイオン教会）で最後に奉仕した。 ^[1]彼は評判の高い大学から名誉神学博士号を授与された最初のアフリカ系アメリカ人であった。 ^[1]^[5]

教会

彼の説教は詩情にあふれ、機知に富み、毒舌に満ち、熱烈な修辞と論理に満ちている。ジョーンズ主教の説教を聞いて眠れる人はいない。なぜなら彼は長い間、その宗派で最も雄弁な人物とみなされてきたからだ。

ウィリアム・ウェルズ・ブラウン『新生する息子、あるいは有色人種の先例と進歩』 ^[6]

ジョーンズはペンシルベニア、ボルチモア、ワシントン、ニュージャージーの各教会で奉仕した。^[2]ジョーンズは1843年までにワシントンDC南西部のザイオン・ウェスレーAMEザイオン教会の牧師となった。彼は1843年にワシントン北西部に伝道所を設立し、9年後にはガルブレイス・アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会となった。^[7]

南北戦争後、教会の指導者たちは南部諸州を旅し、黒人が率いるアフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会についてアフリカ系アメリカ人に伝えた。ジョーンズは南西部に向かった。^[8]ジョーンズはハリスバーグの信徒たちが戦後の課題に対処するのを助ける能力で知られた。

教育への強い願望、自助努力の意識、そして勤勉な精神を持つ強い人間を育てようとする悲痛な試みにより、教会は祈りと勉強と聖餐に長い時間を費やし、それとともに懸命に働きました。
— デイビッド・ヘンリー・ブラッドリー『AMEザイオン教会の歴史』 ^[9]

彼とハリエット・タブマンは、アフリカ系アメリカ人のニーズを最もよく理解し、健全で価値のある貢献をした教会の2人として認められた。^[5]ジョーンズはミズーリ会議の主教であり、1872年にインディアナ州インディアナポリスのジョーンズ・タバナクル・アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会が彼の名にちなんで名付けられた。その後、教会は火災で焼失した。ノース・ストリートとブラックフォード・ストリートの交差点に、かつての教会の場所を示す歴史的標識がある。^[10]

エディタ

ジョーンズは、ザイオン教会が発行する2番目の新聞であるザイオンズ・スタンダード・アンド・ウィークリー・レビューの創刊者であり編集者で、「人間の奴隷制度廃止運動の先駆者」であった。当時、彼はブリーカー・ストリート教会の牧師であり、司教になる前であった。^[3]^[11] 1850年代後半、ウィリアム・H・デイが詩を寄稿し、新聞の編集者であった。^[12]^[13]ジョーンズは1856年にディシプリンの編集を開始するよう命じられた。 ^[14]

作品

ジョーンズ、シングルトントーマス (1892)。アフリカン ME ザイオン教会の故シングルトン T. ジョーンズ主教の説教と演説: 彼の生涯と性格についての回想録付き。P. アンシュタット。
ジョーンズ、シングルトン T.、ブッチャー、チャールズシンプソン、ハント & イートン、アフリカンメソジストエピスコパルザイオン教会。(1890 年頃)。アフリカンメソジストエピスコパルザイオン教会の規律ハンドブック。ニューヨーク: ハント & イートン社印刷。

私生活

1846年11月29日、ジョーンズはペンシルベニア州アレゲニーのメアリー・J・タルボット、またはタルバートと結婚した。彼女の両親はエドワードとジェーン・タルバートであった。^[2]彼らの子供は、ジョージ・ガルブレス、チェスター・スティーブンス、アン・キャサリン、デビッド・エディ、エリザベス・ジェーン、メアリー・アン、シングルトン・トーマス、ウィリアム・ヘイウッド・ビショップ、アリス・ウィリアムソン、ジョル・ロビンソン、ジェニー・キャサリン、エドワード・デルッサ・ウィリアム・ジョーンズであった。ジェニーとエドワードは両方ともリビングストン大学を卒業した。^[2]彼の息子エドワード・DW・ジョーンズ（1871–1935）はジョン・ウェスレー・AMEZ教会の司教であった。聖職者としての奉仕に加えて、エドワードは包括的教理問答の編集者でもあった。^[15]

ジョーンズは優れたオルガン奏者だった。1891年4月18日、ワシントンDCの1019 19th Street NWで亡くなった。亡くなったときもまだ現役だった。^[1]^[2]彼の葬儀はジョン・ウェスレー教会（現在はシオン・メソジスト国立教会）で執り行われた。^[2]彼の妻メアリー・J・ジョーンズは1895年7月14日、ワシントンDCで亡くなった。彼女は教会の著名なメンバーだったと言われている。^[16]

参考文献

^ abcdefgh Hood, James Walker (1895). 「STW Jones」. アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の100年、または、アフリカン・メソジストの100周年。AME Zion Book Concern 。 2021年4月13日閲覧– docsouth.unc.edu経由。
^ abcdefghijkl ブラッドリー、デイヴィッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノンプレス。163ページ。
^ abcd マーフィー、ラリー・G.; メルトン、J. ゴードン; ウォード、ゲイリー・L. (2013-11-20). アフリカ系アメリカ人の宗教百科事典. ラウトレッジ. p. 412. ISBN 978-1-135-51338-2。
^ パウエル、ジェイコブ W. (1918)。アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会総会の鳥瞰図。ラヴェル・プレス。47 ページ。
^ ab 「アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の活動で見られる黒人の進歩」バーミンガム・ニュース。1913年8月17日。11ページ。 2021年4月13日閲覧。
^ ブラウン、ウィリアム・ウェルズ（1882年）。『新進気鋭の息子、あるいは有色人種の先例と進歩』AGブラウン＆カンパニー、531ページ。
^ 「議会記録ガルブレイス・アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会、1843-1999年の156年を祝う」www.govinfo.gov . 1999年. 2021年4月13日閲覧。
^ ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノン・プレス。162ページ。
^ ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノン・プレス。145ページ。
^ 「Jones Tabernacle AME Zion Church Site Historical Marker」。www.hmdb.org 。 2021年4月13日閲覧。
^ 「偉大な教会の台頭」ザ・サン1896年9月27日 p.4 。 2021年4月13日閲覧。
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^ ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノン・プレス。136ページ。
^ ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（2020-03-09）。AMEザイオン教会の歴史、第2部：1872-1968。Wipf and Stock Publishers。ISBN 978-1-5326-8829-4。
^ 「死亡記事: メアリー・J・ジョーンズ夫人」ジョージア大学出版局。1895年7月15日。doi : 10.1093 /oseo/instance.00241880。ISBN 978-0-8203-1481-5. 2021年4月13日閲覧。

外部リンク

シングルトン T. ジョーンズのオンライン書籍
シングルトン・T・ジョーンズの賛美歌

[Hood-1] Hood, James Walker (1895). 「STW Jones」. アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の100年、または、アフリカン・メソジストの100周年。AME Zion Book Concern 。 2021年4月13日閲覧– docsouth.unc.edu経由。

[Bradley_bio-2] ブラッドリー、デイヴィッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノンプレス。163ページ。

[Murphy-3] マーフィー、ラリー・G.; メルトン、J. ゴードン; ウォード、ゲイリー・L. (2013-11-20). アフリカ系アメリカ人の宗教百科事典. ラウトレッジ. p. 412. ISBN 978-1-135-51338-2。

[4] パウエル、ジェイコブ W. (1918)。アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会総会の鳥瞰図。ラヴェル・プレス。47 ページ。

[Progress-5] 「アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の活動で見られる黒人の進歩」バーミンガム・ニュース。1913年8月17日。11ページ。 2021年4月13日閲覧。

[6] ブラウン、ウィリアム・ウェルズ（1882年）。『新進気鋭の息子、あるいは有色人種の先例と進歩』AGブラウン＆カンパニー、531ページ。

[7] 「議会記録ガルブレイス・アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会、1843-1999年の156年を祝う」www.govinfo.gov . 1999年. 2021年4月13日閲覧。

[8] ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノン・プレス。162ページ。

[9] ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノン・プレス。145ページ。

[10] 「Jones Tabernacle AME Zion Church Site Historical Marker」。www.hmdb.org 。 2021年4月13日閲覧。

[Rise-11] 「偉大な教会の台頭」ザ・サン1896年9月27日 p.4 。 2021年4月13日閲覧。

[12] 「ペンシルバニア図書センター」pabook.libraries.psu.edu . 2021年4月13日閲覧。

[13] 「ご存知ですか? 多様なアプローチ」ハリスバーグマガジン。 2021年4月13日閲覧。

[14] ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（1956年）。AMEザイオン教会の歴史：第1部、1796-1872年。ナッシュビル：パルテノン・プレス。136ページ。

[15] ブラッドリー、デイビッド・ヘンリー（2020-03-09）。AMEザイオン教会の歴史、第2部：1872-1968。Wipf and Stock Publishers。ISBN 978-1-5326-8829-4。

[16] 「死亡記事: メアリー・J・ジョーンズ夫人」ジョージア大学出版局。1895年7月15日。doi : 10.1093 /oseo/instance.00241880。ISBN 978-0-8203-1481-5. 2021年4月13日閲覧。