Loading article…
サヴカ（Savuka）は、ジョニー・クレッグ＆サヴカ（Johnny Clegg & Savuka）とも呼ばれることがある[ 1 ]。これは、ジュルカ（Juluka）の解散後、ジョニー・クレッグが1986年に結成した、南アフリカの多民族バンドである。サヴカの音楽は、伝統的なズールー族の音楽の影響とケルト音楽やロック音楽を融合させたもので、南アフリカでは人種を超えた人気を博した。歌詞は英語とズールー語の二言語で書かれることが多く、特にアパルトヘイトに関連した政治的なメッセージを込めた曲も数多く書いた。サヴカの有名な曲には、 1987年のアルバム『 Third World Child 』に収録されている「 Asimbonanga」や「Third World Child」などがある。バンドのパーカッショニスト、ドゥドゥ・ズールーは1992年に殺害された。彼らの曲「The Crossing」は、彼への追悼曲である。
ジョニー・クレッグは、幼い頃にイギリス人の家族がローデシア（現在のジンバブエ）に移住した家庭に生まれた。クレッグは十代の頃にズールー族の伝統音楽に興味を持ち、ズールー族のストリートミュージシャンでアパートの清掃員だったムントナナゾ・ムジラなど、彼に音楽を教えてくれるミュージシャンを探し求めた。[ 2 ] [ 3 ]数年後、彼は庭師として働いていたシフォ・ムチュヌに声をかけた。ムチュヌは当初、クレッグ（ズールー族の音楽に興味を持つ白人の南アフリカ人は珍しい）に戸惑ったが、クレッグに音楽を教え始め、1970年から1976年にかけて彼と音楽デュオを結成した。[ 2 ] 1979年、彼らは「汗」を意味するズールー語の「ジュルカ」を名乗り、 「ユニバーサル・メン」というアルバムをリリースした。この時期、クレッグはズールー語とズールー族のダンスも学んだ。ジュルカは初期の頃、アパルトヘイト時代の南アフリカでは、白人の観客の前で混成グループが演奏することを禁じる法律があったため、困難に直面した。また、時にはデュオが一緒にステージに立つことも禁じられ、警察から頻繁に嫌がらせを受けた。[ 4 ] [ 2 ] [ 3 ]ジュルカは南アフリカ初の混成バンドとしてよく知られているが、クレッグはこれに異議を唱え、1950年代には複数の混成グループが存在していたと述べている。[ 2 ]
1985年、ムチュヌは旅するミュージシャンであることに疲れ、ジュルカを脱退し、バンドで稼いだお金で引退することができた。[ 2 ]クレッグは1986年にジュルカで活動していた多くのミュージシャンと共にサヴカを結成した。前身のジュルカと同様、サヴカは黒人南アフリカ人3人と白人3人からなる混成バンドだった。「サヴカ」はズールー語で「目覚め」または「我々は立ち上がった」と訳される。[ 5 ] [ 2 ] [ 3 ]サヴカの1987年のアルバム『サード・ワールド・チャイルド』は大ヒットし、100万枚以上を売り上げた。[ 3 ]その後、バンドはフランス、カナダ、アメリカ合衆国をツアーした。フランスでのツアーは完売だった。[ 3 ]
バンドの政治的な音楽は、しばしば政府との間で問題を引き起こした。1987年の曲「Asimbonanga 」をネルソン・マンデラ、スティーブ・ビコ、その他の反アパルトヘイト活動家に明確に捧げたことが、コンサートが襲撃され、バンドメンバーが逮捕される原因となった。[ 6 ] [ 7 ]クレッグのズールー族の伝統音楽への関心とズールー族のミュージシャン、シフォ・ムチュヌとの活動は、以前にもアパルトヘイト政権との間で問題を引き起こしていた。「Asimbonanga」は、南アフリカで禁止された彼の曲のいくつかの中に含まれていた。[ 2 ]サヴカはまた、1983年に南アフリカの徴兵に反対する運動を開始した「徴兵廃止キャンペーン」を支持した。[ 4 ] 1988年、サヴカはヨーロッパツアー中にネルソン・マンデラの70歳の誕生日記念コンサートが開催された。しかし、当時実施されていた南アフリカの文化ボイコットの結果、彼らは参加を禁じられた。ウィニー・マンデラの個人的な仲介をもってしても、彼らがラインナップに加わることはできなかった。[ 2 ]それにもかかわらず、サヴカは国際的に、特にフランスで成功を収めた。彼らは、レディスミス・ブラック・マンバゾに次いで、国外で2番目に売れた南アフリカのバンドとなった。[ 5 ]バンドのダンサー兼パーカッショニストのドゥドゥ・ズルは、1992年にタクシーグループ間の紛争を仲裁しようとして殺害され、その後サヴカは解散した。[ 8 ] [ 9 ]サヴカの曲「ザ・クロッシング」は、彼への追悼として書かれた。[ 10 ]
ジュルカの音楽スタイルは、ポップミュージック、ズールー音楽、ムバカンガの融合に基づいており、サヴカの音楽スタイルにも影響を与えた。[ 5 ] [ 3 ]バンドは、ズールーの伝統だけでなく、ケルト音楽やロック音楽を取り入れた音楽を演奏した。彼らのサウンドは、ジュルカよりもエレクトロニックミュージックと力強いリズムに基づいていた。3枚目のアルバム『Cruel, Crazy, Beautiful World』の頃には、バンドは伝統的なメロディーからさらに離れ、西洋のポピュラーなスタイルに影響を受けた音楽を演奏するようになった。これらの影響には、特にプリンスとして知られるアーティストから影響を受けたファンクや、スティングが書いた政治的な音楽が含まれる。[ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] 1987年の『Asimbonanga』は、 1976年のソウェト蜂起後に南アフリカの音楽界で現れた、政治的に意識の高い歌詞とジャイブやダンスのリズムを組み合わせるというトレンドの一部だった。そのスタイルは「タウンシップ・ジャイブ」、「タウンシップ・ソウル」、「バブルガム」などと様々に呼ばれてきた。[ 11 ]彼らの曲はしばしばバイリンガルだった。[ 12 ] 1988年にワシントン・ポスト紙は彼らの音楽を「しなやかなポリリズムとバイリンガルで政治的なメッセージを込めた曲」と評した。[ 12 ]音楽雑誌「ザ・クライシス」は彼らのスタイルを、いくつかの興味深い楽器、テンポ、ボーカルスタイルを融合させたものと評し、いくつかの曲は「ダンスを必要とする」一方、他の曲は「心に残る政治的なコメント」だった。[ 1 ]コンサート中、クレッグはしばしば人類学の訓練を生かして、ズールー文化に関する短い歴史的または文化的逸話や説明を提供し、これらの「ミニ講義」はサヴカのライブパフォーマンスの人気の特徴となった。[ 5 ]
アルバム
歌