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| Sicut dudum ラテン語で「昔と同じように」を意味する教皇エウゲニウス4世の回勅 | |
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| 署名日 | 1435年1月13日 |
| 主題 | キリスト教に改宗したカナリア諸島の原住民の奴隷化を禁止した |
| 文章 |
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シクトゥ・ドゥドゥム（ラテン語「昔と同じように」）は、1435年1月13日にフィレンツェで教皇エウゲニウス4世によって公布された教皇勅書キリスト教改宗した、のカナリア諸島原住民、破門の罰を科して、そのような奴隷全員を15日以内に解放するよう命じた。
この雄牛は、1434 年 12 月 17 日の日付で 創造主オムニウムとしても知られています。シクット ドゥドゥムは創造主オムニウムの第 3 段落の冒頭であり、[1] [2]枢機卿チェーザレ バロニウスが著書『教会年報』で報告した短縮版を反映しています。[3] [2]
背景
1430年代初頭までに、カナリア諸島では多くの改宗者がキリスト教に改宗していた。領有権をめぐってはポルトガルとカスティーリャ王国の間で争いが起こっていた。効果的な管理が不十分だったため、奴隷獲得のために島が定期的に襲撃されていた。島の司教フェルナンド・カルベトスの訴えを受けて、[ 4] [要ページ]教皇エウゲニウス4世は1434年12月17日に教皇勅書「創造主全能」を発布し、ポルトガルに与えられた異教徒の島々を征服する以前の許可を取り消した。エウゲニウスは、改宗したばかりのキリスト教徒を奴隷にした者を破門し、捕虜が自由と財産を回復するまでその刑罰は続いた。[5]
シクトゥドゥダム
ユージーンは奴隷制の禁止を確認する「シクトゥ・ドゥドゥム」[5]を発布し、破門の罰則を科して、そのような奴隷を全員直ちに解放するよう命じた。
我々は、男女を問わずすべての信者に対し、これらの手紙が彼らの居住地で発表されてから15日以内に、かつてカナリア諸島に住んでいたが捕らえられて以来捕虜となり、奴隷状態に置かれたすべての男女の人々を以前の自由に戻すよう命じる。これらの人々は完全に永久に自由であり、金銭の徴収や受け取りなしに解放される。[6]
ユージーンは続けてこう述べている。「15日が経過してもこれが行われない場合、その行為自体によって破門の判決が下され、死の直前でない限り、教皇庁、スペインの司教、あるいは前述のフェルディナンドによってさえも、まず捕虜を解放し、彼らの財産を返還しない限り、彼らは破門から解放されることはない。」[7]スペインの司教とランサローテ島のサン・マルシアル・デル・ルビコンのフェルディナンド司教に特に言及していることから、カナリア諸島で奴隷狩りを行っていたのはポルトガル人だけではなかったことがうかがえる。
「シクット・ドゥドゥム」は、ヨーロッパ人が新世界を発見する60年前に発布された、奴隷制に対する重要な非難文書とみなされている。[8]
ポルトガル軍は1435年も島々を襲撃し続け、エウジェーヌはカナリア諸島での戦争を禁止し、奴隷の捕獲を禁じる勅令を出した。[5]エウジェーヌはポルトガル王ドゥアルテの苦情を受けて、この勅令をロマヌス・ポンティフェクス（1436年9月15日）で和らげ、ポルトガルがカナリア諸島の未改宗地域を征服することを認めた。国王は、評判の低い他の人物が教皇の言うことに耳を傾けそうにないため、ポルトガルに島々の布教と文明化の権限を与えるよう提案した。政治的弱体化のため、ルネサンス教皇はこれらの事業に有利な特権の要請があった場合、黙認的で異議を唱えない姿勢を取らざるを得なかった。[4]島々を警備する独自の海軍を持たない教皇は、2つの悪のうちよりましな方としてポルトガルを支持することを選択した。[9]
1476年、教皇シクストゥス4世は教皇勅書「レジミニ・グレギス」の中で「シクトゥス・ドゥドゥム」で表明された懸念を繰り返し、キリスト教徒を奴隷にした船長や海賊全員を破門すると脅した。[要出典]
注記
- ^ ヴェルフェル、ドミニク・ヨーゼフ;フィデリス、A.トマセリス、Ｃ．デ・バレンシア、R. (1930)。 「ラ・キュリア・ロマーナとコロナ・デ・エスパーニャ・エン・ラ・ディフェンサ・デ・ロス・アボリジェネス・カナリオス。文書は先住民とヘチョス・デスコノシドス・アセルカ・デ・ラス・プリミシアス・デ・ラス・ミッションとコンキスタス・ウルトラマリナス・スペイン」。アントロポス。25 ( 5/6): 1011–1083。ISSN 0257-9774 。
- ^ ab "Creator Omnium - Cathopedia、l'enciclopedia cattolica". it.cathopedia.org 。2024 年 12 月 25 日に取得。
- ^ バロニウス、カエザレ (1864)。 「EUGENII IV ANNUS 6 CHRISTI 1436」。Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198 (ラテン語)。 Vol. 28. ロバーツ - トロント大学。バリ＝デュシス：ゲリン。
- ^ ab ハウズリー、ノーマン。ヨーロッパにおける宗教戦争 1400-1536、オックスフォード大学出版局、2002年ISBN 9780198208112
- ^ abc レイズウェル、リチャード。「エウゲニウス4世の教皇勅書」ジュニウス・P・ロドリゲス（編）『世界奴隷制の歴史百科事典』ABC-CLIO、1997年。ISBN 9780874368857
- ^ パンツァー、ジョエル S. 付録 B。ジョエル S. パンツァー神父 (1996)、『教皇と奴隷制』、聖パウロ協会
- ^ 教皇エウゲニウス4世、シクトゥ・ドゥム、§4、フィレンツェ、1435年1月13日
- ^ パンツァー、ジョエル S.、「教皇と奴隷制」、説教と牧会評論、1996 年 12 月
- ^ ストグレ、マイケル。世界が信じるために：先住民の権利に関する教皇社会思想の発展、第 2 章「アレクサンダー 6 世と境界画定の勅書」、p.65、Médiaspaul、1992 年ISBN 9782890395497
参考文献
- ハウズリー、ノーマン。ヨーロッパにおける宗教戦争 1400-1536、オックスフォード大学出版局、2002年ISBN 9780198208112
- 「世界奴隷制の歴史百科事典」、リチャード・レイズウェル寄稿、ジュニウス・P・ロドリゲス編集者、ABC-CLIO、1997年、ISBN 0-87436-885-5
- 「クリストファー・コロンブスとカリブ海におけるアメリカ先住民の奴隷化（コロンブスと新世界秩序 1492-1992）」、スード・バディージョ、ジャリル、月刊レビュー。月刊レビュー財団、Inc. 1992年。ハイビーム・リサーチ。2009年8月10日
- 「発展か、それとも後退か？」、アベリー・ダレス枢機卿、SJ、ファースト・シングス誌、2005年10月[1]
- パンツァー、ジョエル S.、「教皇と奴隷制」、説教と牧会評論 (1996 年 12 月)
外部リンク
- シカット・ドゥドゥム、英語翻訳