| シャンタ | |
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リシャスリンガはシャンタとともにアヨーディヤへ旅行する | |
| 系譜 | |
| 両親 | ロマパダ(養父) ヴェルシニ(養母) |
| 兄弟 | ラーマ・ チャトランガ(養子) |
| 配偶者 | リシュヤスリンガ |
シャンタ(サンスクリット語:शांता )は、ヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナに登場するアンガの王女である。彼女はリシュヤスリンガの妻である。この叙事詩の北方版と後のインド文学では、彼女はダシャラタ王とカウサリヤ王妃の娘とされ、後にロマパダ王とヴェルシニ王妃に養子として迎えられた。[1]
伝説
シャンタはヴェーダ、芸術、工芸、そして戦争の教育を受けており、非常に美しかったと考えられていました。ある日、彼女の父であるロマパダ王がシャンタとの会話に忙しい中、一人のバラモンがモンスーンの時期に耕作を手伝ってほしいと頼みに来ました。ロマパダはバラモンの窮状に耳を貸しませんでした。このことがバラモンを苛立たせ激怒させ、彼は王国を去りました。雨の神インドラは信者への侮辱に耐えられず、そのためモンスーンの季節には雨がほとんど降らず、王国は干ばつになりました。一方、ダシャラタは息子が自分の遺産を継承し、王朝を豊かにすることを望んでいました。両王国の苦難は、完全な貞潔を守ることで得られる力を持つバラモンが行うヤグナによってのみ軽減できると助言され、そのような人物はリシュヤスリンガだけであった。[2]
リシュヤスリンガはヴィバンダカに育てられ、社会から隔離され、女性のことを知らないまま育てられました。彼は街に連れてこられ、必要なヤグナの儀式を行うよう説得されなければなりませんでした。ヴィバンダカの権力と怒りを恐れていたにもかかわらず、両王は少年を普通の社会に紹介するために若い女性を派遣し、その後、シャンタがこの任務を果たし、リシュヤスリンガはシャンタと結婚し、その後、アンガのためにヤグナを行うことに同意しました。ヤグナが朗読されている間、激しい雨が降り、人々は歓喜し、アンガでは祭りが起こりました。[2]
リシュヤスリンガはまた、ダシャラタに子孫を残すためにプトラ・カメシュティ・ヤグナ(神の子授けの儀式)を執り行い、その 結果ラーマ、バラタ、そして双子のラクシュマナとシャトルグナが誕生した。[3]
崇拝
ヒマーチャル・プラデーシュ州のクル地区とカルナータカ州のシュリンゲリ町には、シャンタとその夫リシュヤスリンガを祀った寺院がある。[4]
大衆文化では
ザラック・デサイは、 2015年のシリーズ「シヤ・ケ・ラム」でシャンタを演じました。[5] パールヴァシー・ジャヤラムは、絶賛されたマラヤーラム語映画『ヴァイシャリー』でシャンタを演じた。 有名なマラヤーラム語作家のサジル・スレダールは、叙事詩の登場人物に基づいた「シャンタ」というタイトルの小説を書き、マトゥルブフーミによって出版されました。
参考文献
- ^ ゴールドマン、ロバート P. (1984)。『ヴァールミーキのラーマーヤナ:古代インドの叙事詩』第 1 巻:バラカーンダ。プリンストン大学出版局。75 ページ。
この叙事詩の北方版、および後のインド文学の多くでは、シャーンターは実際にはダシャラタの娘であり、友人であり同盟者であるロマパーダ (ロマパーダ) に養子として与えられたものとされている。アソーク・チャタジーは、注意深いテキスト分析に基づいて、この伝承は北方の編集者による後の創作であり、プラーナの系図にいくつか登場するアンガ王ダシャラタまたはロマパーダをコーサラのダシャラタと混同したことに起因するとしている。
- ^ ab カヌガ、英国 (1993)。ラーマの不滅の愛。ニューデリー:ユガンター・プレス。 48~49ページ。ISBN 9781897829509。
- ^ 『ヴァールミーキのラーマーヤナ:古代インドの叙事詩、第2巻:アヨーディヤカーンダ』 プリンストン大学出版局、1986年。
- ^ 「ラーマ神にも妹がいたことをご存知ですか?彼女と夫のために建てられた寺院があります」。タイムズ・ナウ・ニュース。 2024年1月28日閲覧。
- ^ 「StarPlusのSiya Ke Ram:番組について知っておくべきことすべて」。The Times of India 。2015年11月21日閲覧。
