Loading article…
シキョニオスまたはシキョニオイ（ギリシア語: Σικυώνιος/Σικυώνιοι）は、「シキュオン人」または「シキュオンから来た男」と訳される、メナンドロスによる古代ギリシア喜劇である。劇の約半分は、ファイユームのメディネト・エル・ゴラン墓地で数体のミイラを詰めるのに使われたパピルスの断片として残っており、 1901年にピエール・ジュゲによって発見された。最初の幕はほぼ完全に失われているが、残りの部分は、写本がしばしば破損し、欠落しており、読みにくいものの、筋書きをかなり正確に復元することができる。
シキョニオイはアッティカ地方の通り、おそらくエレウシスのデモス地区を舞台に、キケシアスとスミクリネスという二人のアテナイ人の家の向かい側で展開される。かつて裕福だったキケシアスは貧しくなり、貧しかったスミクリネスは裕福になったという、運命が逆転した二人のアテナイ人の物語である。
序章の演説で、神は12年前、4歳の少女フィルメネが乳母と奴隷のドロモンと共に、アッティカ海岸にある父親の領地から海賊に誘拐され、カリアのミラサでヘゲモンという名の裕福なシキュオン人に売られた経緯を明らかにした。
物語は恐らく、テロンと彼の恋人マルタケの会話から始まる。その会話の中で、観客はテロンがストラトファネスの寄生者であることを知る。ストラトファネスは最近、小アジアでの戦役を成功裏に終えて帰還した傭兵である。第一幕で、ストラトファネスはかつて自分の家族が所有していた若い奴隷の少女を探し始める。亡くなったシキュオン人の父ヘゲモンの所有物だったその少女は淑女のように教育されており、ストラトファネスは彼女に恋をした。しかし今、父が重要な訴訟に敗訴したため、奴隷の所有権がボイオティア人の原告に主張され、彼女の運命は不確かなものとなっている。
少女がエレウシスの神殿に身を寄せると、同行していた老奴隷が彼女はアテナイ人だと主張し、青白い顔をした髭のない若い男が彼女の保護者を名乗り出る。しかし、そこにストラトファネスが現れ、彼女は自分の家族の一員だと宣言する。彼はエレウシスの民会に、彼女が本当にアテナイ人であることを証明するための猶予を与えてほしいと懇願する。そうすれば、彼女はボイオティア人から救われるだけでなく、シキュオン人が彼女と結婚することも不可能になるからだ。
しかし、第3幕の終盤、ストラトファネスの奴隷ピュリアスは、臨終の床で母親がアテナイの家族から養子として迎えられたことを告げた最後の言葉をストラトファネスに伝える。奴隷が主人の出自を証明する書類も持ってくると、ストラトファネスはこう叫ぶ。「最初は私もシキュオン人だと思っていたが、今ここに母の遺言と私の本当の出生の証拠を持ってきてくれた男がいる。ここに書かれていることを推測し、それを信じるならば、私もあなたと同じ市民だと信じている。まだ私の希望を奪わないでくれ。もし私が、父親のために守ってきた娘と同じ市民であることが証明されたら、彼に娘を譲ってもらうよう頼ませてくれ。そして、彼の正体が明らかになる前に、私の敵対者たちが娘を自分のものにすることを許さないでくれ。」[ 1 ]
ストラトファネスはテロンに捜索を指示するが、寄生生物は貧しいキケシアスに金を払って少女の父親のふりをさせようと企む。最初はキケシアスは申し出を断るが、そこにフィリュメネの奴隷ドロモンが現れ、自分が少女の本当の父親であることを証明しようとする。
第5幕で、ストラトファネスはスミクリネスとその青白い息子モスキオンと対峙する。モスキオンはストラトファネスの娘を巡るライバルだったが、争いの末、ストラトファネスがアテナイ生まれであることを証明する証拠が提示されると、家族は彼が実はモスキオンの兄であり、貧しい時代に父スミクリネスによってシキュオン人に引き渡されたのだと気づく。キケシアスも同意し、ストラトファネスはついに愛するフィリュメネと結婚できるようになった。