Loading article…
シェヒド・イブン・ジェル | |
|---|---|
シェヒド・イブン・ジェル | |
| その他の名前 | シャヒド・イブン・ジャール |
| 父親 | アダム |
シェヒド・イブン・ジェル（「証人、ジャールの息子」、シャヒド・イブン・ジャールとも呼ばれる）は、ヤズィーディ教におけるセトの名称である。[1]
話
ヤズィーディ教徒の間で伝承されているところによると、アダムとイブはそれぞれ別の壺に種を入れた。イブの種は9ヶ月後に昆虫に成長したが、アダムの種はヤズィーディ教徒の祖先であるシェヒド・イブン・ジェルを生んだ。これによりヤズィーディ教徒は他のすべての人類とは別個に、異なる形で創造されたとされている。[2]しかし、この物語はヤズィーディ教徒の宗教文学の中で最も権威があり重要な宗教詩文であるケウルには見当たらない。[3]
いくつかのヤズィーディの宗教的資料によると、アダムとイブの物語はヤズィーディの宗教には属さない。さらに、その物語によれば彼らの子供たち（兄弟姉妹）は互いに結婚しているため、ヤズィーディはアダムとイブの子孫ではないというヤズィーディの民間信仰がある。この信念は、ババ・シェイクやババ・チャウィシュを含むヤズィーディの宗教指導者によって確認されており、彼らは兄弟結婚をヤズィーディ教では許されない大罪と見なしている。[3]
ヤズィーディ教徒の中には、自分たちをアダムの民とみなす者もいる。イスラム教の到来後、イスラム教徒はヤズィーディ教徒を強制的にイスラム教に改宗させてい たが、イスラム教から逃れて改宗しなかったヤズィーディ教徒もいた。強制的に留まらされたヤズィーディ教徒は、イスラム教ではそうであるように自分たちをアダムの民とみなさなければならなかったが、現実には彼らはアダムを信じていなかった。多くのヤズィーディ教徒の宗教文書は、アダムとイブの物語がイスラム教徒による弾圧を恐れた結果として取り入れられたこと、そしてヤズィーディ教徒はアダムより前に存在していたことを確認している。[3]
Qewlê Şêx Erebegî Întûzî: [3]
聖地
モスル近郊のバシカに彼の墓とクッベ（円錐形の尖塔）がある。[1]
参考文献
- ^ ab Kreyenbroek, Philip (1995).イェジディ教：その背景、儀式、テキストの伝統。ルイストン NY: E. Mellen Press。ISBN 0-7734-9004-3. OCLC 31377794.
- ^ フィリップ、クライエンブルック(2005)。神とシェイク・アディは完璧です：神聖な詩とヤズィディ教徒の伝統からの宗教的な物語。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。ISBN 978-3-447-05300-6. OCLC 63127403.
- ^ abcd Aysif, Rezan Shivan (2021). イェジディズムにおける自然の役割。pp. 109– 112. doi : 10.17875/gup2021-1855 . ISBN 978-3-86395-514-4。