摂末社

摂社（せっしゃ）と末社（まっしゃ）は、枝宮（えだみや）とも呼ばれ（総称して摂末社（せつまつしゃ）と呼ばれる）[ 2 ] [注1 ] 、^{一般的には、祀られて}いる神との深い繋がりから、より大きな神社の管理を委託された小型またはミニチュアの神社で^ある。 ^{[ 3 ]}

かつては法的に異なる意味を持っていたこの2つの用語は、今日では同義語となっている。節松社は、本殿の境内（境内摂末社、keidai setsumatsusha）または境外（境外摂末社、keigai setumassha）に設置される。節松社の大きさは通常1×1寸だが、蜂の巣ほど小さいものから、1×2、1×3、場合によっては1×7寸の比較的大きなものまである。^{[ 4 ]}

神社内に摂社や魔社を建立する慣習は、文字による記録が残る以前から存在していた。初期の摂社魔社は、通常、その地域の歴史や、祀られている神の家系と強い繋がりを持っていた。

平安時代には、伊勢神宮は社が延式神明朝（雪社）に属するか延暦儀式朝（まー社）に属するかによって、2種類を区別していた。^{[ 5 ]}

^日本の中世以降、他の神社では八幡神、稲荷神、牛頭天王などの人気のある神が節松社として祀られることが多かったが、この²つの^用語の明確な区別はなかった。明治時代から第二次世界大戦までは、神の家族、神の荒魂、または本殿のある地域の神を祀る神社は、他の神社よりも格上の節松社とみなされ、他の神社はまっさと呼ばれるようになった。^{[ 5 ]} 1946年に社格制度が廃止されると、法律上は区別がなくなったが、両方の用語は習慣的に使われ続けた。

別具は、本殿との関係が魔社や雪社に似ている、もう一つの補助的な社殿である。^{[ 6 ]}この用語は、伊勢神宮の広大な別具で最もよく知られている。^{[ 6 ]}

真の神社である節松社は、扉や階段など、他の種類の神社が持つ特徴のほとんどを備えています。しかし、見世棚造（見世棚造または店棚造）は、通常、節社やまー社でのみ用いられる様式です。この名前は、他の神社の様式とは異なり、入口に階段がなく、縁側が完全に平らであることに由来しています。^{[ 4 ]}ただし、ミニチュア階段が存在することもあります。妻入（妻入）とは、切妻の下に入口がある様式、またはより一般的な平入（平入）とは、屋根の棟と平行な側に入口がある様式です（ギャラリーの例を参照）。階段がないことを除けば、このような神社は流れ造または春日造の様式に属します。

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  大きな摂社
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  伊勢神宮のマーシャ​
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  マッサの列
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  平入摂社
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  妻入り摂社