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シャムス・アル＝ディーン・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・アフマド・イブン・トゥールーン・アル＝サーリヒー・アル＝ディマシュキー・アル＝ハナフィー（1475年 - 1546年8月9日）は、ダマスカス出身のハナフィー派のハディース（伝承）とフィクフ（法学）の学者である。今日では、自伝と、当時のオスマン帝国によるマムルーク朝エジプト征服を扱った歴史書で最もよく知られている。[ 1 ]
イブン・トゥールーンは、ヒジュラ暦880年（西暦1475年）[ 2 ] 、アル＝サーリヒヤの上地区、ハージビーヤ学校の近くで生まれた。 [ 3 ]父方では、マムルークのフマールウェイ・イブン・トゥールーンまで遡ることができる。母のアズダーンはアナトリア出身で、トルコ人かギリシャ人だった。彼女はイブンが幼い頃に腺ペストで亡くなった。 [ 1 ]
彼は7歳でクルアーンの暗記を終えた。[ 4 ]彼は、裁判官のナーシル・アル＝ディーン・イブン・ズライク、アル＝シラージ・イブン・アル＝サイラフィー、アル＝ジャマール・イブン・アル＝ムバラド、シャイフ・アブー・アル＝ファトフ・アル＝ミッジー、イブン・アル＝ヌアイミーなど、多くの学者たちに師事し、共に学んだ。[ 5 ]彼は叔父のアル＝ジャマール・イブン・トゥールーンらからフィクフを学んだ。彼は文法に非常に長けており、法学の権威であり、ハディースでも有名だった。彼はシャイフ・アル＝イスラーム・アブー・ウマルのマドラサでハナフィー派の教師に任命され、サーリヒヤのアル＝スライミーヤのイマームを務めた。学生たちは文法を学ぶために彼を訪ね、人々は彼の講義に熱心に出席し、彼の時間は教育、知識の伝達、執筆で完全に占められていた。[ 2 ]
イブン・ユールンはまた、ウンム・アブドゥ・アル＝ラザク・カディージャ・ビント・アブドゥ・アル＝カリム、ウンム・アル＝ハサン・ファーティマ・ビント・ハリル、ビントなど、ターリーヤでイスラム科学の学術的地位を獲得した女性学者の下で学んだ。アル・カーディー・イマード・アルディーン・アブ・バクル。[ 4 ]
彼は夢解釈や医学を含む、よく知られているほとんどの科学分野において幅広い知識を有していた。[ 2 ]
彼の生前には、説教者やハディース学者のシャイフであるアル＝シハーブ・アル＝ティービー、アル＝アラー・イブン・イマード・アル＝ディーン、ダマスカスの説教者アル＝ナジム・アル＝バフナシー、そしてその最後の一人であるシャーフィイー派のムフティーであるシャイフ・イスマーイール・アル＝ナーブルシー、ハナフィー派のムフティーであるアル＝ザイン・イブン・スルターン、シャーフィイー派のムフティーであるアル＝シハーブ・アル＝アイサーウィーなど、多くの著名な人物が彼の指導を受け、卓越した業績を残した。ハンバル派のムフティーであるアル＝シハーブ・イブン・アビー・アル＝ワファー、裁判官のアクマル・イブン・ムフリフ、その他。[ 2 ]
1484年、イブン・トゥールーンはマリダーニヤ・マドラサでフィクフを学ぶための奨学金を得た。彼はアル＝スユーティーからイジャーザ（教える許可）を受けた。彼は生涯、教えたり書いたりして過ごした。晩年、彼は高齢を理由にウマイヤド・モスクのハティーブとダマスカスのハナフィー派ムフティーの地位を辞退した[ 4 ]。彼は結婚せず、子供もいなかった。[ 1 ]彼は、1546年8月9日（ジュマーダー・アル＝ウーラー月 11日）の日曜日に70歳を超えて亡くなり、叔父である裁判官ジャマール・アル＝ディーンの近くの、アル＝カフとアル＝フワーラズミーヤの南斜面にある墓地に埋葬された。[ 2 ]
イブン・トゥールーンは自伝『アル＝フルク・アル＝マシュフーン・フィー・アフワール・ムハンマド・イブン・トゥールーン』を著し、その中で、彼が師事した学者、読んだ本、そして自身の著作をすべて列挙している。[ 1 ]彼は自身の名義で750の著作を挙げているが、これらは短いパンフレットから長編の複数巻の著作まで多岐にわたる。[ 1 ] [ 7 ]彼の著作のうち現存するのは100点未満である。『アラビア語文献史』では75点が知られているが、カイロのアフマド・タイムール図書館には、イブン・トゥールーンの未整理の写本が100点所蔵されていた可能性がある。[ 7 ] 2004年現在、彼の著作のうち印刷されているのはわずか25点である。[ 8 ]
イスラム史上最も多作な学者の一人であるイブン・トゥールーンは、この点で師であるアル＝スユーティーに似ていた。彼は宗教学から医学、天文学に至るまで多くの分野で著作を残したが、特に歴史とハディースにおいて傑出した業績を残した。『アル＝フルクル＝マシュフーン』の中で、彼は自ら726冊の書物と論文を列挙しており、この数は後に現代の研究者によって拡張された。しかし、これらの著作のほとんどは現存していないか、あるいは使用できない形で伝わっている。[ 4 ]
彼はまた、膨大な量の詩を創作し、それを3つの別々の詩集にまとめた。現存する彼の作品の中で、ダマスカスの歴史に関するものは、イスラムの歴史と文明にとって特に重要であり、マドラサ、モスク、ハーンカー、ザウィヤ、そして当時の教育慣行に関する広範な情報を含んでいる。[ 4 ]
彼の詩の中には次のようなものがある。
ガゼルよ、あなたの恋人に慈悲を。
至高の神から慈悲が与えられるように。
あなたの冷たさから流した私の涙の物語
それは、最初のハディースまで途切れることなく続く連鎖を持つハディースのようなものだ。
そしてその中にも：
世俗やその快楽から離れ、
確かにそれは称賛に値するものではない。
真実をあるべき姿で追い求めよ。
呼吸には数え方がある。
最高の食べ物は蜂から得られる。
そして、虫から生まれた最も高貴な衣服。[ 2 ]