ジークベルト・フンメル

ジークベルト・フンメル（1908年7月18日 - 2001年3月28日）は、ドイツのチベット学者、文化史家であった。彼の研究は、チベット文化のユーラシア的背景、ボン教、チャンチュン語、ケサル叙事詩に焦点を当てていた。

フンメルはローデヴィッシュに生まれ、1932年にライプツィヒのケーニッヒ・アルベルト・ギムナジウムでアビトゥーアを取得した。1932年から1938年までテュービンゲン大学、ロストック大学、^[1]ライプツィヒ大学、ミュンヘン大学で神学、哲学、心理学、美術史を学んだ。

1938年から1947年まで、フンメルはライプツィヒとドレスデンでルーテル教会の牧師として働きました。この間、中国語、日本語、チベット語、モンゴル語の​​ほか、民族学とエジプト学も学びました。1947年にライプツィヒ民族博物館のアジア部門の学芸員となり、1955年までその職に就きました。1948年、フンメルはライプツィヒ大学で 中国学の博士号を取得しました。

1955年に博物館を去った後、フンメルは引退するまでフォクトランドのプローン教区の牧師として働きました。

彼はローデヴィッシュ近郊のレーテンバッハ（ローデヴィッシュ）で亡くなった。

• 1948
  • Weltbild des Buddha (eine Ausstellung)、ライプツィヒ、1948 年、23 ～ 24 ページ。
  • 「Der Lotusstabträger」、Archiv für Ostasien 1.1: 11-13。
• 1949
  • Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14/4-5/5 1949、Museum für Völkerkunde)、ライプツィヒ、1949 年、4 ページ。
• 1950
  • 「Guan-yin in der Unterwelt」、Sinologica 2、4: 291-293。
  • 「Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik fur unsere Gegenwart」、Forshungen und Fortschritte 26、9-10: 115-117。
  • 「Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei」、Asiatische Studien 4: 90-107。
  • 「Der Medizinbuddha und seine Begleiter」シノール 2、2: 81-104。
  • 「Der Pfauenbuddha」、Sinol 2、2：234-241。
• 1951
  • 「Erlauterungen zum KundalinI-Yoga」、Psyche 1951、3: 210-218。
  • 「クンダリン理論ヨガにおけるパラドックス」、Psyche 1951、6: 399-400。
  • 「Zur Frage der Aufstellung buddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens」、JMVL 10: 50-58。
  • 「Die Lamapagode alsPsychologisches Diagramm」、Psyche 1951、10: 628-631。
• 1952
  • 「VOID Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit」、JMLV 11: 12-22。
  • 「Taranatha und der Schwarze-ManjusrI」、ZMR 36、1: 67-71。
  • 「シーキムとブータンのズール・カルテ」エルド 6,4: 1-3。
  • 「Der lamaistische Ritualdolch (pur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen」、Asiatische Studien 6: 41-51。
  • 「Ueber die Rechtschreibung der Ortlichkeiten auf Tibetkarten」、Petermanns Geographische Mittailungen 96、1: 3638。
  • 「ライプツィヒのフェルケルクンデ博物館のEine lamaistische Seidenstickerei im Museum」、JMVL 10: 59-61。
• 1953
  • 「Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga」、Trib 2-3: 239-253。
  • 「Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber」Sinologica 3、4: 242-254。
  • 「Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur」 Anthr 48: 982-987。
  • 「Eine lamaistische Seidenstickerei」IW 5、5: 79-81。
  • 「心理学Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte」Ethnos 18、1-2: 31-44。
  • 「Beitrage zu einer Baugeschichte der Lamapagode」、Artibus Asiae 16: 111-118。
• 1954
  • 「魔術師とフュッセ」Artibus Asiae 17: 149-154。
  • 「Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus」JMVL 12: 52-62。
  • 「Ikonographische Notizen zum Lamaismus」JMVL 12: 63-81。
• 1955
  • 「Der Hund des Daitschin-Tengri/」Geogr Helv 10、3: 145-147。
  • 「チベット文化の創造性」JMVL 13: 73-134。
  • 「Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenlandischen Christentums」JMVL 13: 135-145。
• 1956
  • 「Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper」、Sinol5、1: 36-40。
  • 「エルバウアー・デア・チベティシェン・ブルゲンは死んだのか？」パイデウマ6、4: 205-209。
• 1957
  • 「チベットのシュロイダーとティアバルグブート」、BSGAE 33: 42-48。
  • 「民族学グルンドラーゲン・デア・チベット文化」、ZE 82、2: 243-249。
  • 「チベットのヘイリゲ・ヘーレ」 Anthr 52: 623-631。
  • 「チベットのハイリゲ・ベルゲ」Anthr 52: 944-949。
  • 「Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie」、Z 精神身体医学 3、3: 211-220。
  • 「Eine Jenseitsdarstellung aus' Tibet」、AEH 6、1-2: 233-242。
  • 「チベティッシュ・フリューゲシヒテとエトルスカーフラージュ」、Paideuma 6、6: 307-317。
  • 「Strafen und Torturen der Tibeter」Geogr Helv 12、2: 93'-102。
• 1958
  • 「チベットにおける灌漑技術の開発」BSGAE 34: 1-9。
  • 「チベテルの死」、ZE 83、1: 281-284。 。
  • 「Das tibetische Kungserspiel」AEH 7、1-2: 219-221。
  • 「Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)** ZE 83、1: 66-68。
  • 「チベット人のシャクティティッシュス・イム・ラマイスムス」Sinologica 5、4: 226-243。
  • 「Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetem」ZMR 42、1、1958: 48-55。
  • 「Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus」Ar 0 26、2: 186-196。
  • 「チベットの曼荼羅の世界」、民族誌、 1958 年、2: 158-171。
  • 「チベット人の宗教における狩猟」、Paideuma 6、8: 500-509。
  • 「チベテルのシュトラフェンと拷問」、Geogr Helv 13、1: 67-68。
• 1959
  • "Frau Welt und der Priesterk6nig Johannes"、ZMR 43、2: 103-117。
  • 「チベットのボン宗教におけるユーラシアの伝統」Opusc。エスン。メム。ルッド。 Bir6 Sacra、ブダペスト、1959 年、165 ～ 212 ページ。
  • 「チベットでの死 (Phrag-Iha)」、RSOr 34: 183-197。
  • 「Die lamaistische Psychologie und ihre SteHung zum Spiritismus」、Z Psychosomat Med 5、3: 207-216。
  • 「チベットのラマイスムスにおける超心理学的現象」、ZPsychoS01nat Med 6、1: 44-54。
  • 「Anmerkungen zur Ge-sar-Sage」Anth.r 54: 517-535。
  • 「リンデン博物館のミニチュアレン」、トリブ 8: 15-37。
• 1960
  • 「チベットの聖母」、ZE 85、1: 44-46。
  • 「ナキの毛皮はチベットの文化を育む」、Monumenta Serica 19: 307-334。
  • 「Der Weisse Alte」、Sinologica 6、3: 193-206。
  • 「チベットのシュミットの洞窟」FS 19: 251-272。
  • 「ラサとセーヌのコスモロジッシェ・ベドゥトゥングの聖堂のバウプラッツ、」]（エア2、4：240-244。
  • 「チベットの魔術師シュタイン」。 IAE 49、2: 224-240。
• 1961
  • 「チベティッシュイコノグラフィーにおけるタイガーバンディガー」、FS 20: 1-13。
  • 「チベットのライヒェンベストタトゥン」、Monumenta Serica 20: 266-281。
  • 「チベット人の宗教における狩猟」、Paideuma 7、7: 352-361
  • 「ラサの新年祭りで踊る少年」EaW 12、1: 40-44。
• 1962
  • 「ラサの新年祭りでの少年の踊り」EaW 13、1: 24-26。**「ペーハル」EaW 13、4: 313-316。
  • 「Die Herrin der Berge」、『民族』 27、1-4: 23-34。
  • 「リンデン美術館でのカルトプラスティケン」、Trib。 11:15-68。
  • 「ラサ大聖堂の水晶の女王」、OE 9、1: 90-96。
• 1963
  • 「Ge-sar-Epos についての議論」、Anthr 58: 231-233。
  • 「ラモの問題」、CA8、2: 143-148。
  • 「Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che」AFS 22: 89-132。
  • 「Mi-Ia-ras-pa un die bKa'-rgyud-pa-Schule」、Kair 5、4: 300-307。
  • 「チベット人のゲーム」（ポール・G・ブリュースターと共著）、FFC o1.77、2（No.187）、ヘルシンキ 1963、33 ページ。
  • 「ゴータマ・ブッダのパリヴァラ」、Asiatische Studien 17、1-2: 41-46。
  • 「Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)」、Ant 4、1: 80-112。
• 1964
  • 「ラサの新年祭りでの少年の踊り」EaW IS、1-2：50-52。
  • 「チベット建築」、BSGAE 40: 62-95。
  • 「Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor clem Heiligtum」Kalr 6、3-4: 173-180。
  • 「Zwei indo-tibetische Institute und ihre Veroffentlichungen」、Kair 6,3-4: 267-269。
  • 「チベットの航空戦闘機」、Geogr HeIv 19、1: 34-41。
  • 「エルベの巨石を発見せよ」、IAE 50、1: 116-118。
  • 「チベットにおけるナベルシュヌールの動機」、Ant 4、6: 572-580。
  • 「不敬と宗教のチベットとラマイストの世界、リンデン博物館」Trib. 13:31-138。
• 1965
  • 「sMan-gyi bla」、BT 2、2: 9-15。
  • 「ラサの大聖堂。イマゴ・ムンディ・ウント・ハイルスブルク」 アント 7、3: 280-290。
  • 「シュタインライヘン・デス・チベティシェン・メガリスクムスとゲ・サル・セージの死」、Anthr 60: 833-838。
  • 「Zentralasien und die Etruskerfrage」Kair 7、4: 284-295。
  • 「Lotusstab と Lotusstabtrager in der Ikonographie des Lamaismus」。アジア研究研究会1965: 167-174。
• 1967
  • 「チベット仏教における非アニミズム的要素」BT4、1：21-31。
  • 「Khum-bu-yul-lha, der weisse Gott der Sherpa」、Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20、3: 353-361。
  • 「リンデン美術館でのマレライエンとビルドリュッケの死」トリブ 16: 35-195。
• 1968
  • 「チベットのエカジャータ」、Asiatische Studien 22: 110-114。
  • 「アイネ・ボンポ財団」、ケアル 10、4: 288-289。
  • 「チベットの石を割る儀式」H ReI 8, 2: 139-142。
• 1969
  • 「リンデン博物館のボン・イコノグラフィ」、Anthr 63-64: 858-868。
  • 「チベットのディ・マスケ」、アント 11、2: 181-191。
  • 「Sung-Zeit und buddhistische Ikonographie」、Ant 11、6: 546-555。
  • 「チベット人の魔方陣、スメバドゥグ」EaW 19、1-2: 139-146。
  • 「ヤコビネルムツェ・イム・パリバラ・デス・ヤマ」、Asiatische Studien 23、1-2: 41-44。
  • 「ベルクマンの遊牧民シュトライフェライエンのEinführung」、ベルクマンの遊牧民シュトライフェライエン・ウンター・デン・カルミュッケン、デン・ヤーレン1802年と1803年、リガ1804年～1805年、オースターハウトの再現、1969年、v-viii頁。
• 1970
  • 「タラナタとセイン・ヴェルク」Asiatische Studio 24、1-2: 25-33。
• 1971
  • 「ゴータマ・ブッダ・オーフ・デム・ウー・タイ・シャン」Asiatische Studien 25: 389-406。
  • 「Zervanistische Traditionen in der Ikonographie des Lamaismus」Etudes tibetaines dediees il la m.e7noire de Marcelle Lalou、パリ、1​​971年、159–165ページ。
  • 「チベットのゲサル叙事詩における水晶山のモチーフ」H ReI 10、3：204-210。
• 1972
  • 「mGar」EZZ 1972: 215-222.
  • 「チベットのアンメルクンゲン・ツー・デン・ヴォルゲブルツライヘン」、Wege zur Ganzheit。 Festschrift Govinda、アルモラ、1973 年、79 ～ 85 ページ。
  • 「Einige Bemerkungen zu 'Jerusalem auf einer alten tibetischen Weltkarte」、CACKlB 1973、1: 47-48。
  • 「VajrakIla」、WZUH 22、3: 21-27。
  • 「Der Wunderbare Hirsch im Ge-sar-Epos」、EZZ 1973: 37-40。
• 1974
  • 「オシリス-チベットの神話I」CA118、1：23-29。
  • 「ボン宗教によるチベットにおける転生と転生」、AO 36: 181-189。
  • 「Noch einmal Vajra1d:la」、WZUH 23、5: 126-127。
  • 「Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen」、RSOr 48: 251-257。
  • 「グノーシス派の雑学」、EaW 24、3-4: 343-361。
  • 「北ネパール、ドリ・クロリ地方の新年祭りでの少年の踊り」EaW 24、3-4: 363-364。
  • 「ゲサル叙事詩の三姉妹」、BT ~ 1、2: 5-12。
• 1975
  • 「オシリス-チベットの神話II」、中央アジアジャーナル19、3：199-201。
  • 「チベット巨石」、EZZ 1975: 31-54。
  • 「Tut-ench-Amun auf dem Leoparden」、Asiatische Studien 23-24: 65-67。
  • 「マテリアルリエン・ツ・エイネム・ヴェルターブーフ・デア・チャン・ツン・シュプラッヘ、I、II」、Monumenta Serica 31: 488-520。
  • 「Das heilige Land der Bon-po und das mythologische K'un-Iun der」

チャイニーズ、CACK1B 1975、3-4: 28-29。

• • 「La couleur dans l'iconography tibetaine」、Art lamarque、ブリュッセル、1975 年、vii-xi ページ (英語版とオランダ語版も)。
  • 「チベットのハイルクンデ」、LAST 1975: 15-19。
• 1976
  • 「ピーター・サイモン・パラス、ザムルンゲンの歴史家、永遠に死んだ」

ヨハン・ハインリヒ・メルクによるアウスガベのモンゴル人社会の形成」、Zentralasiatische Studien · 10: 545-550。

• • 「ポリフェム・イム・ゲ・サール。エポス/、EZZ 1976: 81-83。
  • 「Dei drei Schwestern im Ge-sar-Epos」、CACKIB 1976、3-4: 24-30。
  • 「マテリアルリエン・ツ・エイネム・ヴェルターブーフ・デア・チャン・ツン・シュプラッヘIII」、Monumenta Serica 32: 320-336。
  • 「チベットの植物園」、Trib 25: 83-125。
• 1977
  • 「Agyptische Miszellen」、AIm 8: 87-95。
• 1978
  • 「Das Regenschatzmadchen Uh6d6ji/」AO 39: 213-216。
• 1979
  • 「ボン・パンテオンにおける、ナキ・イコノグラフィーの死」、Zentralasiatische Studien 13: 431-441。
  • 「アジプティシュとチベットのパラレルレン」AIm 9-10: 313-332。
• 1980
  • 「Einführung」、PS Pallas の再版、Sammiungen historischen Nachrichten Uber die mongolischen Völkerschaften (1776)、グラーツ ( Akademische Druck- und Verlagsanstalt ): iii-vii。
  • 「ゲーテのエジプト考古学」、Goe]b 97: 212-223。
  • 「アルテンブルクのNotizen zu einem etruskischen Stamnos」、Klio 62: 331-335。
  • 「チベットカルトの死とその光景」、Monumenta Serica 34: 513-524。
• 1982
  • 「ワイマールのエトルスキー」、jOAiW、53: 19-30。
  • 「Goethes etruskische Sammlung」、Goe ]b 99: -275-281。
  • 「中国とチベットにおける Eine Form der Todesstrafe. .ling-chih、」 Ur aU]b NF 2: 242244。
• 1983
  • 「Agyptische Miszellen」、アーン 11-12: 84-117。
  • 「ライプツィヒ美術館にある美術館」

アーチアンズ：1-4。

• • 「アルテンブルクのエトルスキシェン・カステヌメン」、OAiW 54: 47-52。
  • 「ゴータのエトルスキー博物館」、OAiW 54: 53-57。
  • 「Okin Taenggri bei PS Pallas、Sammlungen...」、Ur aU ]b NF 3: 179-181。
  • 「Vignette zum agyptischen Totenbuch, Kap.ll0」、Asiatische Studien 31-32: 43-45。
  • 「物質的なもの、Woerterbuch der Zhang-Zhung-Sprache、1I Monumenta Serica 35: 305-308。
• 1984
  • "Drei etruskischen Schmucksheiben im Museum fiir Deutsche Geschichte、"

ヨハネ55:19-20。

• • 「Etruskische Miszellen. Puer Senex」、OAiW 55: 21-25。
  • 「ゲーテ・ザムルンゲンのイタリア料理トーゲファッセ」、Goe jb 101: 321-323。
  • 「中国と中国チベットのファルベンレーレにおける中国と中国チベットの研究」、Goe jb 101: 324-328。
  • 「Notiz zur Vorgeschichte des Khatvanga」、AD 45: 51-54。
• 1985
  • 「Unentzifferte Petroglyphen der Mongolei」、Monumenta Serica 36: 545-550。
  • 「チベットカルトの死と光景、II」Monumenta Serica 36: 551-553。
  • 「アジプティシュとチベットのパラレンス、II」AIm 15-16: 23-44。
• 1986
  • 「Notizen zu Min」、AcOr 47: 7-12。
  • 「Erinnerungenan Velletri. Italienische Reise-22. 1787 年 2 月」Goe]b 103: 384-386。
  • 「Zhang-Zhung の精神的健康」、JTS 6: 3-16。
• 1987
  • 「Etruskische Miszellen II. Etruskische Kastenume im Albertinum-Dresden」、jOAiW 57: 1-12。
  • 「Der Dickbauchbuddha」、AD 48: 157-167。
  • 「Notizen zur Ikonographie der Marici」、Monumenta Serica 37: 221-232。

1988

• • 「Einige Notizen zum uralaltaischen Substrat im Altkanarischen und im」

「Etruskischen als Beitrag zur linguistischen Neolith-Anthropologie Eurasiosaharaniens」、Gegenb morph jb 134、1: 53-57。

• • 「ライプツィヒ・フェルケルクンデ日本博物館」、JMVL 37: 5-12。
  • 「Sind die altkanarischen Petroglyphen deutbar?」、Anthr 83: 561-:-562。
  • 「ラ・パルマ島を訪れる人々」、AIm 18-19: 48-56。
  • 「ゲーテとシノワズリ」、Goe jb 105: 366-369。
• 1989
  • 「エトルスキー・ミッツェレン III. トゥルヌス」、ヨハネ 58: 25-39。
  • 「聖像の悲劇」、ヨハネ 58: 50-54。
  • 「エトルスカーのブロンズ像を死ぬ」、ヨハネ 58: 174-175。
  • 「Die Schrift der Na-Khi」、Zentralasiatische Studien 21: 7-19。
  • 「タオとヌクア」、Asiatische Studien 43、1: 28-33。
  • 「Einige linguistische Bemerkungen zum anthropologischen Mongolen 問題」、Gegenb morph jb 135、5: 717-722。
• 1990
  • 「gShen」、ウル書、第9巻、236-238頁。
  • 「イダフェ・ヌメン・オーデル・メンヒル?」、アルン 20: 179-180。
  • 「Einfuhrung」、E. Schlagintweit、Die Lebensbeschreibung von Padmasambhava、(1899/1903) の再版、ウルム (ファブリ) 1990: ii-iii (番号なし)。
  • 「Einige seltene Darstellungen in der etruskischen Ikonographie」、ヨハネ 59: 30-39。
  • 「チベットの宗教におけるマニ教」、MSN: 21-32。
• 1991
  • 「Beziehungen des Sumerisch.en zu einigen Sprachen im protoaltaischen」

「サブストラト」、アンスール86：174-184。

• • 「Kaihlsa und Manasarovar in den Vorstellungen der Na-Khi」、Zentralasiatische Studien 22: 7-17。
• 1992
  • 「Etruskische Miszellen IV. Die Aschekisten in der Tomba Campana (Veji), IDAiW 61: 27-32.
  • Die meroitische Sprache und dcis protoaltaische Sprachsubstrat als Mediunt zu ihrer Deutung、 VIm (Fabri)。 87ページ。
  • 「Na-Khi のイコノグラフィーでナガスを死なせ」、Monumenta Serica 40: 235-243。
• 1993
  • 「Mythologisches aus Eurasien im Ge-sar Heldenepos der Tibeter, VIm (Fabri)」、Pp.168。
  • 「Meroitisch-türkische Aquivalente」、Anthr 88: 190-194。
  • 「Noch einmal die Schrift der Na-Khi」、Zentralasiatische Studien 23: 13-17。
  • 「Die Haube der meroitischen Konige」、JOAiW 62: 1-4。
  • 「gShen」（英語版）、BT（1992）3：5-8。
• 1994
  • 「メロエティス・ミッシェル」、Anthr.、89、1-3：207-212。
  • 「Wilhelm Radlof£'zum 75. Todestag. Wiirdigung seines Opus Magnum」、Zentralasiatische Studien 24: 26-35。
  • 「Khri und feet in den mythologischen Konigslisten der Tibeter, Ur. aU lb. NF 12: 240-244.
  • 「Die Lieder der unglucklichen Konigin Sad-mar-kar、AO 55: 161-17~。
  • 「Das Rad der Geburten und der Vater des Lichts im Jacobusbrief des Neuen Testes」、Acta Orien.talia Belgica 8: 219-224。
• 1995年。
  • Die meroitische Sprache II、VIm (ファブリ)。
  • 「Zhang-Zhung の新素材の開発」、AO 56: 162-168。
• 1996
  • Die meroitische Sprache III、VIm (ファブリ)。
  • 「Die meroitische Gottheit Apedemak und die Bedeutung ihres Namens」、Anthr. 91:534-537。
  • 「Funf seltene tibetische Kultgefasse im Linden-Museum Stuttgart. Ein Beitrag zur Bon-Religion」、Monumenta Serica 44: 383-391。
• 1997
  • Die meroitische Sprache IV、DIm (ファブリ)。

クヴァエルネ、ペル（1997）。『ジークベルト・フンメル著作目録』チベットジャーナル12.4:5-22。