自己矛盾理論

自己不一致理論は、個人が「実際の」自分を内面化された基準または「理想の/あるべき自分」と比較すると述べています。「実際の」自分、「理想の自分」（人生経験から作り出された理想化された自分）、「あるべき自分」（あるべき自分、またはなるべきだと人が感じている自分）の間の不一致は、感情的な不快感（例：恐怖、脅威、落ち着きのなさ）と関連しています。自己不一致とは、これらの 2 つの自己表現の間のギャップであり、否定的な感情につながります。

1987年にエドワード・トリー・ヒギンズによって開発されたこの理論は、自己表象間のさまざまな種類の不一致が、さまざまな種類の感情的脆弱性にどのように関連しているかを理解するための基盤を提供します。ヒギンズは、内部の不一致が感情的および心理的な混乱を引き起こすことを説明しようとしました。この概念を証明する理論は、自己矛盾理論、^[1]、認知的不協和理論、[ ^2]、不均衡理論（例：Heider、1958）などいくつかありましたが、ヒギンズはそれをさらに一歩進め、これらの内部の不一致の結果として表面化する特定の感情を特定したいと考えました。以前の自己不均衡理論は、肯定的または否定的な感情のみを認識していました。自己不一致理論は、不一致に特定の感情と影響を割り当てた最初の理論でした。

この理論は、さまざまな自己不一致が、さまざまな種類の不快感に関連するさまざまな種類の否定的な心理的状況をどのように表しているかを提唱しています。^[3]自己不一致理論の主な目的は、どのような種類の対照的な考えがそのような個人にさまざまな種類の否定的な感情を感じさせるのかを理解することです。^[3]

この理論の構造は、3 つのアイデアに基づいて構築されました。まず、対照的な理想を持つ人々が感じるさまざまな種類の不快感と、さまざまな種類の矛盾によって感じるさまざまな種類の感情的脆弱性を分類します。最後に、さまざまな矛盾が、個人が最も経験する可能性のある不快感の種類とタイプにどのような影響を与えるかを検討します。

この理論では、自己の 3 つの基本領域を仮定しています。

現実の自己とは、自分が実際に持っていると信じている属性、または他人が自分が持っていると信じている属性の表現である。^[4]「現実の自己」とは、人の基本的な自己概念である。それは、自分の属性（知性、運動能力、魅力など）に対する認識である。

理想の自己とは、誰か（自分自身または他の人）が理想的に持つことを望む属性の表現です（つまり、誰かの希望、願望、または願いの表現です）。^[4]「理想の自己」は通常、個人が変化し、改善し、達成する動機となるものです。

理想的な自己制御システムは、肯定的な結果（例えば、愛情の提供または拒否）の有無に焦点を当てています。 ^[5]

べきとは、誰か（自分自身または他の人）が持つべき、または持つべきであると信じている属性の表現（つまり、誰かの義務、責任、または責任の感覚の表現）です。^[4]

当為的自己規制システムは、否定的な結果（例えば、批判の実施または停止）の有無に焦点を当てています。 ^[5]

理想の自己とあるべき自己の違いを説明するために、ハーディンとランキン（2009）^[6]は富の例を挙げています。人は理想的にはいつか金持ちになりたいと願うかもしれませんが、金持ちになる義務や道徳的責任は感じていません。したがって、金持ちは彼らの理想の自己を表しますが、あるべき自己を表すものではありません。彼らの実際の自己は、彼らが現在の社会経済的地位をどのように認識しているかによって異なります。^[7]

自己不一致理論は、「自己」が認識される 2 つの異なる立場 (または視点) を考慮することの重要性を説きます。自己に関する立場は、「一連の態度や価値観を反映した、判断される視点」と定義されます。

個人の個人的な立場。

重要な他者の立場。^[4]重要な他者には、両親、兄弟、配偶者、友人などが含まれます。「他者」の立場とは、自分自身が重要な他者の立場として認識しているものです。

実際の自己に焦点を当てた理論を除いて、これまでの自己理論は、自己の異なる領域を、それらの領域における異なる立場の観点から体系的に考慮していませんでした。^[4]これらの2つの構成は、矛盾が生じる基礎を提供します。つまり、自己の特定の領域が互いに矛盾する場合、個人は特定の感情的影響を経験します（例：自分が理想的に所有したい属性に関する信念と、母親など他の重要な人が理想的に所有してほしい属性に関する信念）。

不一致により、2 つの主要なタイプの否定的な生理学的状況が生じます。1 つは、落胆関連の感情に関連する肯定的な結果の欠如、もう 1 つは、興奮関連の感情に関連する否定的な結果の存在です。

これらの自己状態の表象は、基本的な自己概念です（どちらか一方または両方の観点から）。自分自身の自己概念と他者の自己概念の不一致は、アイデンティティの危機として説明することができ、思春期によく発生します。^[3]罪悪感は、自分自身の視点からの不一致の特徴的な結果です。恥は、他者の視点からの不一致の特徴的な結果です。

この不一致では、実際の属性に対する人の見方は、自分が発達させたいと願う理想的な属性と一致しません。これらの自己ガイド間の不一致は、失望や不満などの落胆に関連した感情によって特徴付けられます。実際と理想の不一致は自尊心の低さと関連しており^[8]、肯定的な結果が欠如しているという脅威が特徴です。具体的には、これらの感情は、自分の個人的な願いが満たされていないと信じている人々に関連しているため、個人は失望や不満に対して脆弱であると予測されます。これらの感情は、個人自身の立場と、自分の希望、願望、または理想との不一致に関連していると説明されています。この不一致の動機付けの性質は、これらの満たされていない願望によるフラストレーションと関連している可能性があることも示唆しています。非難に値する、物事に興味がない、効果的ではないと感じるなどの感情も、この不一致に関連していました。さらに、この矛盾は、効果や自己実現の欠如からくる落胆とも関連している。^[4]この矛盾は、うつ病に特有のものである。^[4]

ここで、自分の実際の属性に対する見方は、大切な人が自分に対して望んでいる理想的な属性と一致しません。理想的な自己ガイドは、肯定的な結果がないこと、そして落胆に関連した感情を伴うことが特徴的です。より具体的には、大切な人の希望や願いを得られなかったと信じている人は、大切な人が自分に失望し、不満を抱いていると信じる傾向があります。その結果、個人は恥、当惑、または落胆を感じやすくなります。なぜなら、これらの感情は、他人の目から見て地位や尊敬を失ったと信じている人々と関連しているからです。恥と関連する感情の分析は、1人または複数の他の人の立場、および達成および/またはステータス基準との食い違いに関連していると説明されています。他の分析では、恥は他人の愛情や尊敬を失うことへの懸念に関連していると説明されています。人々が自分の実際の自分と社会的に理想的な自分との違いを感じているとき、個人は恥と無価値感を経験します。大切な人の目標や願いを叶えられなかったときによく経験される恥は、面目を失い、他人の不満にさらされるという想定を伴います。^[4]プライドの欠如、自分や目標に対する確信の欠如、孤独感、憂鬱感、物事に興味がないと感じることも、この矛盾と関連していました。この矛盾は、社会的な愛情や尊敬の喪失を認識したり、予期したりすることによる落胆と関連しています。^[4]

この矛盾は、ある人の立場が、大切な人が自分の義務または達成すべき責任だと考えているものと一致しない場合に生じます。この矛盾には動揺に関連する感情が関連しており、否定的な結果をもたらします。より具体的には、規定された義務や責任に違反することは罰と関連しているため、この特定の矛盾は否定的な結果の存在を表しています。この矛盾を経験する人は罰を予期します。したがって、その人は恐怖や脅威を感じやすいと予測されます。なぜなら、これらの感情は危険や危害が予期されるか差し迫っているときに発生するからです。このような感情の分析では、これらの感情は 1 人以上の他の人の立場と関連しており、規範や道徳基準との矛盾であると説明されています。この矛盾の動機付けの性質は、人が恨みの感情を経験する可能性があることを示唆しています。恨みの感情は、他人から与えられると予想される痛みから生じます。また、他人からの否定的な反応を心配して不安を感じることもあります。この矛盾は、恐怖や脅威による興奮と関連している。^[4]さらに、自己批判による興奮とも関連している。^[4]社会不安は、この矛盾と特に関連している。^[4]

これらの自己ガイド間の不一致は、自分の実際の属性に対する見方が、自分が持つべきだと思うものに対する期待を満たしていないときに発生します。この不一致は否定的な結果の存在と関連しており、自己不満などの動揺関連の感情によって特徴付けられます。個人は自己罰の準備ができていると予測されます。その人は罪悪感、自己軽蔑、不安に弱いと予測されます。なぜなら、これらの特定の感情は、個人的に正当で受け入れられている道徳基準に違反したと人々が信じているときに発生するためです。罪悪感の分析では、罪悪感は個人の立場と、道徳または正義感との不一致に関連していると説明されています。この不一致の動機付けの性質は、道徳的無価値または弱さの感情との関連を示唆しています。^[4]自分の内面化された道徳基準の違反は、罪悪感と自己批判に関連付けられています。なぜなら、人々が失敗を自分の努力不足に帰すると、罪悪感を経験するからです。^[4]

理想の自己とあるべき自己は、現実の自己が一致しようとする自己ガイドとして機能します。理想の自己は希望や願いを表しますが、あるべき自己は義務や責任感によって決定されます。理想またはあるべきの矛盾、特に自己制御アプローチと回避行動に関して言えば、理想領域は接近行動に傾向があり、あるべき領域は回避行動に傾向があります。^[5]

1999年、チャールズ・カーバーとその仲間は、恐怖の自己の領域を追加することで理論に新たな修正を加えた。^[9]ヒギンズが提案した、実際の自己または望ましい（より良い）自己を暗示する自己ガイドとは異なり、恐怖の自己は、自分がなりたくないものを測定する領域である。多くの場合、これは、以前の領域や自己ガイドとは異なるレベルの自己への優先順位の点で影響を与える可能性がある。ポジティブなものに近づく前に、ネガティブな感情を避けるのは人間の本性である。

矛盾した信念は認知的構成物であり、その利用可能性とアクセス可能性はさまざまです。個人がどのような種類の矛盾を抱えており、どの矛盾が活発になり、どの時点で関連する感情を生み出す可能性があるかを確立するためには、自己矛盾の利用可能性とアクセス可能性を区別する必要があります。^[4]

自己不一致の可用性は、当該人物の 2 つの矛盾する自己状態表現の属性がどの程度乖離しているかによって異なります。一方の自己状態表現 (実際/自分) の各属性は、もう一方の自己状態表現 (理想/自分) の各属性と比較されます。各属性ペアは、一致または不一致のいずれかです。^[4]一致する数と一致しない数の間の差異が大きいほど (つまり、2 つの自己状態表現間の属性の乖離が大きいほど)、利用可能なそのタイプの自己不一致の程度は大きくなります。さらに、特定の不一致の程度が大きいほど、不一致が活性化されたときにそれに伴う不快感がより強くなります。^[4]

自己矛盾の存在だけでは感情に影響を与えるのに十分ではない。感情に影響を与えるには、自己矛盾が活性化されなければならない。活性化の可能性に影響を与える変数は、自己矛盾のアクセスしやすさである。^[10]

自己不一致のアクセシビリティは、保存された構成のアクセシビリティを決定するのと同じ要因に依存します。 1 つの要因は、構成がアクティブ化された最近の度合いです。 構成がアクティブ化される頻度が高いほど、後で社会的イベントを理解するために使用する可能性が高くなります。 保存された構成のアクセシビリティまたはアクティブ化の可能性は、その「意味」と刺激イベントの特性との関係にも依存します。 保存された構成は、イベントに適用可能でない限り、イベントの解釈には使用されません。 したがって、自己不一致で表された否定的な心理的状況 (つまり、不一致の「意味」) は、明確に肯定的なイベントによってアクティブ化されることはありません。 まとめると、自己不一致のアクセシビリティは、アクティブ化の最近性、アクティブ化の頻度、および刺激イベントへの適用性によって決定されます。^[4]この理論では、自己不一致のアクセシビリティが高いほど、人はその不一致に伴う感情をより強く経験すると仮定しています。^[10]

この理論は、個人が自己不一致のアクセス可能性や利用可能性を認識しているとは主張していない。しかし、利用可能性とアクセス可能性の両方が、社会的情報処理に自動的に、そして意識することなく影響を与える可能性があることは明らかである。^[4]したがって、自己不一致理論は、自己不一致に具​​体化された利用可能でアクセス可能な否定的な心理的状況が、不一致やそれが処理に与える影響に気付かなくても、出来事に意味を与えるために使用できることをシミュレートしている。自己不一致の尺度では、特定の自己状態表現の属性を求められたときに思い出すことができることのみが必要である。これらの属性の重要性の関係を認識する必要はない。^[4]

自己不一致理論は、人が持つ特定の種類の自己不一致の程度が大きいほど、その人はその種類の不一致に関連する感情をより強く経験するという仮説を立てています。^[4]

自己不一致理論は、望まない自己イメージによって個人が直面する心理的問題のいくつかに対処するときに適用可能になります。この理論は、キャリア選択を妥協する大学生が直面する心理的問題、^[11]臨床的にうつ病の学生の理解、^[12]摂食障害、慢性疾患の女性のメンタルヘルスとうつ病^{[13] [14]}、さらにはアスリートの自信の発達にまで適用されています。^[15]自己不一致理論は本質的に、互いに対立する自己領域間の不一致を減らすことによって、自己不一致に関連する否定的な感情を体系的に軽減する手段を提供します (Higgins、1987)。これは心理的健康だけでなく、恥や罪悪感などの人間の感情に関する他の研究や理解にも適用されています。^[16]社会と私たち自身が誘発する自己主導のプレッシャーは、個人を混乱に陥れます。この理論は、メンタルヘルス、不安、うつ病に向けた多くの用途があります。どのような感情が喚起されているのか、そしてその理由を理解することは、心理的健康を回復するために重要です。

研究では、この理論と先延ばし行動の間に相関関係があることが示されています。具体的には、自分自身の観点から見た現実/べき領域の不一致が、先延ばし行動の最も強力な予測因子です。 ^[17]回避が共通のテーマです。現実/べきの自己制御システムは回避を通じて反応します。先延ばしをする人は、目標に対しても回避関係を持っています。

うつ病は、人が認識している実際の自分と、何らかの基準、目標、または願望との間の葛藤に関連しています。実際の自分とあるべき姿の不一致は、興奮性うつ病（罪悪感、不安、心配、または恐怖の感情を特徴とする）を引き起こします。実際の自分と理想の不一致は、落胆性うつ病（失敗、失望、価値の低下、または恥の感情を特徴とする）を引き起こします。

ヒギンズは、個人に「希望、目標、義務、責任を含む否定的な出来事や個人的な自己指針」を回想させ、思い出させ、個人が経験する不快感の種類を増大させるのに役立つものを測定することで、個人がどのように自己矛盾を経験するかを測定した。^[4]この研究では、「実際の/自分自身と理想/自分自身の矛盾の欠如」は「幸せ」と「満足」の感情と関連しており、「実際の/自分自身とべき/他の矛盾の欠如」は「穏やか」と「安全」の感情と関連していることが判明した（p. 336）。^[4]

1987 年に最初に構想されて以来、自己不一致理論の正当性を検証した研究が数多く行われてきました。その研究結果の中には、理論の特定の側面と実際に矛盾するものもあれば、理論の正当性をさらに裏付ける証拠となるものもあります。これらの研究は、1987 年に最初に構想されて以来、自己不一致理論に関して行われてきた研究についての洞察を与えてくれます。

1998 年に実施された「恥と罪悪感は明確な自己矛盾と関連しているか? ヒギンズ (1987) の仮説の検証」では、自己矛盾理論によって提示された特定の矛盾と感情的不快感の相関関係に疑問が投げかけられました。研究者は、特定の感情的不快感を 1 つの内部矛盾に結び付ける方法はなく、むしろさまざまな内部矛盾がさまざまな不快感を引き起こすと信じていました。研究は実施され、その結果に基づいて仮説が確認されました。調査結果では、特定の不快感と内部矛盾のタイプが直接結びついていることを示唆する証拠は示されませんでした。^[18]

「自己不一致：測定とさまざまな否定的な感情状態との関係」は、自己不一致理論の核心的な側面、つまり特定の不一致とその結果生じる感情的不快感との相関関係にも疑問を投げかけました。この研究はさらに一歩進んで、内部不一致を観察するために使用される2つの方法、「自己質問票」または「SQ」と「形容詞評価リスト」または「ARL」の有効性もテストしました。この研究では、両方の方法の結果に強い関係が見つかり、その有効性が示されました。ただし、結果は、特定の内部不一致と独特の感情的不快感の間につながりが見つからなかったため、ヒギンズによる元の研究に疑問を投げかけました。この研究の研究者の1人は、「全体的に、これらの結果は、SQとARLによって測定された自己不一致の関連性について重大な懸念を引き起こし、自己不一致理論の主な主張を裏付けるものではありません」と書いています。^[19]

2016年に出版された「自己不一致：長期テスト・再テスト信頼性とテスト基準予測妥当性」では、自己不一致理論の長期妥当性を検証した。研究者らは、不安やうつ病が内部不一致と直接関係していることとともに、自己不一致性格構造の長期妥当性を裏付ける証拠を発見した。^[20]

• Pychyl, Timothy A. (2008-05-22)。「あなたの『あるべき自分』はどんなものですか?」。遅れないで。Psychology Today。
• ジョンソン、ジョーゼット、スネル、ウィリアム E. ジュニア (2002)。「第 15 章: 測定された知能と知的自己認識が感情症状と自尊心に与える影響」。スネル、ウィリアム E. ジュニア (編)。サウスイーストミズーリ州立大学の心理学学生研究。ミズーリ州ケープジラード: スネル出版。