シンガイ

1437年のデオガルにある碑文には、シンガイとサンガディパティという用語が使われています。チャンデリのバッタラカ・デヴェンドラキルティが行ったプラティシュタについて言及しています。^{[ 5 ]} 1467年のビンドの金属像の碑文には、家族の男性メンバーをサンガイ、2人の女性メンバーをサンガイニという用語が使っています。^{[ 6 ]}これらやその他の15世紀の碑文は、ブンデルカンドにこの称号が存在していたことを示唆しています。

^{ブンデルカンド地方のパルヴァール族、ゴラプルヴァ族[ 7 ]}、ゴララレ族の間には、シンガイという称号の伝統が存在する。また、バダワール/グワーリヤル地方のカラウア族^{[ 8 ] 、ヴァライヤ族[ 9} ]の間にも存在する。詩人ライグ（1383～1468年）の時代には、アグラワル族とゴララレ族に属するグワーリヤルのシュラヴァカ族に対して、サンガヴィ、サンガディップ、サンガパティという用語が使われていた^{[ 10 ] 。}

ナヴァルサ・チャンデリアは、1594年にベルシで彼の祖先が行ったガジュラートによる精巧なプラティシュタについて記述しており、その際に彼らはシンガイの称号を授与された。^{[ 11 ]}この機会に建てられた寺院は今もベルシに存在している。ヴィノディラル（1690年頃）の『プルマラ・パッチシ』には、プラティシュタを組織するとサンガヒの称号が与えられると記されている。

プラティシュタの儀式の最後に、主催者のシュラーヴァカの頭にチャンデリ布のターバンが正式に置かれ、 ^{[ 12 ]}会衆の人々は「シンガイジ・ジュハール」と言って儀式的に彼に敬礼した。

ブンデルカンドでは、過去に称号の階級が存在していました。すでにシンガイの階級を持つ人は、別のガジャラタ・プラティシュタで「サヴァイ・シンガイ」の称号を受け取ります。^{[ 13 ]} 3回目の機会で「セート」の称号を受け取り、その後「シュリマント・セート」の称号が授与されます。^{[ 14 ] [ 15 ]}

クライ・ザミンダール・ナンドラルは、1834年、1839年、1863年の3回にわたりガジャ・ラタ・プラティシュタを執り行い、シンガイ、サヴァイ・シンガイ、セスの称号を得た。^{[ 16 ]}彼の孫のモハンラルは1893年にプラティシュタを執り行い、シュリマント・セスの称号を得た。^{[ 17 ]} セオニのゴパール・サオ・プラン・サオ^{[ 18 ]}は、1849年にジャバルプルで、1877年、1895年、1902年にセオニでプラティシュタを執り行ったことで称号を授与された。^{[ 19 ] [ 20 ]}ヴィディシャ では、1933年にシタブ・ライ・ラクシュミ・チャンドがシャトカンダガムのテキストの出版資金を提供したことにより、イタワでシュリマント・セスの称号を授与された。^{[ 21 ]}ラリトプルのマトゥラダス・タライヤは1920年代にこの称号を授与された。^{[ 22 ]}ラリトプルのカリトランのカーグ氏族の家族の中には、同等の称号であるサヴァイ・セスを持つ者もいる。^{[ 23 ]}

1924年、パルワール族では、1022世帯がシンガイ、161世帯がサワイ・シンガイ、130世帯がセス、1世帯がサワイ・セス、3世帯がシュリマット・セスの称号を保持していた。^{[ 24 ]} 1941年、ゴラプルヴァ族では、総人口12569人のうち、1186人がシンガイ、281人がサワイ・シンガイ、487人がセー、8人がサワイ・セスの称号を保持していた。^{[ 25 ]}

タランパント・サマージは公式には偶像を支持しておらず、したがってビンバ・プラティシュタは行わないが、ヴェーディ・プラティシュタは行う。現在、タランパンティ機関への貢献に基づいて、セスとサワイ・セスの称号を授与している。^{[ 26 ]}サガールのバグワンダス・ジャイン^{[ 27 ]}とその子孫は、1980年代にタランパント・サマージからシュリマント・セスの称号を授与された。